المنتدى: مقالات أعضاء المجمع
05-21-2013, 12:43 PM
|
|
الردود: 7
المشاهدات: 24,975
|
|
المنتدى: مقالات أعضاء المجمع
05-21-2013, 12:42 PM
|
|
الردود: 7
المشاهدات: 24,975
هل يأتي الفعلُ اعتبر بمَعْنى عَدَّ ؟
يغلبُ على الناسِ أن يستعملوا الفعلَ اعتبرَ في غيرِ موضعِه، فيقولون: اعتبرَ فلانٌ أنّ كتابَة العلمِ تقييد له من النسيانِ،
أو يقولون: تُعتبَرُ الصّورةُ اليومَ وسيلةً من وسائلِ التواصُل والدّلالةِ
...
|
|
المنتدى: مقالات أعضاء المجمع
05-17-2013, 02:57 PM
|
|
الردود: 1
المشاهدات: 19,201
قيمةُ الفُروق اللغويّة ...
تَحدَّثْنا في مُناسَباتٍ كثيرةٍ عن الفُروق اللغويّة الدّقيقةِ في اللغةِ العربيّةِ، ممّا لا تكادُ تَجدُ له نظيراً في كثيرٍ من
اللغاتِ اليومَ، وأضيفُ في هذه الأسطرِ القليلةِ فائدةً جَعَلَها العُلماءُ...
|
|
المنتدى: مقالات أعضاء المجمع
05-15-2013, 08:10 PM
|
|
الردود: 2
المشاهدات: 20,054
مبدأ التعميم في النظرية اللغوية الحديثة
يفهم من صفة التعميم في منهج المدرسة اللسانية التوليدية أنّها لا تقصر الوصفَ والتفسيرَ اللسانيين على لغة خاصّة،
بل تجعل النظرية الواصفة المفسّرة معمّمَة على الظّاهرة اللغويّة البشريّة، في كافّة...
|
|
المنتدى: المصطلحات والأساليب
05-14-2013, 09:21 PM
|
|
الردود: 4
المشاهدات: 20,787
|
|
المنتدى: مقالات أعضاء المجمع
05-13-2013, 11:34 PM
|
|
الردود: 2
المشاهدات: 15,836
* النص الذي نَحْيا به
** علم النّصّ وليد...
* النص الذي نَحْيا به
** علم النّصّ وليد شرعيّ للسانيات،
فهي التي أخرجَتْه من الخَلْط المعرفيّ
الذي كان يكتنفُه إلى وُضوح الحُدود
والمفاهيم والمصطلحات
*** فان دايك جعلَ علمَ النص يأخذ من ...
|
|
المنتدى: مقالات أعضاء المجمع
05-13-2013, 11:30 PM
|
|
الردود: 2
المشاهدات: 15,836
في قضية التّناصّ أو تَفاعُل النّصوص
التناص = تَفاعُل النصوص = توالُد النصوص
* لا حديثَ عن التناصّ ، قبل المرور بدراسة المُقارنينَ
في إطار الأدب المُقارِن / ثمّ المرور بمحاولات الشكلانيين
الروس في إطار تطوير التناصّ ، ومفهوم...
|
|
المنتدى: مقالات أعضاء المجمع
05-13-2013, 11:28 PM
|
|
الردود: 12
المشاهدات: 38,046
|
|
المنتدى: مشاركات مفتوحة
05-12-2013, 02:18 PM
|
|
الردود: 5
المشاهدات: 45,447
ضبط الكتابة العربية بالشكل
الرّأيُ عندي أنَّ ضبطَ الكلماتِ العربيّة، في أثناءِ كتابتها، بالشّكل ولو جزئيّاً له فوائدُ كثيرةٌ :
- يسهِّلُ على القارئِ الفهمَ والتّتبُّعَ للموضوع، في وقت كثُر فيه الإخطاءُ في القراءة والفهم، ...
|
|
المنتدى: مقالات أعضاء المجمع
05-04-2013, 09:09 AM
|
|
الردود: 1
المشاهدات: 9,839
|
|
المنتدى: مقالات أعضاء المجمع
04-29-2013, 11:00 PM
|
|
الردود: 1
المشاهدات: 9,084
و الذي يميزُ الالتفاتَ عن غيرِه أنّ الصّيغةَ...
