الفتوى (3442) : توجيه إعرابي

[هزاع مرشد]

«وإنّ الرَّوَاحَ أصله السيرُ في العَشِيّ».
ألا يجوزُ أن ننصب "أصلَه" بدلًا من "الرواحَ"؟

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (3442) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طبتم أيها السائل الكريم
على حسب ضبط الكلمة، فلو ضبطت (أصلَهُ) بالنصب هكذا: (وإنَّ الرَّواحَ أَصْلَهُ السَّيْرُ في العَشِيِّ) تُعْرَبُ بَدَلًا. وإن ضُبِطَتْ بالرفع (أَصْلُهُ) فمبتدأ خبره (السيرُ في العشي). والجملة من المبتدأ وخبره في محل رفع خبر (إنَّ).. والله أعلم.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
د.مصطفى شعبان
أستاذ مساعد اللغة العربية وآدابها بكلية اللغات-
جامعة القوميات بشمال غربي الصين
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

[عبدوالرشيدي]

بارك الله فيكم

[عبدوالرشيدي]

بارك الله فيكم

Speed Test

[شعبان أحمد عثمان إبراهيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرى أن المرجح كونها مبتدأ لسببين: الأول: أن كلمة أصل لم تذكر في ألفاظ التوكيد المعنوي, والثانى: أن المعنى يأبى التوكيد؛ فالقائل لا يريد رفع توهم إرادة مضاف للمؤكد, وإنما يريد الإخبار عن الرواح وأن أصله السير. والله أعلم