|
الفتوى (4431) : كيف يكون التوكيد بـ(نَفْس) و (عَيْن) عند توكيد المثنّى والجمع؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: 🛑السؤال: ١- في باب التوكيد المعنوي بـ(نَفْس) و(عَيْن)، يُقال في المفرد المذكَّر والمفردة المؤنثة: (حَضَرَ المُعَلِّمُ نَفْسُهُ)،(حَضَرَتِ المُعَلِّمَةُ نَفْسُهَا)،(حَضَرَ المُعَلِّمُ عَيْنُهُ)،(حَضَرَتِ المُعَلِّمَةُ عَيْنُهَا). فما صِحَّةُ التوكيد بـ(نَفْس) و (عَيْن) عند توكيد المثنّى والجمع بنوعَيْهما، في الجُمَلِ الآتية: ١- حَضَرَ المُعَلِّمَانِ نَفْسَاهُمَا. ٢- حَضَرَ المُعَلِّمَانِ أَنْفُسُهُمَا. ٣- حَضَرَ المُعَلِّمَانِ نَفْسُهُمَا. ٤- حَضَرَتِ المُعَلِّمَتَانِ نَفْسَاهُمَا. ٥- حَضَرَتِ المُعَلِّمَتَانِ أَنْفُسُهُمَا. ٦- حَضَرَتِ المُعَلِّمَتَانِ نَفْسُهُمَا. ٧- حَضَرَ المُعَلِّمَانِ عَيْنَاهُمَا. ٨- حَضَرَ المُعَلِّمَانِ أَعْيُنُهُمَا. ٩- حَضَرَ المُعَلِّمَانِ عَيْنُهُمَا. ١٠- حَضَرَتِ المُعَلِّمَتَانِ عَيْنَاهُمَا. ١١- حَضَرَتِ المُعَلِّمَتَانِ أَعْيُنُهُمَا. ١٢- حَضَرَتِ المُعَلِّمَتَانِ عَيْنُهُمَا. ١٣- حَضَرَ المُعَلِّمُونَ أَنْفُسُهُمْ. ١٤- حَضَرَ المُعَلِّمُونَ نَفْسُهُمْ. ١٥- حَضَرَ المُعَلِّمُونَ نُفُوسُهُمْ. ١٦- حَضَرَتِ المُعَلِّمَاتُ أَنْفُسُهُنَّ. ١٧- حَضَرَتِ المُعَلِّمَاتُ نَفْسُهُنَّ. ١٨- حَضَرَتِ المُعَلِّمَاتُ نُفُوسُهُنَّ. ١٩- حَضَرَ المُعَلِّمُونَ أَعْيُنُهُمْ. ٢٠- حَضَرَ المُعَلِّمُونَ عَيْنُهُمْ. ٢١- حَضَرَ المُعَلِّمُونَ عُيُونُهُمْ. ٢٢- حَضَرَتِ المُعَلِّمَاتُ أَعْيُنُهُنَّ. ٢٣- حَضَرَتِ المُعَلِّمَاتُ عَيْنُهُنَّ. ٢٤- حَضَرَتِ المُعَلِّمَاتُ عُيُونُهُنَّ. أرجو منكم-علماءَنا الإجلَّاء-الإجابة عن السؤال وجميع الجمل إجابة شافية مفصلة مع التوضيح والتعليل، وأن تبينوا صواب كل جملة وخطئها، والله يحفظكم ويزيدكم علمًا وفضلا. |
(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا). |
الفتوى (4431) : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته طبتم أيها السائل الكريم تقرر القواعد أنه إذا كان المؤكَّد مثنى فالأفصح جمعهما على وزن القلة وهو: "أفْعُل" فيقال أنفسُهما، وأعيُنهما، ويجوز إفرادهما وتثنيهما؛ فيقال: نفسُهما، عينُهما، أو: نفساهما، عيناهما، ومهما كان وزن الصيغة في التثنية فلابد من إضافتهما إلى ضمير المثنى؛ ليطابق المؤكَّد. فتقول: حضر المعلمان أَنْفُسُهما أو أُعْيُنُهما. وحضر المعلمان نَفْسُهما أو عَيْنُهما. وحضر المعلمان نَفْساهُما، وعَيْناهُما. وتقول: حضرتِ المعلمتان أَنْفُسُهما أو أَعْيُنُهما. وحضرتِ المعلمتان نَفْسُهما أو عَيْنُهما. وحضرتِ المعلمتان نَفْساهُما، وعَيْناهُما. أما بخصوص تأكيد الجمع فلا يُؤكَّد إلا بجمع القلة (أفعل)، فتقول: جاء المعلمون أنفُسُهم أو أعيُنُهم. وجاءت المعلمات أنفُسُهن أو أعيُنُهن. ولا يجوز: نفوسهم ولا عيونهم ولا أعيانهم. قال ابن مالك في "شرح التسهيل" (3/189): " والمؤكد في القصد الأول النفس أو العين أو هما معًا، بإفراد مع المفرد، نحو: جاء زيد نفسه، وهند نفسها. وبجمع مع المثنى والمجموع نحو: جاء الزيدان أنفسهما، والزيدون أنفسهم، والهندان أنفسهما، والهندات أنفسهن، ولا يُجمعان إلا جمع قلة، فلا يقال: جاء الزيدون نفوسهم ولا عيونهم، ولا بد من إضافتهما لفظًا إلى ضمير يوافق المؤكَّد في إفراده وتذكيره وغير ذلك".. والله تعالى أعلم. اللجنة المعنية بالفتوى: المجيب: د.مصطفى شعبان (عضو المجمع) راجعه: أ.د.محروس بُريّك أستاذ النحو والصرف والعروض بكلية دار العلوم جامعة القاهرة رئيس اللجنة: أ.د. عبدالرحمن بودرع (نائب رئيس المجمع) |
| الساعة الآن 03:19 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by