و الذي يميزُ الالتفاتَ عن غيرِه أنّ الصّيغةَ اللّفظيّةَ المُلتفَتَ منها إلى غيرِها تعود على المرجِع ذاتِه
الحمدُ لله رب العالَمين : هذه صيغةُ غَيبة ؛ إذ الحمدُ مقصودٌ بِه الله عزّ وجلّ، اهْدِنا...
|
|
المنتدى: مقالات أعضاء المجمع
04-29-2013, 10:56 PM
|
|
الردود: 1
المشاهدات: 9,084
مُخاطَبان في تركيب واحد
ما صحّة قولِهِم اليومَ : (( اللّهم إني داع فأمِّنوا ))
اجتمَعَ في العبارة خطابانِ لمُخاطَبَيْن مختلفيْن : نداءٌ و أمرٌ : نداء ودعاءٌ لله عزّ وجلّ ،
وأمرٌ للحاضرين بالتأمين على الدّعاء : يا ألله...
|
|
المنتدى: الأخطاء الشائعة
04-29-2013, 10:15 PM
|
|
الردود: 1
المشاهدات: 39,423
جَمْع أرض ؟
القياس في جمع "أرض": أرَضون وأرْضون (جمع مذكر سالم)،
وأرْضات وأرَضات (جمع مؤنث سالم)، وآراضٌ وأُروضٌ (جَمع التّكسير)
وأمّا أراض فهو على غير قياس، ومن اللغويين من عدّه من تصحيف
العوامّ، و لكنّ...
|
|
المنتدى: أنت تسأل والمجمع يجيب
04-28-2013, 08:57 AM
|
|
الردود: 1
المشاهدات: 14,054
الإجابة:
الحقيقةُ أنّ العبارةَ عامّيةٌ...
الإجابة:
الحقيقةُ أنّ العبارةَ عامّيةٌ ركيكةٌ تُتَداولُ في الشّارعِ ، ولكنّ الصّحافةَ الْتقطتْها وأدرجتْها
في خطابِها المكتوب والمسموع والمرئيّ، وفي تداوُلها ، وما زال يتّسعُ الاستعمالُ بهذه...
|
|
المنتدى: نقاشات لغوية
04-28-2013, 08:34 AM
|
|
الردود: 2
المشاهدات: 11,345
هل يجوز: خضع لعملية جراحية؟
"خضع لعملية جراحية"؟ :
الحقيقة أن خضع لا تدلّ على ما يُرادُ منها اليوم من دلالة جديدة، فهي في أصلها المعجميّ تدلّ على ذَلَّ،
والخُضوعُ التّواضع والتّطامُن، ورجل أخضع وامرأة خضعاءُ: وهما...
|
|
المنتدى: مقالات أعضاء المجمع
04-28-2013, 08:28 AM
|
|
الردود: 1
المشاهدات: 9,075
قانون توزيع الضمائر حلقة1
توزيع الضّمائر في قوله تعالى :
وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى
وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ المُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلّى وَنُصْلِهِ
جَهَنَّمَ...
|
|
المنتدى: مقالات أعضاء المجمع
04-27-2013, 11:55 AM
|
|
الردود: 2
المشاهدات: 13,363
ما شاء الله يادكتور عبدَ العزيز ، إنّها بحقّ...
