الفتوى (1127) :
الماهَيةُ مصطلَح فلسفي استعملَه الفلاسفَةُ والمَناطقَة المسلمونَ منذ القَديم، وهو مَنحوتٌ من العبارَة الاستفهاميّة: ما هي أو ما هو، ويحسن أن يظلَّ في سياقه الفكريّ أو الفلسفيّ. أمّا القانون فهو لا يَفترضُ وجودَ ماهية أو حقيقَة للشيء ولكنّه يتحدَّث بظواهر الأشياء ويربط النتائجَ بالأسباب ويصطلحُ بمصطلحات مثل القضية والواقع والبيّنَة والبرهان والحُّجَّة...
تعليق أ.د. عبد الرحمن السليمان:
يرد مصطلح (ماهية) في بعض القوانين الوضعية بمعنى الصفة، صفة الشيء المادية أو الاعتبارية، فيقال: بصفته كذا وبماهيته... إلخ.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبد الرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. عبد الرحمن السليمان
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
الموضوعات المتشابهه
العرض المتطور
