mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
أبو عبدالله محمد الجد
عضو جديد

أبو عبدالله محمد الجد غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 3411
تاريخ التسجيل : Feb 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 96
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي الفتوى (1499) : مُضَافٌ إِلَى مَعْمُولِهِ، لَا إِلَى عَامِلِهِ

كُتب : [ 06-20-2018 - 10:09 AM ]


جاء في كتاب "القواعد الأساسية في النحو والصرف لطلاب المرحلة الثانوية" ذكر مواضع حذف الخبر وجوبًا، ومما ذُكر قول مؤلفِيه: "إذا أغنت عن الخبر حال لا تصلح أن تكون خبرًا والمبتدأ مصدر مضاف إلى معموله، أو اسم تفضيل مضافٌ إلى مصدر صريح أو مؤول.
مثل:
شربيَ الشايَ ساخنًا.
أكثرُ أكليَ الفاكهةَ ناضجةً.
أحسنُ ما يُؤكَل الطعامُ والمعدةُ خاليةٌ".
أليس الصواب أن يقولوا: والمبتدأ مصدر مضاف إلى عامله، إذ المعمول هو المفعول به؟



التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 06-20-2018 الساعة 01:02 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,757
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 06-20-2018 - 11:59 AM ]


(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,757
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 06-20-2018 - 01:04 PM ]


الفتوى (1499) :
حيا الله السائل الكريم، وأحيانا به!
ينبغي أن تعلم أولًا:
أن المضاف إليه (ضمير المتكلم)، في مثل: "شربي الشاي ساخنًا"، ليس غير فاعل المصدر "شرب"، والفاعل معمول كالمفعول به.
ثم ينبغي أن تعلم ثانيًا:
أن المضاف إليه لا يعمل في المضاف؛ لأنه بعضه، ولا يعمل في الشيء بعضُه.
فأما العامل في هذا المضاف المصدر (المبتدأ)، فالابتداء عند البصريين ومن وافقهم، أو الخبر عند الكوفيين ومن وافقهم.
وعلى ذلك:
تظل على سَدادها عبارةُ كتاب "القواعد الأساسية"، الذي لا يعرف قدره كثير من الناس.
والله أعلى وأعلم،
والسلام!

اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:

أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)

راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر

رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
الفتوى (1619) : التَّلَقُّبُ بِالِانْتِسَابِ إِلَى العِلْمِ طفلة أبيها أنت تسأل والمجمع يجيب 2 09-14-2018 11:07 AM
الفتوى (1347) : تَرْتِيبُ أَسْمَاءِ الإِشَارَةِ إِلَى الجَمْعِ صالح المعمري أنت تسأل والمجمع يجيب 2 02-24-2018 01:11 PM
الفتوى (1056) : الحصر في: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ) أبو الياس أنت تسأل والمجمع يجيب 3 01-11-2017 06:54 PM
نِدَا إِلَى أَهْلِ الْمُنْتَدَى عبد القادر بن أحمد لطائف لغوية 1 12-22-2014 05:46 PM
إِلَى مَقَامِ الْمُتَّقِينَ أ.د. محمد جمال صقر مقالات أعضاء المجمع 0 05-03-2013 12:38 PM


الساعة الآن 11:08 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by