mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن المجمعيين ( أعضاء المجمع ) > مقالات أعضاء المجمع

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية د. عبدالعزيز بن علي الحربي
 
د. عبدالعزيز بن علي الحربي
مؤسس المجمع

د. عبدالعزيز بن علي الحربي غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 17
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 278
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
Post بِلسانً عربيِّ مبين..!! - أ.د. عبدالعزيز الحربي

كُتب : [ 02-09-2015 - 11:22 AM ]


بِلسانً عربيِّ مبين..!!

السائل (محمد نجيب): السلام عليكم ورحمة الله .
ما هو اللسان العربي المبين في قوله تعالى " بلسان عربي مبين "
وهل معنى هذا أن الواجب على من يتحدث بالعربية الفصحي أن يشابه اللسان المبين في القرآن الكريم ....... بمعنى أن يمد المتصل والمنفصل كما في مدود القرآن ويدغم ويخفي ويقلب .... الخ
وفقكم الله
.
الفتوى 163: اللسان: هو اللغة، ومعنى ((لسان العرب)) لغة العرب سمّي بذلك لأنه آلة الكلام، وعلى هذا فمعنى {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} [الشعراء:195] بكلام عربي، وقال الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ} [إبراهيم:4] أي: بلغة قومه، ليبين لهم ما أمره الله أن يدلَّهم عليه، وما يأمرهم به وينهاهم عنه، فإذا خاطبهم بلغتهم فهموا عنه، ولم يحتاجوا إلى ترجمة، وهو أقرب إلى أن يمتثلوا، وكان كل نبيٍّ يبعث إلى قومه خاصة، وبُعث محمد إلى الناس كافة، ونزل القرآن بلسان قومه الذين بعث فيهم، وجعل معجزته القرآن، الذي نزل بلسان عربي مبين، وهو السرّ في خلودِ العربية، وعظمتها، وذيوعها، وأما قولك: هل معنى هذا أنه يجب على المتكلم أن يتحدث بالفصحى في كلامه، يمدُّ المتصل، ويخفي ويدغم..الخ، فالجواب عنه: لا يجب ذلك، ولا هو من لوازم النطق العربي، لأن تلاوة القرآن مجوّداً بمراعاة المدّ والإدغام والإخفاء على نحو معيَّن أمر زائد على ما كان مألوفاً لدى العرب، في خطبهم وأشعارهم، فلم يكونوا يلتزمون بذلك في تخاطبهم ولا في خطبهم وإنشادهم، بل هو أمر تكليفيّ أمر الله به رسوله والمؤمنين أن يرتلوا القرآن ترتيلاً، وأن يقرءوه على مُكْث، ومن لوازم الترتيل إخراجُ كلِّ حرف من مخرجه، وإعطاؤه حقه وما يستحقّه من المد والتفخيم والترقيق وسائر الصفات، هذا هو المراد بما سألت عنه، والسلام عليكم ورحمة الله.



توقيع : د. عبدالعزيز بن علي الحربي

.

د . عبدالعزيز بن علي الحربي
azz19a@hotmail.com
0505780842

.

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
عبدالله بنعلي
عضو نشيط
رقم العضوية : 1630
تاريخ التسجيل : Apr 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 6,053
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

عبدالله بنعلي غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 02-09-2015 - 03:42 PM ]


من شبكة ضفاف " إنَّا أنْزَلْناهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُم تَعْقِلُونَ"{يوسف:2}

" وَلَقَدْ نَعْلَمُ أنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ "{النحل: 1.2}
"وَكَذَلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْمًا عَربِيًّا" {الرعد:37}

" وَكَذَلِكَ أنْزلْناهُ قُرآنًا عَربِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونُ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا" {طه: 113}

" وَإنَّهُ لَتَنْزيلُ رَبِّ العَالَمِينَ {} نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ{} عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرينَ {} بِلِسَاٍن عَرَبِيٍّ مُبِينٍ" {الشعراء: 192-195}

" وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هَذا القُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ {} قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُم يَتَّقُونَ " {الزمر:27- 28}

" حَم {} تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {} كِتابٌ فُصِّلتْ آيَاتُهُ قُرْآنًاعَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ " {فصلت : 1-3}

" وَكَذلِك أوْحيْنا إلَيْكَ قُرْآنا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ القُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لارَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ " {الشورى : 7}

" حَم {} والْكِتابِ المُبينِ {} إنَّا جعلْناهُ قُرْآنًا عَربِيًّا لَعَلَّكُم تَعْقِلُونَ {} {الزخرف: 1-3}

" وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسَى إمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِسانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ " {الأحقاف:12}

في كل هذه الآيات دلالة بينة على أن عربية القرآن الكريم إنما هي عربيةمنهج إبانة وليس عربية مصدر تنزُّل ،ولذا كثر في هذه الآيات قوله: لعلكم تعقلون ، لعلهم يتقون ، لعلهم يتذكرون" وهذا كله إنما يكون من منهاج الإبانة على معانيه ومقاصده ومغازيه ،ولذا قال الحق عز وعلا :

" وَلَوْ جَعَلْناهُ قرآنًا أعْجميًّا لقالُوا لَوْلا فُصِّلَتْ آيَاتُه أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ..." {فصلت: 44}


رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
هل الواحدُ.. عدد؟! - أ.د. عبدالعزيز الحربي د. عبدالعزيز بن علي الحربي مقالات أعضاء المجمع 4 03-17-2017 03:23 PM
الإتباعُ..!! - أ.د. عبدالعزيز الحربي د. عبدالعزيز بن علي الحربي مقالات أعضاء المجمع 0 05-25-2015 11:40 AM
القواعد..!! د. عبدالعزيز الحربي د. عبدالعزيز بن علي الحربي مقالات أعضاء المجمع 1 03-19-2014 11:55 PM
أبو سعيد..!! د. عبدالعزيز الحربي د. عبدالعزيز بن علي الحربي مقالات أعضاء المجمع 1 03-12-2014 04:45 PM
شكوى..!! د. عبدالعزيز الحربي . عضو المجمع مقالات أعضاء المجمع 1 03-01-2014 11:56 PM


الساعة الآن 09:03 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by