الفتوى (3899) : وقوع حرف العطف بعد همزة الاستفهام

[أبو عبد الغني]

السلام عليكم
ما قصة حرف العطف بعد الاستفهام في بعض الآيات القرآنية نحو قوله تعالى (أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ)،
وقوله تعالى: (قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ)،
وقوله تعالى: (أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ)،
والآيات كما تعلمون كثيرة،
فأين المعطوف والمعطوف عليه في مثل ذلك؟

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (3899) :
وعليكم السلام ورحمة الله
هذه المسألة فيها رأيان مشهوران للعلماء.
الأول: رأي سيبويه وجمهور النحويين، وهو أن الهمزة تقدمت على حرف العطف لكون الاستفهام له حق الصدرة، والأصل فيها أنها بعد حرف العطف، نحو:{ثم أإذا ما وقع...}{قال وألم تؤمن}{أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ...}، ولكن تقدمت الهمزة مراعاة لوجوب تقدُّم الاستفهام على ما سواه في التركيب، فتأخر حرف العطف.
الثاني: رأي الزمخشري ومن تبعه كابن مالك، وهو أن الهمزة داخلة على معطوف عليه محذوف، فيكون التقدير: (أتكفرون به ثم إذا ما وقع آمنتم به) (أشككتَ ولم تؤمن) (أيَهْذُون فبالباطل يؤمنون....) ونحو هذا مما يدل عليه السياق.
وما بعد حرف العطف هو المعطوف. والله أعلم.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د.محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)