mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
دجى الليل
عضو جديد

دجى الليل غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 4394
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي الفتوى (971) : جواز استعمال (كليًّا) و(تمامًا)

كُتب : [ 10-01-2016 - 06:33 PM ]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دائمًا ما أقرأ في المقالات أو وسائل التواصل الاجتماعي عبارات كـ"مختلف كليًّا".."مرفوض تمامًا"
سؤالي هنا هل للكلمتين "تمامًا وكليًا" أصل عربي فصيح أم أنها أُدرجتا وتداولهما الناس من الترجمة الحرفية لـtotally؟
وما الصحيح في ترجمة totally ؟
بارك الله فيكم.


التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 11-02-2016 الساعة 10:57 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,874
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 10-03-2016 - 08:56 PM ]


(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
دجى الليل
عضو جديد
رقم العضوية : 4394
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

دجى الليل غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-02-2016 - 01:58 AM ]


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,757
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-02-2016 - 10:56 PM ]


الفتوى (971) :
(كليًّا) هو من النسب إلى (كلّ) وهو قياسيّ صحيح يؤدي الغرض منه وهو تأكيد الاختلاف فالمعنى مختلف كل الاختلاف. وأما (تمامًا) فمفعول مطلق من الفعل تمّ وهو قياسي، وما قيس على كلام العرب فهو من كلامهم. ولا بأس أن يكونا ترجمتين للفظين أعجميين فهو تصرف حسن موافق لنظام العربية. وأرى استعمالهما صحيحًا.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:

أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)

راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر

رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
الفتوى (2058) : جواز استعمال (النفس) في غير التوكيد لباب أنت تسأل والمجمع يجيب 3 12-17-2019 12:48 AM
الفتوى (1543) : جواز استعمال: الآونة الأخيرة متابع أنت تسأل والمجمع يجيب 2 08-01-2018 11:35 PM
الفتوى (997) : جواز القياس في النسب دو ميلود أنت تسأل والمجمع يجيب 2 11-09-2016 10:17 AM
جواز استعمال: "أكد على الشيء" بتضمينه معنى (نبَّه ) أو بتقدير مفعول به محذوف محمد بن مبخوت المصطلحات والأساليب 0 07-07-2015 01:28 AM
الفتوى (278): سؤال عن جواز التعليق عن العمل أبو خالد أنت تسأل والمجمع يجيب 3 05-02-2015 02:05 PM


الساعة الآن 08:19 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by