الفتوى (3495) : الإشارة للمؤنث بلفظ المذكر

[قمر سعيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
[عن عبد الله بن عباس:] قالَ رَجُلٌ مِن بَنِي الهُجَيْمِ لاِبْنِ عَبّاسٍ: ما هذا الفُتْيا الَّتي قدْ تَشَغَّفَتْ، أوْ تَشَغَّبَتْ بالنّاسِ، أنّ مَن طافَ بالبَيْتِ فقَدْ حَلَّ؟ فَقالَ: سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ ﷺ، وإنْ رَغِمْتُمْ.. رواه مسلم.
السؤال: قوله (ما هذا الفتيا التي..) هكذا في معظم النسخ.
وصف (الفتيا) مرة بـ(هذا)؛ لأنه أريد به (الإفتاء)، ثم عاد فوصفه بالمؤنث فقال (التي). وهذا جائز لأنّه مؤنث غير حقيقي؟
هل هذا التوجيه صحيح؟
جزاكم الله خيرًا وبارك فيكم جميعًا.

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (3495) :
ما ذكره السائل من توجيه لهذه العبارة وجه صحيح، ويجوز غيره.
ومما يجوز فيها أن يكون السائل قد وقف على لفظ(هذا) على تقدير: ما هذا الشيء؟ أو ما هذا الحاصل؟
ثم استأنف قائلًا: الفتيا التي....
لأن "الفتيا" شيء، و"الشيء" مذكر اللفظ ولكنه من جهة المعنى جنس عام يقع على المذكر والمؤنث، فكأنه فسَّر جملة السؤال فقال: وهو (أي الشيء) الفتيا... فاستغنى عن بعض الكلام لأنه مفهوم.
ويجوز أن يكون المحذوف فعلًا، ويكون التقدير: أعني الفتيا التي...
ويجوز أن يكون أراد اسم المفعول لأن "الفتيا" هنا بمعنى المُفتى به، فكأنه قال: ما هذا المُفتى به، ثم التفت إلى ظاهر اللفظ فقال: الفتيا التي قد تشغبت...
ونظائر هذا كثيرة في كلام العرب، ومنه قول بعضهم: "فلان لَغوبٌ جاءته كتابي فاحتقرها" فقيل له: أتقول: جاءته كتابي؟ فقال: نعم أليس بصحيفة؟
-عزاه ابن جني للأصمعي عن أبي عمرو-
فالتفت إلى معنى الكتاب لا إلى لفظه.
وهذا كله يدلك على سعة العربية ومرونتها وفخامتها.
والله أعلم.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)