الفتوى (1441) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله في السائل الكريم
يرد الفعل (عطا يعطو عَطْوًا) بمعنى: تناوَل الشيءَ، يقال: عطا الشيء وعطا إليه، أي: تناوله. يقول الشاعر يصف ظبية:
وتعطو البرير إذا فاتها ** بجيد ترى الخد منه أسيلا
وقول آخر يشبه المرأة بالظبية كذلك:
ويومًا تلاقينا بوجهٍ مُقسَّمٍ ** كأنْ ظبيةٌ تعطو إلى وارقِ السَّلَمْ
وتقول العرب: ظبي عَطْوٌ أي: يتطاول إلى الشجر ليتناول منه. وعطا بيده إلى الإناء عطوًا أي: تناوله.
أما (عطاء) فهو مصدر للفعل الرباعي (أعطى)، أو اسم مصدر له، فيقال: أعطى عطاءً وإعطاءً، وقد ورد المصدر (عطاء) في القرآن وفي كلام العرب، فمنه قوله تعالى: {عَطَاءً حِسَابًا}، ومنه قول الشاعر (وهو من شواهد النحاة على عمل اسم المصدر عمل الفعل):
أكفرًا بعد رد الموتِ عنّي ** وبعد عطائِك المائةَ الرِّتاعا
ومنه قول آخر:
لما تبيينا أخا تميم ** أعطى عطاء اللحز اللئيم
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر
راجعه:
أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
الموضوعات المتشابهه
العرض العادي
