خطأ صلح ويصلح وتصليح ومصلح ومصلح

[عبدالحميد قشطة]

خطأ "صلَّح ويصلِّح وتصليح ومصلِّح ومصلَّح"

فريد البيدق

(1)
مادة " ص ل ح" تخلو من صيغة "فعَّل - صلَّح"؛ لذا فهذه الصيغة ومضارعها ومصدرها واسم فاعلها واسم مفعولها، إذا استخدَمَها أحَدٌ يكون مجانِبًا الصواب اللغوي.
ولا حجة لمن يُصَحِّحون هذه الصيغ بحجة الاستعمال الآني؛ فالاستعمال الآني لا يصحِّح إلا إذا كان البديل الصحيح غير موجود.

(2)
وهذه نماذج من معاجم اللُّغة تؤيِّد خلُوَّ هذه المادَّة من هذه الصِّيغة، ومن أراد المزيد فليستزد ممَّا شاء من بقية المعاجم.

1 – "القاموس المحيط" للفيروزآبادي:
الصَّلاحُ: ضِدُّ الفَسادِ، كالصُّلوحِ، صَلَحَ كمَنَعَ وكَرُمَ، وهو صِلْحٌ - بالكسر - وصالِحٌ وصَليحٌ، وأصْلَحَه: ضِدُّ أفْسَدَه، وإليه: أحْسَنَ، والصُّلْحُ - بالضم -: السِّلْمُ ويُؤَنَّثُ، واسمُ جماعةٍ، وبالكسر: نَهْرٌ بِمَيْسانَ، وصالَحَهُ مصالَحَةً وصِلاحًا واصْطَلَحا واصَّالَحا وتَصالَحا واصْتَلَحا، وصَلاحِ كقَطامِ، وقد يُصْرَفُ: مَكَّةُ، والمَصْلَحَةُ: واحِدَةُ المَصالِحِ، واسْتَصْلَحَ: نَقيضُ اسْتَفْسَدَ، وهذا يَصْلُحُ لك كيَنْصُرُ؛ أي: مِن بابَتِكَ، ورَوْحُ بنُ صَلاحٍ: مُحَدِّثٌ، وصالِحانُ: مَحَلَّةٌ بِأَصْبِهانَ، والصَّالِحِيَّةُ: ة قُرْبَ الرُّهَا ومَحَلَّةٌ بِبَغْدادَ، وة بها، وبظاهِرِ دِمَشْقَ، وة بمِصْرَ، وسَمَّوا: صَلاحًا وصُلْحًا ومُصْلِحًا وصُلَيْحًا كزُبَيْرٍ.

2 – "المصباح المنير" للفيومي:
[ص ل ح] صَلَحَ: الشيء "صُلُوحًا" من باب قعد، و"صَلاَحًا" أيضًا، و"صَلُحَ" بالضم لغة، وهو خلاف فسد، و"صَلَحَ" "يَصْلَحُ" بفتحتين لغة ثالثة، فهو "صَالِحٌ"، و"أَصْلَحْتُهُ" "فَصَلَحَ"، و"أَصْلَحَ" أتى "بِالصَّلاحِ" وهو الخير والصواب، وفي الأمر "مَصْلَحَةٌ"؛ أيْ: خير، والجمع "المَصَالِحُ"، و"صَالَحَهُ" "صِلاَحًا" من باب قاتل، و"الصُّلْحُ" اسم منه وهو التوفيق، ومنه "صُلْحُ الحُدَيْبِيَةِ"، و"أَصْلَحْتُ" بين القوم: وَفَّقْت، و"تَصَالَحَ" القوم و"اصْطَلَحُوا"، وهو "صَالِحٌ" للولاية: له أهلية القيام بها.

3 – "لسان العرب" لابن منظور:
(صلح): الصَّلاح ضدّ الفساد، صَلَح يَصْلَحُ ويَصْلُح صَلاحًا وصُلُوحًا، وأَنشد أَبو زيد:
فَكَيْفَ بِإِطْرَاقِي إِذَا مَا شَتَمْتَنِي
وَمَا بَعْدَ شَتْمِ الوَالِدَيْنِ صُلُوحُ

وهو صالِحٌ وصَلِيحٌ، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي، والجمع صُلَحاءُ وصُلُوحٌ، وصَلُح كصَلَح، قال ابن دريد: وليس صَلُحَ بثَبَتٍ، ورجل صالح في نفسه من قوم صُلَحاء، ومُصْلِح في أَعماله وأُموره، وقد أَصْلَحه الله، وربما كَنَوْا بالصالح عن الشيء الذي هو إِلى الكثرة، كقول يعقوب: مَغَرَتْ في الأَرض مَغْرَةٌ من مطر هي مَطَرَةٌ صالحة، وكقول بعض النَّحْويين- كأَنه ابن جني-: أُبدلت الياء من الواو إِبدالاً صالحًا، وهذا الشيء يَصْلُح لك؛ أَي: هو من بابَتِك، والإِصلاح نقيض الإِفساد.

