ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ :
......................
......................
.
-1 ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻳﺼﺢ ﺍﻥ ﺗﺬﻛﺮّ ﺃﻥ ﻭﺗﺆﻧﺚ :
.
ﻭﻫﻲ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ، ﺃﺷﻬﺮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ :
.
ﺍﻟﻘﻠﻴﺐ، ﻭﺍﻟﺪﻟﻮ، ﻭﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ، ﻭﺍﻟﺴﻠﻢ، ﻭﺍﻟﻔﻠﻚ، ﻭﺍﻟﻨﻬﺮ، ﻭﺍﻟﺰﻗﺎﻕ، ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻁ، ﻭﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ، ﻭﺍﻟﺴﻮﻕ، ﻭﺍﻟﻌﺴﻞ، ﻭﺍﻟﺨﻮﺍﻥ ، ﻭﺍﻟﺼﺎﻉ، ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﻉ ( ﻣﻜﻴﺎﻝ ) ، ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻦ، ﻭﺍﻟﺴﻨﺎﻥ ، ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ، ﻭﺍﻟﻌﺮﻳﺲ، ﻭﺍﻹﺯﺍﺭ، ﻭﺍﻟﺴﺮﺍﻭﻳﻞ، ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ، ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ، ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻌﻨﻖ، ﻭﺍﻟﻌﺎﺗﻖ، ﻭﺍﻟﺬﺭﺍﻉ، ﺍﻟﻌﻀﺪ، ،ﻭﺍﻟﻤﺘﻦ، ﻭﺍﻟﻌﺠﺰ، ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻉ ( ﻣﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺮُّﻛﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻌﺐ ) ، ﻭﺍﻟﻜﻒ ( ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺤﺎﺓ ) .
.
....................
-2 ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﻼﻣﺔ ﺗﺄﻧﻴﺚ :
.
ﻣﺜﻞ :
.
ﺇﻧﺴﺎﻥ : ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ( ﻭﺳﻤﻊ ﺇﻧﺴﺎﻧﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﻮﻟّﺪﻳﻦ ) ، ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ ( ﻭﺳُﻤﻊ ﻓﺮﺳﺔ ) ، ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ( ﻟﻠﺠﻤﻞ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ) ، ﻭﺍﻟﺠﺰﻭﺭ، ﻭﺍﻟﺬﺑﺎﺏ ، ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ، ﻭﺍﻟﻄﻔﻞ، ﻭﺍﻟﻤﺤﺐّ، ﻭﺍﻟﺤﺒﻴﺐ، ﻭﺍﻟﺮﻓﻴﻖ، ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻖ .
.
....................
-3 ﻣﻮﺍﺿﻊ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ :
.
ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺗﺎﺀ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻭﻳﺠﻮﺯ ﺗﺮﻛﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ :
.
ﺃ - ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺍﺳﻤﺎً ﻇﺎﻫﺮﺍً ﻣﺠﺎﺯﻱ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ : ﻓﺘﻘﻮﻝ : ﻃﻠﻌﺖ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﻃﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ .
.
ﺏ - ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ، ﻣﻨﻔﺼﻼً ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﻐﻴﺮ ( ﺇﻻ ) : ﻛﻘﻮﻟﻚ : ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﺣﻀﺮ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ .
.
ﺝ - ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ، ﻧﻌﻢ ﺃﻭ ﺑﺌﺲ : ﻧﺤﻮ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻫﻨﺪ، ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻫﻨﺪ .
.
ﺩ - ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺃﺣﺪ ﺛﻼﺛﺔ :
- ﺟﻤﻊ ﺗﻜﺴﻴﺮ : ﻧﺤﻮ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺰﻳﻮﺩ، ﻭﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﺰﻳﻮﺩ .
- ﺍﺳﻢ ﺟﻨﺲ : ﻧﺤﻮ ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ .
- ﺍﺳﻢ ﺟﻤﻊ : ﻧﺤﻮ ﺃﻭﺭﻕَ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭﺃﻭﺭﻗﺖِ ﺍﻟﺸﺠﺮ .
.
....................
