#شيء من اللغة: العين الحمئة
د. هادي حسن حمّودي
اختلف الناس في (ذي القرنين) ومجريات قصته. وآمن كل جيل منهم بالمعنى الذي تتقبله عقولهم، بناء على معارف أزمنتهم.
ونظرا لأن علم الفلك الحديث قال بكروية الأرض ودورانها حول محورها، فالنهار في قسم منها والليل في القسم الآخر. زعم بعض جهلة اللغة أنّ القرآن كتبه بشر لا يعرفون هذه الحقيقة، إذ لا (عين حمئة) تغرب فيها الشمس.
ومن الجانب الآخر انتشر حديث مصوَّر لأحد الدكاترة قرر فيه أن العين الحمئة، هي عين مستقرة بين مغرب الشمس ومشرقها، تختفي فيها الشمس في مغيبها، ثم تنبثق منها مرة أخرى في المشرق.
ولمّا أرسل لي الصديق العزيز البروفيسور (..) هذا الحديث المصوّر لم أر بدا من أن أقول:
1- إنّ من يستمع لحديث الدكتور (؟؟؟) يتخيل أن تلك العين أقرب ما تكون إلى محطة تزويد السيارات بالوقود، تدخل السيارة من جانب، وتتزود بالوقود ثم تخرج من جانب آخر، وكذلك تفعل الشمس في تلك العين، تدخل فيها ليلا لتشحن نفسها بالحرارة ثم تخرج من الجانب الآخر مشرقة ساخنة.
2- إذا كان للقدماء مبرر - بسبب معارفهم - في تصور أن ثمة عينا حمئة تنزل فيها الشمس ليلا، فآثروا اعتبار (مغرِب الشمس) اسم مكان، فليس للمعاصرين أي مبرر لذلك.
3- لقد وهمَ الفريقان في فهم الآية لأنهم تصوروا (مغرِبَ الشمس) مكان غروبها، ولم ينتبهوا إلى أنه اسم زمان. وصيغة (مَفْعِل) تدلّ على اسم زمان وعلى اسم مكان، باتفاق النحويين. تقول: زارنا فلان مغْرِبَ الشمس، أي: في وقت غروبها. فمغرِب الشمس لا يصح أن يكون اسم مكان، ولكنك إذا قلت: رأيت صديقي مَدْخَل المدرسة، فهو اسم مكان بلا شك.
4- أمّا العين فالمقصود بها، هنا، عين ماء.
5- والحَمِئة: الساخنة. وأضاف الخليل إليها صفة المنتنة. ووضعها في (ح م و) وكذلك فعل ابن فارس في (مجمل اللغة). فحمو الشمس وحميها: حرارتها. والحمأة: طين وماء. ومنه قول العرب: حمأتُ البئرَ: أخرجت حمأتها، وأحْمَأتها: جعلت فيها حَمْأة.
6- إذا فهمنا هذا، فلننتقل إلى الأوصاف التي يستعملها الناس لمغيب الشمس، حيث نقرأ في كتب الأدب من النثر والشعر استعارات تؤدّي معنى الغروب، مثل: وغربت الشمس وراء الجبال. ومثل: وقف فلان على شاطئ البحر يتطلع إلى الشمس وهي تسقط في البحر رويدا رويدا حتى ابتلعتها الأمواج.
وقد تعانق البحر والشمس في عديد من النصوص الأدبية، كقول السنوسي:
تَحَدَّرَت الشمسُ نحو الغروبْ / وران على الكون صمتٌ رهيبْ
ومدّ لها البحرُ كفّ اللقا / كما يتلقى الحبيبُ الحبيبْ
وعابثها برهة فانتشتْ / وألقت بجسم نَدِيّ رطيبْ
فيا لك من منظر ساحرٍ / يهيج الهوى في فؤاد الأديبْ
علما أن هؤلاء يدركون ما جاء به العلم الحديث من أن الأرض تدور حول محورها وحول الشمس، وأن الشمس لا تختفي في البحر أو وراء الجبال، بل هذا ما تراه أعينهم.
7- نعود إلى الآية، فذو القرنين آتاه الله (سببا) أي قدرة (ما) فسار طيلة النهار، حتى أدركه مغرب الشمس فرآها - على امتداد نظره - تغرب في عين حمئة، كما نراها وهي تغرب وراء الجبال أو (تسقط) في البحر.
8- لم يذكر القرآن أنّ غروبها في عين حمئة من أدلة القدرة الإلهية ولا على أنه من معجزات الخلق، بل وصف ما رآه (ذو القرنين) أنها غربت في (عين حمئة).
9- ولا ننسى أن ذكر هذه القصة في التنزيل العزيز لم يكن لهدف جغرافي أو تاريخي. بل كان ردا على تحدي بني إسرائيل للنبي بتساؤلهم عن أهل الكهف وذي القرنين وغيرهما، فجاء الوحي بجواب لا يستطيعون إنكاره. ثم جعله وسيلة لتأكيد بعض أهداف الدين الجديد وقيمه مما بينته الآيتان (87-88). والسورة كلها حافلة بالرموز الجامعة بين الدنيا والآخرة.
10- أما أين تقع تلك العين الحمئة؟ فإني أترك الاقتراب من الجواب للمختصين بجغرافية الأرض في تحديدها بناء على أوصافها ومجريات القصة القرآنية، ومقولات العلم، فإنْ تحقق ذلك فسيمكن الاقتراب من تحديد شخصية ذي القرنين، والمنطقة التي انطلق منها.
هذا والله أعلم.
المصدر
#شيء من اللغة: العين الحمئة
العرض العادي
