هل العربية أصل لغات العالم؟ السؤال القديم يعود إلى واجهة النقاش العلمي

[شمس]

أمام مجلس اللسان العربي في موريتانيا

هل العربية أصل لغات العالم؟ السؤال القديم يعود إلى واجهة النقاش العلمي








عبدالله مولود



عاد سؤالٌ لغوي قديم إلى الواجهة في نواكشوط، لكن هذه المرة في إطار نقاش علمي احتضنه مجلس اللسان العربي بموريتانيا، حيث التأم باحثون ومهتمون باللغة موريتانيين وعربا، في أمسية فكرية ضمن برنامج «حديث الطيف»، ليطرحوا من جديد إشكالية طالما أثارت فضول اللغويين والمؤرخين على حد سواء: هل يمكن أن تكون العربية أصل لغات العالم؟ وهل تحمل مفردات العالم بصمات جذر عربي ضارب في القدم؟

السؤال الذي يبدو للوهلة الأولى أقرب إلى الجدل الفكري منه إلى الحسم العلمي، عاد ليُطرح في سياق محاضرة علمية تناولت ما يُعرف بـ«الجذور العربية للمفردات العالمية»، محاولة استكشاف مدى حضور العربية في معاجم اللغات الأخرى، وما إذا كان ذلك الحضور نتيجة تأثير حضاري واسع أم دلالة على صلات لغوية أعمق تمتد إلى بدايات التاريخ الإنساني.

وفي وقت يؤكد فيه علم اللسانيات المقارن تعدد العائلات اللغوية، يرى بعض الباحثين أن تشابه عدد من المفردات والبنى الدلالية بين العربية ولغات أخرى يستحق دراسة أعمق، وهو ما أعاد فتح ملف العلاقة بين العربية واللغات العالمية، بين الفرضيات الثقافية والبحث العلمي الدقيق.

وقد جرى هذا النقاش حول محاضرة ألقاها الباحث السوري عبد الله محمد الدرويش تحت عنوان «الجذور العربية للمفردات العالمية» لم يكتفِ المحاضر فيها باستعراض أمثلة متفرقة، بل قدّم أطروحة واسعة ترى أن العربية ليست مجرد لغة سامية ضمن أسرة لغوية، بل هي «أم اللغات» التي تفرعت عنها لغات الأرض، وبقيت في صورتها «المبينة» عند العرب، بينما تطورت فروعها في صور «عربيات غير مبينة» هي لغات العالم المعاصرة.

من المفردة إلى الحقل الدلالي

وكانت الميزة المنهجية التي شدد عليها المحاضر ـ كما أشار رئيس المجلس ـ أنه لم يقف عند المفردة المعزولة، بل وسّع النظر إلى الحقول الدلالية، ولا سيما حقل «المعرفة»؛ فبدل الاكتفاء بالتشابه الصوتي بين كلمة وأخرى، تتبّع الألفاظ المرتبطة بالمفهوم ذاته: العلم، الإدراك، التعليم، الفهم، الكتابة، القراءة… في لغات آسيوية وأفريقية وأوروبية وأمريكية، ليبحث عن صلات محتملة بجذور عربية. وينسجم هذا التحول من المقارنة الصوتية البسيطة إلى دراسة الشبكات الدلالية مع توجهات اللسانيات الحديثة التي ترى أن المفردات لا تعيش منفصلة، بل ضمن أنساق مفهومية متكاملة.

العربية واللغات: بين التأثير والأصل

ويجمع كثير من اللغويين على أن العربية تركت أثرًا عميقًا في لغات عديدة، خاصة في الفضاءين الإسلامي والمتوسطي، فاللغة الإسبانية مثلًا تحمل مئات المفردات ذات الأصل العربي نتيجة قرون من الحضور الأندلسي، وكذلك الأمر في البرتغالية وبعض لهجات جنوب إيطاليا.
أما اللغة الفرنسية، فقد تناول الباحث الفرنسي Jean Pruvost في كتابه «Nos ancêtres les Arabes» أثر العربية في معجمها، مؤكدًا أن العربية أغنت الفرنسية في مجالات العلم والتجارة والفلاحة والعمارة.

