الفتوى (1311) : الاستعمال الصحيح لفعلي (أوحى) و(وشى)

[أول الغيث]

نجد في كتب بعض المفكرين المعاصرين:
وهذا يشي أو يوحي بأن المجتمع في طريقه إلى الانحلال
كأنهم يستعملونهما بمعنى (يدل).
وبالرجوع إلى المعاجم لم تتضح لي دلالة الوحي والوشاية على ذلك؟

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (1311) :
الفعلُ (وَشَى يَشي) لا عَلاقةَ لَه باستعمال المُستعملين اليومَ، ولا بما أشار إليه السائلُ؛ وَشَى الثوبَ يَشيه وَشْيًا أَي نسْجًا وتأْليفًا، ووَشى الثوبَ وَشْيًا وشِيةً حَسَّنَه، ووَشَّاه نَمْنَمَه ونَقَشَه وحَسَّنه، ووَشى الكَذِبَ والحديثَ رَقَمَه وصَوَّرَه، والنَّمَّامُ يَشي الكذبَ يُؤَلِّفُه ويُلَوِّنه ويُزَيِّنه، فلا مَعْنى لما يُستعملُ له الفعلُ اليومَ.
أمّا الفعلُ (أوحَى) و(وَحَى) فمَعْناه أشارَ وأَوْمَأ. ووَحَى يَحِي ووَمى يَمِي، وَوَحَى إليه بالكلام يَحي به وأَوْحَاهُ إِليه وهو أَن يُكلمه بكلام تخفيه من غيره.

تعليق أ.د.أبو أوس الشمسان:

بل الدلالة واضحة؛ فاستعمال المحدثين توسيع لمعنى وشى يشي وشاية، وهي نقل للخبر من شخص إلى آخر، وكذلك الوحي هو كتابة أو كلام يُنقل من واحد إلى آخر، فصار من المجاز أن أحوال المجتمع تشي أو توحي بأن المجتمع في طريقه إلى الانحلال.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبد الرحمن بودرع
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)

رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)