الفتوى (1888) :
الانحياز مصدر الفعل انحاز المزيد بالنون والألف وأصله حاز يحوز، فانحاز مطاوع حاز ومعنى حاز جمع ومعنى انحاز اجتمع، قال ابن فارس في معجم مقاييس اللغة: "وَيُقَالُ تَحَوَّزَتِ الْحَيَّةُ، إِذَا تَلَوَّتْ. قَالَ الْقُطَامِيُّ:
تَحَيَّزَ مِنِّي خَشْيَةَ أَنْ أَضِيفَهَا ... كَمَا انْحَازَتِ الْأَفْعَى مَخَافَةَ ضَارِبِ"
وقال الزمخشري في (أساس البلاغة) "وانحاز عن القوم: اعتزلهم. وانحاز إليهم وتحيز: انضم"، ومجمل ما يدل عليه الفعل هو استجابة الفاعل للحوز وهو الجمع، فقولنا: انحاز أي انضمّ، فالمنحاز إلى جماعة هو منضم إليهم داخل في مجملهم.
وأما التحيز فهو مصدر الفعل تحيَّز وأصله (تحيْوَز) مزيد حاز بالياء على بناء تفيْعل، وأُعلت الواو منه لاجتماع الياء والواو وسبق إحداهما بالسكون، ويدل البناء على تعمد وقصد للفعل؛ وبهذا يختلف عن انحاز قليلًا فهو استجابة للحوز بأن هذا تحيّز أي تعمد للحوز، فالمتحيز هو المتعمد لضمّ نفسه إلى جماعة أو فكرة أو عقيدة، وإن كان المعنى الجامع واحدًا كما ورد في(النَّظْمُ الـمُسْتَعْذَبُ فِي تفْسِير غريبِ ألْفَاظِ المهَذّبِ) لابن بطال، قال "يُقَالُ: تَحَيَّزَ وانْحَازَ وَتَحَوَّزَ: إِذَا انْضَمَّ إِلى غَيْرِهِ".
والخلاصة أن التحيز كما حرره أحمد مختار عمر في (معجم اللغة العربية المعاصرة)، قال: "انحازَ/ انحازَ إلى/ انحازَ عن ينحاز، انحَزْ، انْحيازًا، فهو مُنحاز، والمفعول منحاز إليه ... انحازَ إلى فلان/ انحازَ إلى الشَّيء: مال إليه (انحاز إلى رأي أستاذه- انحاز إلى أحد الأطراف المتخاصمة- هذا فكر منحاز)"، وقال: "تحيَّزَ إلى يتحيَّز، تَحيُّزًا، فهو مُتحيِّز، والمفعول مُتحيَّز إليه. تحيَّزَ إلى فلان: حاباه، انضمَّ إليه ووافقه في الرَّأي دون مراعاة للحقّ".
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
الموضوعات المتشابهه
العرض المتطور