وفي السياق نفسه، ناقش باحثون عرب مثل علي فهمي خشيم في كتابه «رحلة في الكلمات» مسارات انتقال المفردات بين العربية واللغات الأوروبية، مبينين أن التفاعل الحضاري ـ لا سيما في العصور الوسطى ـ كان جسرًا لانتقال المصطلحات العلمية.

لكن التمييز ضروري هنا بين «التأثير» و«الأصل»؛ فالعلم اللساني المقارن يصنف العربية ضمن أسرة اللغات السامية، إلى جانب العبرية والآرامية والأمهرية، وهذه بدورها جزء من العائلة الأفروآسيوية؛ أما اللغات الهندوأوروبية (كالفرنسية والإنكليزية واللاتينية القديمة)، فلها شجرة نسب مختلفة بحسب المنهج التاريخي المقارن المعتمد عالميًا.

فرضية اللغة الأولى

مع ذلك، فإن فكرة «اللغة الأم الواحدة» ليست غريبة عن الفكر الإنساني؛ فبعض النظريات اللسانية المعاصرة تطرح احتمال وجود لغة بشرية أولى Proto-World انبثقت عنها اللغات، وإن كان هذا الطرح ما يزال محل جدل علمي واسع لغياب الأدلة القاطعة.

في التراث الإسلامي، ارتبط هذا السؤال بقصة آدم عليه السلام، وما إذا كانت العربية لغته الأولى. وقد تبنى عدد من العلماء والباحثين هذا الرأي، معتبرين أن وحدة الأصل البشري تستلزم وحدة الأصل اللغوي. غير أن البحث العلمي الحديث يشترط قرائن صوتية وصرفية ونحوية منتظمة لإثبات القرابة بين اللغات، لا مجرد التشابه العرضي.

بين الحماسة والصرامة العلمية

ولعل أهمية محاضرة الباحث السوري عبد الله محمد الدرويش تكمن في أنها أعادت فتح ملف يحتاج إلى دراسات موسعة متعددة التخصصات: لسانيات تاريخية، علم اشتقاق، أنثروبولوجيا لغوية، ودراسات حضارية. فالتشابه بين الكلمات قد ينشأ عن الاقتراض المباشر نتيجة الاحتكاك الحضاري، والمصادفة الصوتية، أو الأصل المشترك البعيد.

ويتطلب الفصل بين هذه الاحتمالات أدوات منهجية دقيقة، كتحليل القوانين الصوتية المنتظمة، وتتبع أقدم الشواهد المكتوبة، ومقارنة البنى الصرفية.

العربية كقوة ثقافية

وسواء ثبتت فرضية «أمومة اللغات» أم بقيت في إطار الأطروحة الجدلية، فإن ما لا يختلف عليه اثنان هو أن العربية كانت ـ وما تزال ـ قوة ثقافية كبرى. فهي لغة القرآن الكريم، ولغة إنتاج علمي وفلسفي امتد قرونًا، ومن خلالها انتقلت معارف الإغريق والفرس والهنود إلى أوروبا، ثم عادت في دورة حضارية جديدة.

وقد أشار المتدخلون في ختام المحاضرة إلى هذا البعد التأثيري، مذكرين بأن حضور العربية في لغات الشعوب الإسلامية ـ من الأوردية إلى السواحلية ـ حضور بنيوي لا يقتصر على المفردات الدينية، بل يشمل الإدارة والعلوم والحياة اليومية.

ويبقى مبحث العلاقة بين العربية واللغات الأخرى مجالًا خصبًا يحتاج إلى إنشاء قواعد بيانات مقارنة بين الجذور العربية ومفردات اللغات العالمية، وتوظيف الذكاء الاصطناعي في تتبع الأنماط الصوتية، وتشجيع بحوث مشتركة بين أقسام اللغة العربية وأقسام اللسانيات العامة.

ذلك أن اللغة ليست مجرد أداة تواصل، بل وعاء ذاكرة الإنسانية.

وليست إعادة قراءة أثر العربية في العالم مجرد دفاع عن هوية، بل محاولة لفهم شبكة التداخل الحضاري التي صنعت تاريخ البشر.

وهكذا، بين الحماسة الثقافية والصرامة العلمية، تظل «الجذور العربية للمفردات العالمية» موضوعًا مفتوحًا، يستحق أن يُبحث بهدوء، وأن يُناقش بلا أحكام مسبقة، وأن يُغنى بالشواهد لا بالشعارات.



المصدر