الإجابة:
أشياء جمع شيء وقد شذ منعُها من الصرف وأتعب النحويون أنفسَهم في تخريجها والبَحث لها عن أسباب المَنْع من الصرف، كقولهم إنّ أصلَها شيئاء على وزن فَعْلاء، فقَد قال الخليلُ رحمه الله وتبعَه سيبويه والمازني وجميع البصريين إنّ كلمة "أَشياء" اسم للجمع كان أَصلُه فَعْلاءَ شَيْئاءَ فاسْتُثْقلت الهمزتان فقلبوا الهمزةَ الأولى إِلى أَول الكلمة فجُعِلَت لَفْعاءَ كما قَلَبُوا أَنْوُقاً فقالوا أَيْنُقاً وقلبوا قُوُوساً فقالوا قِسِيّاً. هذا ولعلها ممنوعة من الصرف شذوذا.
أما أسماء في تسمية الأنثى ففعلاء من الوسامة أصلها وسماء ولهذا منعت من الصرف أي للوصفية ووزن فعلاء.
وفي المسألة قولٌ ثانٍ : وهو أنّ كلمةَ "أسماء" مُنِعَت من الصَّرْف للعلَميَّةِ والتأنيث المَعنويّ، كما مُنعَت سُعاد وزَيْنَب...
اللجنة المعنية بالفتوى:
أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
الموضوعات المتشابهه
العرض العادي
