الفتوى (4431) : كيف يكون التوكيد بـ(نَفْس) و (عَيْن) عند توكيد المثنّى والجمع؟

[صناجة العرب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
🛑السؤال:
١- في باب التوكيد المعنوي بـ(نَفْس) و(عَيْن)، يُقال في المفرد المذكَّر والمفردة المؤنثة:
(حَضَرَ المُعَلِّمُ نَفْسُهُ)،(حَضَرَتِ المُعَلِّمَةُ نَفْسُهَا)،(حَضَرَ المُعَلِّمُ عَيْنُهُ)،(حَضَرَتِ المُعَلِّمَةُ عَيْنُهَا).
فما صِحَّةُ التوكيد بـ(نَفْس) و (عَيْن) عند توكيد المثنّى والجمع بنوعَيْهما، في الجُمَلِ الآتية:
١- حَضَرَ المُعَلِّمَانِ نَفْسَاهُمَا.
٢- حَضَرَ المُعَلِّمَانِ أَنْفُسُهُمَا.
٣- حَضَرَ المُعَلِّمَانِ نَفْسُهُمَا.
٤- حَضَرَتِ المُعَلِّمَتَانِ نَفْسَاهُمَا.
٥- حَضَرَتِ المُعَلِّمَتَانِ أَنْفُسُهُمَا.
٦- حَضَرَتِ المُعَلِّمَتَانِ نَفْسُهُمَا.
٧- حَضَرَ المُعَلِّمَانِ عَيْنَاهُمَا.
٨- حَضَرَ المُعَلِّمَانِ أَعْيُنُهُمَا.
٩- حَضَرَ المُعَلِّمَانِ عَيْنُهُمَا.
١٠- حَضَرَتِ المُعَلِّمَتَانِ عَيْنَاهُمَا.
١١- حَضَرَتِ المُعَلِّمَتَانِ أَعْيُنُهُمَا.
١٢- حَضَرَتِ المُعَلِّمَتَانِ عَيْنُهُمَا.
١٣- حَضَرَ المُعَلِّمُونَ أَنْفُسُهُمْ.
١٤- حَضَرَ المُعَلِّمُونَ نَفْسُهُمْ.
١٥- حَضَرَ المُعَلِّمُونَ نُفُوسُهُمْ.
١٦- حَضَرَتِ المُعَلِّمَاتُ أَنْفُسُهُنَّ.
١٧- حَضَرَتِ المُعَلِّمَاتُ نَفْسُهُنَّ.
١٨- حَضَرَتِ المُعَلِّمَاتُ نُفُوسُهُنَّ.
١٩- حَضَرَ المُعَلِّمُونَ أَعْيُنُهُمْ.
٢٠- حَضَرَ المُعَلِّمُونَ عَيْنُهُمْ.
٢١- حَضَرَ المُعَلِّمُونَ عُيُونُهُمْ.
٢٢- حَضَرَتِ المُعَلِّمَاتُ أَعْيُنُهُنَّ.
٢٣- حَضَرَتِ المُعَلِّمَاتُ عَيْنُهُنَّ.
٢٤- حَضَرَتِ المُعَلِّمَاتُ عُيُونُهُنَّ.
أرجو منكم-علماءَنا الإجلَّاء-الإجابة عن السؤال وجميع الجمل إجابة شافية مفصلة مع التوضيح والتعليل، وأن تبينوا صواب كل جملة وخطئها، والله يحفظكم ويزيدكم علمًا وفضلا.

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (4431) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طبتم أيها السائل الكريم
تقرر القواعد أنه إذا كان المؤكَّد مثنى فالأفصح جمعهما على وزن القلة وهو: "أفْعُل" فيقال أنفسُهما، وأعيُنهما، ويجوز إفرادهما وتثنيهما؛ فيقال: نفسُهما، عينُهما، أو: نفساهما، عيناهما، ومهما كان وزن الصيغة في التثنية فلابد من إضافتهما إلى ضمير المثنى؛ ليطابق المؤكَّد.
فتقول:
حضر المعلمان أَنْفُسُهما أو أُعْيُنُهما.
وحضر المعلمان نَفْسُهما أو عَيْنُهما.
وحضر المعلمان نَفْساهُما، وعَيْناهُما.
وتقول:
حضرتِ المعلمتان أَنْفُسُهما أو أَعْيُنُهما.
وحضرتِ المعلمتان نَفْسُهما أو عَيْنُهما.
وحضرتِ المعلمتان نَفْساهُما، وعَيْناهُما.
أما بخصوص تأكيد الجمع فلا يُؤكَّد إلا بجمع القلة (أفعل)، فتقول:
جاء المعلمون أنفُسُهم أو أعيُنُهم.
وجاءت المعلمات أنفُسُهن أو أعيُنُهن.
ولا يجوز: نفوسهم ولا عيونهم ولا أعيانهم.
قال ابن مالك في "شرح التسهيل" (3/189): "
والمؤكد في القصد الأول النفس أو العين أو هما معًا، بإفراد مع المفرد، نحو: جاء زيد نفسه، وهند نفسها. وبجمع مع المثنى والمجموع نحو: جاء الزيدان أنفسهما، والزيدون أنفسهم، والهندان أنفسهما، والهندات أنفسهن، ولا يُجمعان إلا جمع قلة، فلا يقال: جاء الزيدون نفوسهم ولا عيونهم، ولا بد من إضافتهما لفظًا إلى ضمير يوافق المؤكَّد في إفراده وتذكيره وغير ذلك".. والله تعالى أعلم.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
د.مصطفى شعبان
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د.محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)