استيضاح (127) : أخطاء منطقية في تشكيل وضبط المصحف في طبعة الشمرلي [الحرمين سابقًا]

[صلاح الحريري]

الإخوة المجمعيون، السلام عليكم ورحمة الله:
بالنسبة للأخطاء التي لاحظتها في ضبط وتشكيل المصحف، طبعة الشمرلي [الحرمين سابقًا]، بعضها كالتالي:
1-لفظ الجلالة [الله] مكتوب بدون ألِف على اللام.
2-الألف التي بعد فاء العطف، أو الفاء الواقعة في جواب شرط يوضع عليها همزة وصل، في طبعة الشمرلي. وهذا خطأ لأنها ساقطة وصلًا ووقفًا، أيْ غير منطوقة بأيّ حال؛ لأنه لا يمكن الفصل بين الفاء وفعل الأمر المبدوء بالألف. فمثلًا:
كلمة [فاسأل]، لا يصح أن نضع همزة وصل على الألِف التي بعد الفاء.
3-الحرف الساكن في فعل الأمر المسبوق بحرف العطف الواو ينبغي أن يُسبق بألِف صغيرة عليها همزة وصل؛ لأنه يمكن أن نبدأ من فعل الأمر دون واو العطف، لأن واو العطف مفصولة بخلاف الفاء الواقعة في جواب شرط. فمثلًا:
واسأل القرية.......تُكتب بالرسم العثماني [وسئل القرية]... ينبغي أن نضع بين الواو والسين ألِف وصل صغيرة؛ لأنه يمكن أن نبدأ بـ(اسأل القرية)، فنقول: [سْئل القرية]...ولا يُبدأ بساكن. [واسأل] لا تساوي [فاسأل].
4-بئس الاسم الفسوق...موضوع على ألف اللام ألف همزة وصل. وهذا خطأ. فلا يوجد همزة وصل في منتصف الكلمة. الصواب أن نضع على الألف الثانية علامة تدل على سقوطها من النطق.
هذا بالإضافة لأخطاء أخرى. ما يحضرني الآن هو ما ذكرتُه.
أرجو من الإخوة المجمعيين البت في المسألة، وأرجو إبداء رأيهم في تصحيح طبعة الشمرلي التي يعتمد عليها كثير من حفظة القرآن في مصر والوطن العربي.
شكرًا.

[د.مصطفى يوسف]

استيضاح (127) :

أجاب أ.د.عبدالعزيز الحربي:

ما لحظته صحيحٌ في الجملة، وسيعمل المجمع –بعون الله- على النظر في ذلك ودراسته، والخروج بقرار، أو تنبيه عليه.. ولك وافر الشكر.

[صلاح الحريري]

شكرًا دكتور عبد العزيز، لك ولزملائك من الإخوة المجمعيين لاهتمامكم.

أرجو إصدار [قرار] من المجمع.


لقد لاحظتُ أن الأخطاء مكررة أيضًا في طبعات مصرية أخرى، وطبعات سعودية وكويتية وغيرها.


أرجو تصحيح هذه الأخطاء الضبطية التشكيلية ليكون كتاب الله في أبهى حُلته.


الرسم العثماني وحي من الله.
الهمزة العادية في وسط وآخر الكلمة، لا في أولها[همزة قطع] وحي من الله.
التنقيط وحي من الله، إلا أن بعض النقاط قد زيدت في بعض الكلمات كما سأبين لاحقًا.
ترتيب الآيات وحي من الله.
عد الآيات الكوفي، المستعمل في مصر والسعودية وحي من الله [6236] آية.
أسماء السور وحي من الله.

ما عدا ذلك ليس وحي من الله، قد يوجد به أخطاء، ويحتاج لضبط. مثل:

همزة الوصل [علامة الوصل].
همزة القطع!!!.
الحروف الصغيرة التي تدل على الحروف المنطوقة غير المكتوبة في الرسم العثماني.
علامات الوقف والإبتداء.
بعض النقاط قد زيدت.