ما شاء الله يادكتور عبدَ العزيز ، إنّها بحقّ لَمقاماتٌ ذات بلاغة وبديع ، وذوقٍ رفيع ، وجَمالٍ مَريع
أخرجْتَ مقاماتك ممّا كانَت فيه المقاماتُ محصورةً، من مَجالس المُتعة والمَتاع، واللقاء والوَداع ...
|
|
المنتدى: أخبار المجمع و الأعضاء المجمعيين
04-26-2013, 12:13 PM
|
|
الردود: 0
المشاهدات: 10,577
|
|
المنتدى: مشاركات مفتوحة
04-26-2013, 08:54 AM
|
|
الردود: 1
المشاهدات: 9,267
عصر الصورة وثقافة الصورة
ثقافةُ الصّورةُ لها حَسناتٌ كثيرةٌ من دون شكٍّ ؛ ولكنّ لها مَساوئَ، لا ينتبه إليها كثيرٌ من النّاسِ.
أكبرُ مساوئ الصّورةِ أنّها قامَت مَقامَ الذّاكرَةِ، فضاقَ نطاقُ التّذكُّرِ وحلَّت محلَّه...
|
|
المنتدى: أنت تسأل والمجمع يجيب
04-23-2013, 10:07 PM
|
|
الردود: 3
المشاهدات: 17,268
مَعْنى المُقابَلَة عندَ السّيوطي :
تتبَّعَ...
مَعْنى المُقابَلَة عندَ السّيوطي :
تتبَّعَ السيوطي فيما بعدُ المسألةَ في كتابه الإتْقان ؛ فذكرَ أنّه أشكلَ على الناسِ
قولُه تعالى : « وما رَبّكَ بظَلاّم للعَبيد» ، ومثلُه قولُه تَعالى : «وما...
|
|
المنتدى: أنت تسأل والمجمع يجيب
04-23-2013, 09:58 PM
|
|
الردود: 3
المشاهدات: 17,268
الإجابة:
"وأنّ الله ليسَ بظَلاّمٍ للعَبيدِ"...
الإجابة:
"وأنّ الله ليسَ بظَلاّمٍ للعَبيدِ" :
السؤالُ : هلْ صيغةُ ظَلاّم مبالغةٌ تقتضي التكثيرَ ؟ وهل فيها معنىً أخصُّ من "ظالمِ" ؟ وهَلْ مَعْنى الآيةِ
أنّه لا يَلْزَمُ من نَفي الأخصِّ نفيُ...
|
|
المنتدى: أنت تسأل والمجمع يجيب
04-20-2013, 08:23 PM
|
|
الردود: 4
المشاهدات: 16,478
|
|
المنتدى: أنت تسأل والمجمع يجيب
04-20-2013, 12:52 AM
|
|
الردود: 4
المشاهدات: 17,492
الإجابة:
لو كان القُرْبانُ في الآيَةِ...
الإجابة:
لو كان القُرْبانُ في الآيَةِ مُعرَّفاً لَجازَ أن يكونَ مفعولاً أوّلَ ويَكونَ آلهة مفعولاً ثانياً؛ لأنّ أصلَ
العبارةِ حينئذٍ : القُربانُ آلهةٌ ، أي يَتقرَّبونَ بالآلهة إلى الله، أي...
|
|
المنتدى: مقالات أعضاء المجمع
04-19-2013, 01:52 PM
|
|
الردود: 1
المشاهدات: 8,099
في دلالةِ الفُروقِ : حلقة 13
90- [ العذابُ و الألمُ و الوَجَعُ و الوَصَبُ و البلاءُ و النِّقْمَة] : العذابُ أخصُّ من الألمِ ، و ذلك أنّ العذابَ هو الألمُ المستمرُّ ،
و الألمُ يكونُ مُسْتَمِرًّا وغيرَ مستمرٍّ ، فكلُّ عذابٍ ألمٌ...
|
|
المنتدى: أنت تسأل والمجمع يجيب
04-17-2013, 02:53 PM
|
|
الردود: 2
المشاهدات: 17,677
الإجابة:
أجمع القراء على ترك المد فيما كان...
الإجابة:
أجمع القراء على ترك المد فيما كان من حروف فواتح السور على حرفين في التهجي نحو: راء وياء وطاء وحاء،
وعلى المد فيما كان منها على ثلاثة أحرف، أوسطها حرف مد ولين نحو: لام وميم وصاد وقاف...
|
