﷽
﴿الم﴾: حروف مبنية، في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير -والله أعلم-: هذه «الم».
كما يجوز في إعرابها الأوجه التالية:
● أن تكون «مبتدأ» وما بعدها خبرها.
● أن تكون في محل «نصب»، على أنها مفعول به لفعل محذوف، تقديره: «اقرأ/اتل».
● أن تكون في محل «نصب»، على تقدير حذف حرف القسم، والناصب فعل محذوف.
● أن تكون في محل جر، على تقدير حرف قسم محذوف مع بقاء عمله: «وحق، الم».
● أن تعد أسماء للحروف مسرودة على نمط التعديد، على الحكاية، ويكون كل حرف فيها كأنه بعض اسم، ولا يستحق الاسم الإعراب إلا بعد كماله؛ وعليه فلا محل لها؛ لأنها غير مركبة، فلا عامل لها. وهو مذهب الخليل وسيبويه.
﴿ذَٰلِكَ﴾: (ذا): اسم إشارة، مبني على السكون، في محل رفع مبتدأ. و(اللام): حرف مبني على الكسر، دلالة على البعد. و(الكاف): حرف خطاب، مبني على الفتح، لا محل له من الإعراب.
● ويجوز أن يكون (ذلك) خبر (الم). أو خبرا لمبتدأ مقدر، وتقديره: «هو ذلك الكتاب».
﴿الْكِتَابُ﴾: بدل من «اسم الإشارة» ، مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
● ويجوز إعرابه «خبرا» لاسم الإشارة.
● و يجوز إعرابه «عطف بيان».
والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ (الم) على الوجه الثاني من وجهي الرفع. وعلى جعل (الكتاب) خبرا.. فهي جملة ابتدائية، لا محل لها من الإعراب.
﴿لَا﴾: حرف مبني على السكون؛ لنفي الجنس، وهي تعمل عمل «إِنَّ».
﴿رَيْبَ﴾: اسم «لا» النافية للجنس، مبني على الفتح، في محل نصب.
﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور، وشبه الجملة متعلق بمحذوف خبر «لا»، تقديره «حاصل/كآئن».
والجملة [من «لا» ومعموليها] في محل رفع خبر المبتدأ، على اعتبار (الكتاب) بدلا منه.
● ويجوز أن تكون في محل نصب حال من (الكتاب) على اعتباره خبر المبتدأ، أي: «ذلك الكتاب حقا».
الموضوعات المتشابهه
إعراب: ﴿الم ۞ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ﴾ = محمود عبد الصمد الجيار
العرض العادي
