#شيء من اللغة: (هبطة العيد) وتاريخ العرب ولغتهم

[مصطفى شعبان]

#شيء من اللغة: (هبطة العيد) وتاريخ العرب ولغتهم
د. هادي حسن حمودي





تجرأ باحثون من ثقافات أخرى على تزييف تاريخ الجزيرة العربية، كي يتاح لهم، تزييف تاريخ ظهور العرب ولغتهم. فقد قرأت في مصادر متعددة أن العرب لم يكن من الممكن ظهورهم قبل الألفية الثانية قبل الميلاد. وبنوا هذه الأسطورة (العلمية) على أن الحياة الصحراوية غير ممكنة بدون البعير، ولما كان أول بعير ظهر على وجه الأرض في تلك الحقبة، إذن، لا يمكن ظهور العرب قبل ذلك التاريخ. وحينها نشأت اللغة التي يسمونها (الأعرابية) لا العربية. وكما هي العادة المستعادة، ردد الباحثون العرب هذه الأسطورة باعتبارها حقيقة علمية لا تقبل الجدل.
فتأملوا يرحمكم الله.
1- كانت الجزيرة العربية جنة، وفيها عديد من الأنهار. ولم تعد هذه الحقيقة سرّا. وقد أكدها هيرودوتس وبطليموس ومن جاء بعدهما. وذكرت في نصوص قديمة عديدة منها شعر ما قبل الإسلام.
2- وتبنى باحثون من الثقافات الاخرى مقولة التوراة من أن ظهور آدم كان في مكان ما شرقيّ عدن. ووجدوا لها إثباتات. ولا نعرف شرقي عدن إلا المنطقة التي تضمّ ما بعد الحدود الشرقية لعدن القديمة وعُمان الحالية.
3- أثبتنا في (قصص القرآن من الرمز إلى الواقع) أن آدم – وبحسب القصص القرآني – خلق في جنة أرضية لا في جنة سماوية، وأذكر هنا ثلاث ملاحظات فقط من القرآن للدلالة على ذلك:
أ- وصف القرآن مرارا الجنة السماوية، ولنتمعّن في هذا الحديث القائل إن فيها: (ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر) بمن فيهم أبوهم آدم. أمّا الجنة التي كان فيها آدم، فلا نجد في وصفها إلا (إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى . وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى). فأين هذه من تلك؟!
ب- خُلق آدم من تراب الأرض ليظل على الأرض: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً).
وثمة توضيحات أكثر في الكتاب المشار إليه. واللغة العربية هي الوحيدة التي أصّلت معناه لغويا.
ج- أمّا (قُلْنَا اهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعاً) فالهبوط لا يُشترط فيه أن يكون من الأعلى إلى الأسفل، وهذا ما شهد به المعجميون، كما ورد في آيات التنزيل العزيز: (أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُواْ مِصْراً).
وللآن يستعمل العمانيون (هبطة العيد) دلالة على أي موضع تباع فيه أضحيات العيد وتشترى، وتلك الهبطات أراضٍ مستوية مع غيرها مما يجاورها. وهو استعمال فصيح دقيق.
4- الحضارات القديمة كانت متواصلة. وثمة أدلة جمة غزيرة تثبت أن هذا التواصل كان قبل عصر التصحر. ولا ندري ما دليل أن البعير لم يظهر إلا في مرحلة التصحر. كما لا ندري ما علاقة ذلك بظهور العرب وكأنهم نبعوا فجأة في الصحراء.
5- علينا أن نعرف أن الحضارات القديمة نُسبت إما إلى الملوك وإما إلى المدن، وإما إلى آلهتهم فالحضارة البابلية نسبة إلى بابل، والأكدية إلى أكد والآشورية إلى آشور، والفرعونية إلى فرعون. ولم تنزل تلك الأقوام من المريخ، بل هاجرت إلى مواطنها الجديدة، وأطلقت على نفسها تسمياتها الجديدة، كما نفعل اليوم، فهذا عراقي وذاك مصري وذلك جزائري وهكذا. وبقي اسم العرب دالاّعلى الذين كانوا في جنوب الجزيرة العربية، ومنها انطلقوا خاصة في مرحلة التصحر وما تلاه.
6- فلنأخذ مثلا من العلاقات التجارية التي كانت بين السومريين والعمانيين، هل يمكن لعاقل أن يتخيل أن تاجرا خرج بتجارته هائما على وجهه في البر أو البحر، من غير أن يعرف وجهته، وفجأة يجد نفسه في عمان ويقيم مع سكانها علاقات تجارية؟ هذه خرافة. وعلى هذا المثال قس ما سواه.
** نصل من ذلك وغيره إلى وحدة تلك الأقوام المهاجرة مصطحبة معها (لغتها) التي كانت لها في موطنها الأول - والتي سيعرض لها التطور والتغير بحكم طبيعة الأشياء - من جنوب الجزيرة العربية. حيث شهد ذلك الجنوب الخلق الأول للعالم وما تلاه من هجرات، ثم الهجرات الأخرى التي حدثت بعد حقب من الخلق الثاني إثر طوفان نوح، واستقرار سفينته على الجودي الذي هو الشاطئ الرملي لا الجبل الهندي.

المصدر