الفتوى (1057) : أقوال في الوقف بالتنوين، وتثنية نبي، وتأنيث الفعل

[أبو عبدالله محمد الجد]

1-هل يجوز لنا أن نقف بالتنوين في قراءة نحو: {وبشروه بغلامٍ عليمٍ}؛ على أن التنوين نونٌ ساكنة، وبهذا لا نخرج عن قول الناظم -رزقه الله العافية-: ولا تقفْ إلا بساكن؟
2 - هل تصح "نبيِّيَا" بِنية وإعرابًا في: قصةُ إسحاقَ ويعقوبَ نبيِّيَا اللهِ عليهما السلام؟
3 - هل تأنيث الفعل مع فاعله المؤنث تأنيثًا مجازيًّا أفصحُ من تذكيره؟

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (1057:)
1-الوقف عليه بالتنوين لا يجعله موقوفًا بالسكون؛ لأنَّ الكلمة المنوَّنة متحركة بالكسر، ومعها التنوين. فمن وقف فقد وقف بالحركة.
2- يصحّ على أن يكون مقطوعًا عما قبله، أي: هما نبيّا الله، أما نبييا الله بياءين فغلط.
3-في هذه الحالة يجوز تأنيث الفعل وتذكيره بشرط ألا يفصل بين الفعل وفاعله فاصل، والتأنيث حينئذٍ أَوْلَى من جهة اللفظ، فإذا ذُكِّر الفعل حينئذٍ كان لغرض معنوي، كما في قوله تعالى: {وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ}[الأنفال: 35] كأن المعنى هنا: وما كان عملهم، أو توجههم؛ لأنَّ صلاتهم في مفهومهم مُكاء وتصدية، أي: صفير وتصفيق، وهما مذكَّران.. وبالله التوفيق.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر

رئيس اللجنة:

أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)