mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > الأخبار > أخبار ومناسبات لغوية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
الصورة الرمزية راجية الجنان
 
راجية الجنان
عضو نشيط

راجية الجنان غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 2268
تاريخ التسجيل : Dec 2014
مكان الإقامة : مكة المكرمة
عدد المشاركات : 550
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
افتراضي علوم البلاغة عند العلوي اليمني بين التقليد والتيسير - ماجستير - مليكة بن عطا الله

كُتب : [ 02-08-2015 - 02:40 PM ]




علوم البلاغة عند العلوي اليمني بين التقليد والتيسير
- ماجستير -
إعداد : مليكة بن عطا الله
جامعة قاصدي مرباح - ورقلة
الجزائر - 2010م

للتحمـــــــــــــــــــــــــيل:

https://archive.org/download/lis-gro0015/lis03040.pdf

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
عبدالله بنعلي
عضو نشيط
رقم العضوية : 1630
تاريخ التسجيل : Apr 2014
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 6,053
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

عبدالله بنعلي غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 02-09-2015 - 09:30 AM ]


من موقع الألوكة
الطراز المتضمن لاسرار البلاغة وعلوم حقائق الاعجاز - ليحيى العلوي اليمني

تأليف: يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم العلوي اليمني

مطبعة المقتطف بمصر






يعدّ كتاب الطراز للإمام يحيى بن حمزة العلوي اليمني المتوفى سنة 705هـ من الكتب البلاغية التي حاول أصحابها الخروج على طريقة السكاكي، تلك الطريقة المنطقية العقلية الجافة، بما تشمل عليه من المبالغة في التقسيم والتعقيد كذلك، كما يغلب عليها الإيجاز والاختصار الشديد المخلّ بحق البلاغة، مع ندرة الشواهد والتحليلات البلاغة.
وقد حاول يحيى العلوي تقليد ابن الأثير في طريقته الأدبية التحليلية في تناول علوم البلاغة، هرباً من جفاف التناول المنطقي عن السكاكي ومن لف لفّه. ونستطيع أن نقول: إن العلوي قد نجح في سلوك الطريقة الأدبية إلى حدّ كبير؛ وذلك واضح من كثرة شواهده، بل اختلاف تلك الشواهد في كثير من الأحيان عن الشواهد المكرورة عند السكاكي وأتباعه، وإن كان في بعض الأحيان وخاصة في فنون البديع لا يكاد يعدو تلك الشواهد التي درج السكاكي وأتباعه على الاستشهاد بها. وتتميز طريقته كذلك بكثرة التحليلات الأدبية، وقد أولى القرآن عناية خاصة، ولا عجب في ذلك فقد نذر نفسه لبيان أسرار إعجازه كما هو واضح من عنوان كتابه "الطراز المتضمن لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز".
هذا وقد عني المصنف بترتيب كتابه على فنون ثلاثة عالجت ما يلي: الفن الأول ويشتمل على مقدمات خمس هي: تفسير علم البيان، وتقسيم الألفاظ بالإضافة إلى ما تدل عليه من المعاني، الحقيقة والمجاز وبيان أسرارها، مفهوم الفصاحة والبلاغة، حصر مواقع الغلط في اللفظ المفرد والمركب. الفن الثاني: ويشتمل على المباحث المتعلقة بالمعاني وعلومها. وعلوم البيان وأقسامها، وعلم البديع (خصائصه وأقسامه وأحكامه). الفن الثالث: ويحتوي على تتمة ما بدأ الحديث عنه في الفنين الأول والثاني، كما ويحتوي هذا الفن على حديث عن فصاحة القرآن العظيم وإعجازه، وأقاويل العلماء في ذلك.


رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:19 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by