الفتوى (366) :
وعليكم السلام،
لا يوجد معيار دقيق لحساب أعمار اللغات، لكن يؤخذ التاريخ الذي فيه دونت لغة ما وسيلة لتأريخ ظهور تلك اللغة، وليس لحساب عمرها، ذلك لأن التدوين يكون دائما في مرحلة لاحقة من مراحل عمر اللغة. واللغة قديمة قدم الإنسان، بينما نشأ أقدم نظام كتابة (الكتابة المسمارية) حوالي 3.200 قبل الميلاد. وعمر الإنسان ولغاته أقدم من هذا التاريخ بكثير.
فالعربية الجنوبية دونت بخط المسند ابتداء من مطلع القرن الثامن قبل الميلاد. واللهجات اللحيانية والثمودية والصفوية، وهي لهجات عربية شمالية تعتبر عربية قريش امتدادًا لها، دونت بخط المسند ابتداء من القرن الخامس قبل الميلاد. وأقدم نص بعربية قريش هو نقش النمارة لامرئ القيس ويعود تاريخه إلى القرن الرابع الميلادي.
إذن: الأكادية أقدم تدوينا من العربية، وهي أول لغة جزيرية انفصلت عن الجزيرة العربية مطلع الألفية الثالثة قبل الميلاد، والعلاقة بينها وبين العربية متينة جدا، لكن لا يمكن لأحد أن يجزم بناء على ما بأيدينا من معطيات أن الأكادية أقدم من العربية بسبب أسبقية تدوينها، لأن البحث العلمي أثبت أن العربية أقدم أصواتا وصرفا ونحوا ولغة من الأكادية.
وهذا مقطع من قصيدة أكادية من القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد تُعرف في علم الآشوريات "بأُخذة كِشْ" لأنه عُثر على رقيمه في مدينة كِشْ. والأُخذة هي تعويذة يستكتبها الرجلُ الكاهنَ أو الساحرَ لاستمالة قلب امرأة يهواها .. وأزعم أن بمقدور عارف العربية الفصحى أن يفهم 75 بالمائة منها مع الإشارة إلى أن الميم بين قوسين في أواخر الأسماء هي علامة "التمويم" في الأكادية ويقابل "التنوين" عندنا، ذلك أن الإعراب في الأكادية مطابق مائة بالمائة للإعراب في العربية ما عدا التمويم الذي هو عندنا تنوين:
آخُذْ فاكِ شَ رُقَّتِ(م)، آخُذْ بُرَّماتِ عِنيكِ، آخُذْ عُرْكِ شَ ثِنَتتِ(م)
أَشْحِطْ كِرِيشْ إِلُ سِينْ أَبْـتُكْ جِشْ صَرْبَتَ(م)
يُومِيشَّ دُورِي تَنِتَّ(م) تِزْكَرِينِـي
كِ رَعي يطور صأن(م) عَنْزِ(م) جَلُمَشَ لَخْرِ(م) فُخَسَّ أَتانِ(م) مُهْرَشْ
شِرْكُوا يِداشُ شَمْنُ(م) طِيبُوتُ(م) شَفَتاشُ
أسامْ شَمْنِ(م) إِنْ قاتِيشُ أَسامْ إِرِنِ(م) إِنْ فُودِيشُ
إِرْحَمَ(م) يُدَبَّـبُشِ(م) وَ يِشْكُـنُشِ أَنَ مُخُّوتِ(م)
آخُذْ فاكِ شَ دَدِ
إِلتُ عَشْتَرْ و إِلتُ إَشْخَرَ أُتِمِّيكِ
قَدِ زَوَرْشُ وَ زَوَرْكِ لا يَعْـتَمْدا لا تَفَسَّحِينِّ
اللجنة المعنية بالفتوى:
أ.د. عبدالرحمن السليمان
(عضو المجمع)
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
الموضوعات المتشابهه
العرض العادي
