mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
عمار سليمان
عضو جديد

عمار سليمان غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 1498
تاريخ التسجيل : Mar 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 5
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي الفتوى (62): سؤال حول بيت أبي رمادة: لثغاء تأتي بحيفس ألثغ...

كُتب : [ 03-23-2014 - 11:31 AM ]


بسم الله الرحمن الرحيم,,

أحاول أن أضع هنا ما أُشكل من معاني بعض الكلمات في البيان و التبين , فبارك ربي فيكم في المساعدة مقدماً.

يقول أبو رمادة في امرأته:

لثغاء تأتي بحيفس ألثغ ... تميس في الموشى و المصبغ

ما المقصود بتميس في الموشى و المصبغ.



التعديل الأخير تم بواسطة شمس ; 10-18-2015 الساعة 11:52 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,874
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-23-2014 - 12:02 PM ]


(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,874
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-23-2014 - 04:40 PM ]


الجواب:
أجل وردَ البيتُ في بيان الجاحظ، عند حديثه عن الحروف التي تدخلها اللثغة وما حَضَرَه منها، قالَ ـ ثم رجَع بنا القولُ إلى الكلام الأوَّلِ فيما يعتري اللِّسانَ من ضُروب الآفات، قال ابنُ الأعرابيّ: طلّق أبو رَمادةَ امرأتَه حينَ وجدَها لثغاءَ، وخاف أن تجيئه بولدٍ ألثغَ، فقال البيتَ :
لَثغاءُ تأتي بِحِيَفْسٍ ألثِغِ تَميسُ في المَوْشِيِّ والمُصَبَّغِ
والحِيَفْسُ، بالحاء المكسورة فالياء المفتوحة فالفاء الساكنة: الولدُ القصيرُ الصغيرُ.
أمّا تميسُ فهو فعلٌ مصدرُه المَيْس وهو التَبَخْتُر: ماسَ يَمِيسُ مَيْساً ومَيَساناً تَبَخْتَر واخْتالَ، وغُصنٌ مَيَّاسٌ مائِلٌ، فالمَيْسُ ضَرْبٌ من المَيَسانِ في تَبَخْتُرٍ وتَهادٍ كما تَمِيس العَروسُ والجمَلُ ورُبما ماسَ بهَوْدَجِه في مَشْيِه فهو يمِيسُ مَيَساناً وتَمَيَّس.
أمّا المَوْشيّ فعَلى وزن مَفْعول، والثوبُ المَوْشِيُّ المُزَيَّنُ، ويُصاغُ اسمُ المفعولِ منه أيضاً على وزن المُفعّل : البِساطُ المُوَشَّى والثَّوبُ الموشَّى.
والمُصبَّغ من الصّبْغ؛ والصِّبْغُ والصِّباغُ والصِّبْغةُ ما يُصْبَغُ به وتُلَوَّنُ به الثيابُ. والصَّبْغُ المصدر والجمع أَصْباغٌ وأَصْبِغةٌ. ومن طرائف العادات والأخبار ما ذكَرَه الجاحظُ في كتابِ العَصا [البيان والتبيين]ـ كان الكاهنُ لا يلبس المُصبَّغ، والعَرَّافُ لا يَدَعُ تَذييلَ قَميصه وسَحْب رِدائِه، والحَكَمُ لا يُفارقُ الوَبَرَ، وكانَ لحَرائر النِّساء زِيٌّ، ولكلِّ مملوكٍ زِيٌّ، ولذَواتِ الرَّايات زيّ، وللإماءِ زيّ، وكان الزِّبرقانُ يَصبغ عمامتَه بصُفْرة ...
ومَعْنى البيت أنّ الشّاعرَ يَهجو امرأتَه اللثغاءَ بأنها تتمايلُ في ثيابٍ مُوَشّاةٍ مُصبَّغةٍ مع أنها لثغاءُ لا تُبينُ.



أ.د. عبد الرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)

أ.د. سعد حمدان الغامدي
(عضو المجمع)

د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
عمار سليمان
عضو جديد
رقم العضوية : 1498
تاريخ التسجيل : Mar 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 5
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

عمار سليمان غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-24-2014 - 09:03 AM ]


جزاكم الله خيراً و رفع قدركم في الدنيا و الآخرة .

تحملوني فربما أُكثر السؤال .


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,874
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-24-2014 - 10:54 AM ]


نحن نشرف بخدمة لغتنا العربية وأهلها


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 6 )
عمار سليمان
عضو جديد
رقم العضوية : 1498
تاريخ التسجيل : Mar 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 5
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

عمار سليمان غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 03-25-2014 - 10:40 AM ]


الشرف و كل الشرف لنا بكم , رضي الله عنكم و أرضاكم .


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 7 )
عمار سليمان
عضو جديد
رقم العضوية : 1498
تاريخ التسجيل : Mar 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 5
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

عمار سليمان غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-01-2014 - 10:29 AM ]


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

سؤال جديد رفع ربي قدركم.

وصف صعصعة بن صوحان النمذر الجارود عند علي بن أبي طالب _رضي الله عنه_ فقال: أما أنه مع ذلك لنظّار في عطِفيه , تفال في شراكيه , تعجبه حمرة برديه.

لو تكرمتم علي بشرح هذا الكلام ,جزاكم الله خيرًا .


رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
الفتوى (1969) : هل تأتي (حتى) زائدةً للتوكيد؟ متابع أنت تسأل والمجمع يجيب 2 09-03-2019 06:41 PM
هل تأتي (اللهم) في غير النداء ؟ مصطفى شعبان البحوث و المقالات 0 07-17-2018 10:45 AM
الفتوى (800) : هل تأتي كلمة (حَافِظْ) بمعنى (حِفْظ)؟ مجاهد أنت تسأل والمجمع يجيب 2 05-07-2016 11:47 AM
الفتوى (228): هل تأتي (فقط) بمعنى (ولكن)؟ وهل يجوز مخاطبة المفرد بصيغة المثنى؟ عبدالله جابر أنت تسأل والمجمع يجيب 2 02-17-2015 02:53 PM
الفتوى (40): سؤال عن الفاء التي تأتي بعد كلمتي: (أما بعد، وبعد) ملاك أنت تسأل والمجمع يجيب 4 04-02-2014 12:06 AM


الساعة الآن 08:01 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by