-4 ﺃﻭﺯﺍﻥ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ :
.
ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻭﻫﻲ ﺧﻤﺴﺔ :
.
ﺃ - ﻓﻌﻮﻝ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﺎﻋﻞ : ﻧﺤﻮ ﻫﺬﻩ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺻﺒﻮﺭ ﺷﻜﻮﺭ .
.
ﺏ - ﻓﻌﻴﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﻋﺮﻑ ﻣﻮﺻﻮﻓﻪ : ﻛﻒّ ﺧﻀﻴﺐ : ﻭﺷﺎﺓ ﺫﺑﻴﺢ .
.
ﺝ - ﻣِﻔﻌﺎﻝ : ﻫﺬﻩ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻬﺬﺍﺭ، ﺃﻱ ﺫﺍﺕ ﻫﺬﺭ .
.
ﺩ - ﻣِﻔﻌﻴﻞ : ﻫﺬﻩ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻌﻄﻴﺮ ﺃﻱ ﺫﺍﺕ ﻋﻄﺮ .
.
ﻫـ - ﻣِﻔﻌَﻞ : ﻫﺬﻩ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣِﻐﺸَﻢ ( ﺃﻱ ﺟﺮﻳﺌﺔ ) .
.
....................
-5 ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ :
.
ﺃﻓﺮﺩ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ ﻓﻲ ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﺎﺑﺎً ( ﻓﻲ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻲ ﺗﺬﻛﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ ﻭﺗﺄﻧﻴﺚ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ ) .. ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺗﺮﻙ ﺣﻜﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻭﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﺎﻩ ، ﻭﻧﺬﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻭﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ :
.
* ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﺃﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻤﻦ ﻛﺬﺏ ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﺔ ﺳﻌﻴﺮﺍً ﺇﺫﺍ ﺭﺃﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﻌﻴﺪ ) .. ﻭﺍﻟﺴﻌﻴﺮ ﻣﺬﻛﺮ ﻓﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﺄﻧﺜﻨﻪ .
.
* ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﺃﺣﻴﻴﻨﺎ ﺑﻪ ﺑﻠﺪﺓ ﻣﻴﺘﺎً ) .. ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻣﻴﺘﺔ ﻷﻧﻪ ﺣﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ .
.
* ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻣﻨﻔﻄﺮ ﺑﻪ ) .. ﻓﺬﻛﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﻣﺆﻧﺚ ﻷﻧﻪ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻘﻒ، ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﻼﻙ ﻭﺃﻇﻠﻚ ﻓﻬﻮ ﺳﻤﺎﺀ .
.
* ﻭﻗﻮﻟﻬﻢ : ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻧﻔﺲ .. ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﺆﻧﺚ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺣﻤﻠﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺸﺨﺺ .
.
* ﻗﻮﻟﻬﻢ : ﺛﻼﺙ ﺷﺨﻮﺹ .. ﻓﺤﻤﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻦ ﻧﺴﺎﺀ .
.
* ﻗﻮﻟﻬﻢ : ﺷﺮﺍﺑﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺗﻨﻔﺎﺩﻫﺎ .. ﻓﺄﻧﺚ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺨﻤﺮ .
.
* ﻗﻮﻟﻬﻢ : ﻛﻔﺎً ﻣﺨﻀﺒﺎ .. ﻓﺤﻤﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻀﻮ، ﻭﻫﻮ ﻣﺬﻛﺮ .
.
* ﻗﻮﻟﻬﻢ : ﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺕ؟ .. ﻭﻗﺼﺪ ﻣﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻠﺒﺔ؟
.
* ﻗﻮﻟﻬﻢ : ﺃﻣﺎ ﺃﻡ ﻋﻤﺮﻭ ﻓﻮﺍﺣﺪٌ ... ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻷﻧﻪ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺺ .
.
ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻟﻪ ﺩﺍﻉٍ ﺑﻼﻏﻲ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺇﺫﺍ ﺗﺘﺒﻌﺘﻪ .
.
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ
الموضوعات المتشابهه
جواز التذكير والتأنيث
العرض الشجري