إلى حضراتكم معظم الأخطاء الأخرى في الضبط في طبعة الشمرلي:

5- أمثلة لهمزة الوصل بعد الفاء:
في مثل الكلمات التالية: فاستعذ، فاسئل، فابعثوا، فاسجدوا، فاتقوا، فاستمعوا، فالحق.

6- الألف التي بعد تاء القسم:
تالله

7- الألف التي بعد باء الجر:
بالمعروف، بالله، بالعشي، أبالله.

8-الألف التي بعد اللام في مثل:
لاصطفى، لاتخذناه، لاتخذوك.

9- تُزاد ألف صغيرة عليها همزة وصل في نحو:
أصحب لئيكة، وأمر، وأتمروا، وسئلهم.

10- زيد نقطتين في الكلمتين الآتيتين:
أ- أفإين 144-آل عمران.
ب- بأييكم 6-القلم.

11- همزة القطع ليست وحي من الله، وهي في مصاحف باكستان لا تُكتب، سواء كانت مضمومة أم مفتوحة أم مكسورة. فهي غير موجودة في الرسم العثماني. مصاحف باكستان تضع ضمة أو فتحة أو كسرة على الألف بدلًا من الهمزة حتى لا تلتبس مع الهمزة التي هي موجودة في الرسم العثماني. مثال: [أءذا......أءنا] الصافات 16-الشمرلي. تُكتب في مصحف باكستاني [ءاِذا......ءاِنا].

12- يوجد اختلافات في الرسم العثماني بين مصاحف باكستان ومصاحف العالم العربي...أقول في الرسم العثماني، وليس في الضبط أو التشكيل. أعتقد أن هناك عبث تم منذ 100 سنة حين تم نقل الرسم العثماني من المخطوطات للطبعات الحديثة، التي يستخدم فيها آلات الطباعة.
مثال: كلمة [الصراط] تُكتب بإثبات الألف في طبعات باكستان، بينما تُحذف في طبعات العرب [الصرط].
مثال آخر: كلمة [يا سامري] 95-طه، تُكتب في مصاحف باكستان بألف واحدة، هكذا: [يسامري]، بينما تُحذف الألفان في مصاحف العرب، هكذا: [يسمري].
مصاحف باكستان صحيحة.

هذه هي الأخطاء كلها، إن لم يفتني شيء.


أرجو مراجعتها، والخروج بقرار قريبًا بإذن الله.

شكرًا لإخواني في المجمع.

[صلاح الحريري]

أثناء مراجعتي للقرآن لاحظتُ بعض النقاط التي قد زيدت على الرسم العثماني، وهي غير منطقية.

في المواضع التالية:

1-وملإيْه...في سور:

الأعراف-103، يونس-75، هود-97، المؤمنون-46، القصص-32، الزخرف-46.

2-وملإيْهم...في سورة يونس-83.

3-بأيْيد...في سورة الذاريات-47.

بالإضافة لكلمتيْ آل عمران والقلم [أفإيْن، بأييِّكم].


ملحوظة مهمة:

لقد لاحظتُ عند مقارنة الطبعة الباكستانية المتوفرة لدي بالطبعات العربية في الكلمات التي ذكرتُها الآن أنّ:

ملإيْه، ملإيْهم، أفإيْن...عدم وجود النقطتين، الهمزة مكان النقطتين، الألف هي الزائدة.

بأييد...لا يوجد نبرة [سِنّة] في طبعات باكستان...أيْ هكذا: بأيْد.

بأييِّكم...في طبعة باكستان الشدة على الياء الأولى، ولا يوجد نقطتين تحت الياء الثانية...هكذا: بأيِّىكم.


مصاحف باكستان وشبه القارة الهندية صحيحة بنسبة 98%، فيما درسته منها حتى الآن.


شكرًا للإخوة المجمعيين.