الفتوى (739) : هل استخدام (ظرف) بمعنى (حال) له أصل عند العرب؟

[عبدالله جابر]

السائل: @ebnJurwan
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأحبة:
بحثت فيما بحثت فيه عن ظرف بمعنى حال، ولم أجدها في المعاجم القديمة التي بحثت فيها بهذا المعنى (وقد لا أكون قد بحثت جيدًا). المعنى في تاج العروس (مثلا): "اسم لحالة تجمع عامة الفضائل النفسية والبدنية والخارجية تشبيهًا بالظرف الذي هو الوعاء ... ". قريب من المعنى المراد، فقلت: لعلي سألتكم، وتأكدت عن مصدر الاسم.
هل استخدام ظرف بمعنى حال له أصل عند العرب، فنحن نقول: "ظروف الناس " (أي أحوالهم)، "عندي ظرف صحي "، و "بسبب ظروفي النفسية "، " تغيرت ظروفه إلى الأحسن " ... هل هذا صحيح؟ أم أن الكلمة مختصة بالفضائل فقط؟
ولكم الشكر كله.

[إدارة المجمع]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[إدارة المجمع]

الفتوى (739) :

مادةُ "ظرف" في المعجَم العربي، أصل لفظي واحد ذو مَعانٍ متعدّدةٍ؛ منها قولُنا:
أولاً: رَجلٌ ظَريفٌ من قوم ظِراف وظُروف وظُراف على التخفيف من قوم ظُرفاء، وامرأَة ظَريفة من نِسوة ظَرائِفَ وظِرافٍ.
ثانيًا: ظَرْفُ الشيء وِعاؤه، والجمع ظُروف.
ثالثًا: ومنه المَعْنى الاصطلاحيّ: ظُروف الأَزمنة والأَمكنة، وحقُّ الظّرفِ في الأصلِ النصبُ لأَنه ظرفٌ لما فيه، وهو موضع لغيره، والخليل يسميها ظروفًا والكسائي يسميها المَحالّ، ويسميها الفرّاء الصّفات والمعنى واحد.
رابعًا: أما قولُهم ظروفي قاسيةٌ أو ظروفي لا تسمحُ لي بالإتيانِ... فإنها بمعنى المُدَّة من الزمن أو الفتَرة الزمنيّة التي يحصلُ فيها للمرء ما يحصلُ فينقُلُ التسمية من الزمن إلى الحَدَث الحاصل فيه، مَجازًا، فقولُنا: ظروفُ الناسِ عَسيرةٌ يُقصدُ بها الحَوادثُ الجسامُ التي تحدثُ في زمانٍ ما، فيُتحوَّلُ من ذكرِ الحَوادثِ إلى مُلابسِه وهو الظرفُ الواقعةُ فيه تلك الحَوادثُ.


اللجنة المعنية بالفتوى:

المجيب:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)