والمَصْلَحة الصَّلاحُ، والمَصلَحة واحدة المصالح، والاسْتِصْلاح نقيض الاستفساد، وأَصْلَح الشيءَ بعد فساده أَقامه، وأَصْلَحَ الدابة أَحسن إِليها فَصَلَحَتْ.

وفي "التهذيب" تقول: أَصْلَحْتُ إِلى الدابة إِذا أَحسنتَ إِليها، والصُّلْحُ تَصالُح القوم بينهم، والصُّلْحُ السِّلْم، وقد اصْطَلَحُوا وصالحوا واصَّلَحُوا وتَصالحوا واصَّالحوا مشدّدة الصاد، قلبوا التاء صادًا وأَدغموها في الصاد- بمعنى واحد، وقوم صُلُوح: مُتصالِحُون، كأَنهم وُصفوا بالمصدر، والصِّلاحُ - بكسر الصاد -: مصدر المُصالَحةِ، والعرب تؤنِّثها، والاسم الصُّلح، يُذكَّر ويؤنَّث.

وأَصْلَح ما بينهم وصالَحهم مُصالَحة وصِلاحًا، قال بِشْرُ ابن أَبي خازم:

يَسُومُونَ الصِّلاحَ بِذَاتِ كَهْفٍ
وَمَا فِيهَا لَهُمْ سَلَعٌ وَقَارُ
وقوله: وما فيها؛ أَي: وما في المُصالَحة؛ ولذلك أَنَّث الصِّلاح، وصَلاحِ وصَلاحٌ من أَسماء مكة - شرَّفَها الله تعالى - يجوز أَن يكون من الصُّلْح؛ لقوله- عزَّ وجلَّ- : ﴿ حَرَمًا آَمِنًا ﴾ [القصص: 57]، ويجوز أَن يكون من الصَّلاحِ وقد صُرف، قال حَرْبُ بن أُمية يخاطب أَبا مَطَرٍ الحَضْرَمِيَّ، وقيل: هو للحارث بن أُمية:
أَبَا مَطَرٍ هَلُمَّ إِلى صَلاحٍ
فَتَكْفِيكَ النَّدَامَى مِنْ قُرَيْشِ
وتَأْمَنُ وَسْطَهُمْ وتَعِيشُ فِيهِمْ
أَبَا مَطَرٍ هُدِيتَ بخَيْرِ عَيْشِ
وتَسْكُنُ بَلْدَةً عَزَّتْ لَقاحًا
وَتَأْمَنُ أَن يَزُورَك رَبُّ جَيْشِ

قال ابن بري: الشاهد في هذا الشعر صَرْف "صلاحٍ"، قال: والأَصل فيها أَن تكون مبنية كقَطامِ، ويُقال: "حَيٌّ لَقاحٌ" إِذا لم يَدينوا للمَلِك، قال: وأَما الشاهد على "صلاحِ" بالكسر من غير صَرْف فقول الآخَر:
مِنَّا الَّذِي بِصَلاَحِ قَامَ مُؤَذِّنًا
لَمْ يَسْتَكِنْ لِتَهَدُّدٍ وتَنَمُّرِ

يعني: خُبَيْبَ بنَ عَدِيٍّ.
قال ابن بري: و"صَلاحِ" اسمُ علَمٍ لمكَّة، وقد سمَّت العربُ صالحًا ومُصْلِحًا وصُلَيحًا، والصِّلْحُ نهر بمَيْسانَ.

4 – "المعجم الوسيط"
(صَلَح)-ُ صلاحًا وصُلُوحًا: زال عنه الفساد، و- الشيء: كان نافعًا أو مناسِبًا، يُقال: هذا الشيء يصلح لك.

(صَلُح)-ُ صَلاَحًا وصُلُوحًا: صَلَح، فهو صليح.

(أصلح) في عمله أو أمره: أتى بما هو صالح نافع، و - الشيء: أزال فساده، و - بينهما أو ذات بينهما أو ما بينهما: أزال ما بينهما من عداوة وشِقَاق، وفي التَّنْزيل العزيز: ﴿ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ﴾ [الحجرات: 9]، و﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ﴾ [الأنفال: 1]، و- اللهُ لفلانٍ في ذريته أو ماله: جعَلَها صالحة، وفي التَّنْزيل العزيز: ﴿ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ﴾ [الأحقاف: 15].

(صالَحَه) مُصالحة وصلاحًا: سالَمَه وصافاه، ويقال: صالحه على الشيء: سلك معه مسلك المسالمة في الاتِّفاق.

(اصْطَلَح) القوم: زال ما بينهم من خلاف، و- على الأمر: تعارفوا عليه واتَّفَقوا.

(تصالحوا): اصْطَلَحوا.

(استَصْلَح): الشيءُ تهَيَّأ للصلاح، و- الشيءَ: أصلَحَه، و- : طلب إصلاحه، و- : عَدَّه صالحًا.

شبكة الألوكة
رابط الموضوع:
http://www.alukah.net/literature_********/0/26105/