تذوق طعم البلاغة يا طالب العلم!

[مصطفى شعبان]

تذوق طعم البلاغة يا طالب العلم!
د. رياض بن محمد المسيميري






البلاغة كما عرفها ابن المقفع "اسم يجري في وجوه كثيرة منها ما يكون في السكوت ومنها ما يكون في الاستماع ومنها ما يكون شعرًا، ومنها ما يكون سجعًا، ومنها ما يكون خُطبًا، وربما كانت رسائل، فعامة ما يكون من هذه الأبواب فالوحي فيها، والإشارة إلى المعنى أبلغ والإيجاز هو البلاغة". وعرفها ابن المعتز بقوله: "البلاغة: هي البلوغ إلى المعنى، ولمّا يطلِ سفرُ الكلام". وعرفها الخليل بن أحمد بقوله: "البلاغة ما قرب طرفاه وبعد منتهاه". ويظهر من هذه التعريفات التي صرّح بها هؤلاء الأدباء الكبار، والفصحاء البلغاء أن البلاغة في العبارة، مع عمق المعنى وجزالة اللفظ، وهو فحوى كلام الخليل على وجه الخصوص حين قال: ما قرب طرفاه أي قصرت عبارته وبعد منتهاه أي حقق معنى غزيرًا بعيد المدى في الجمال والبيان وتحقق المراد. ولقد اختلف أئمة البلاغة، وأساتذة اللغة في مكمن البلاغة أهي في اللفظ أم في المعنى أم فيهما معًا على ثلاثة أقوال:


الأول: إن البلاغة تختص باللفظ وهو مذهب الجاحظ المعتزلي حيث يقول: "المعاني مطروحة في الطريق، يعرفها العجمي والعربي والبدوي والقروي، وإنما الشأن في إقامة الوزن وتخير اللفظ وسهولة المخرج". قلت: وهذا القول يحصر البلاغة في القوالب اللفظية التي يدلي بها المتكلم فكلما جاء بألفاظ رشيقة، وعبارات أنيقة، ونبرات جذابة كلما دلّ ذلك على علو كعبه في البلاغة، واستحق أن يلقب بالبليغ بغض النظر عمّا احتوته ألفاظه وعباراته من المعاني السامقة أو الهابطة!

القول الثاني: إن البلاغة تكون في المعاني ولا عبرة بالألفاظ، ذلك أن الكلام برمته لاوزن له ولا قيمة إلا بقدر ما دل عليه من المعاني الفائقة فتحققت فائدة الكلام، وحصل مقصود المتكلم، وتأكد فهم السامع، وهذا المذهب هو ما ذهب إليه ابن جني في (الخصائص) حيث يقول في [ص 215]: "وذلك أنّ العرب كما تعنى بألفاظها فتصلحها وتهذبها وتراعيها، وتلاحظ أحكامها بالشعر تارة، وبالخطب أخرى وبالأسجاع التي تلتزمها وتتكلف استمرارها، فإنَّ المعاني أقوى عندها، وأكرم عليها وأفخم في نفوسها".

القول الثالث: وذهب أخيرًا فريق ثالث إلى الجمع بين القولين السابقين فجعلوا البلاغة نسيجًا متداخلًا، ووحدة متكاملة من اللفظ والمعنى فلا تنفك البلاغة عن واحد منها وهو ما ذهب إليه عبد القاهر الجرجاني، فارس البلاغة، وأستاذها الكبير حيث انتقد المذهبين السابقين منفردين وقرر الجمع بينها لعدم انفكاك أحدهما عن الآخر لمن أمعن النظر وتدبر المسألة بعين الإنصاف وهو الراجح في نظري والله اعلم. وبعد هذا العرض الموجز، فإنه يحسن بكل محب للعربية إن يعني بالتعرف على أسرارها، واكتشاف كنوزها، ومطالعة كتب البلاغة على وجه الخصوص للتعرف على خصائصها واستشراف ملامحها، واستنكاه لذائذها، ومحاولة صقل مواهبه، وتهذيب معارفه، ارتقاء بقلمه، وإفصاحا للسانه والله الموفق....

المصدر

[عبدالله بنعلي]

الاستاذ الدكتور رياض المسيميري



الاسم : رياض بن محمد بن ناصر المسيميري
النسب : نرجع إلى ” آل كثير ، وهم من ” لام ” من ” طي ) القبيلة المشهورة ، وموطننا القصيم في نجد
الولادة والنشأة
في مدينة الرياض، وتلقيت فيها التعليم العام والجامعي والدراسات العليا
الدراسة
درست الابتدائية وحتى الثانوية العامة ، في مدارس الأبناء بالرياض
وأما الجامعة: فقد تخرجت في كلية أصول الدين، بجامعة الإمام، من قسم القرآن وعلومه، ولله الحمد والمنة والفضل
وحصلت على درجة الماجستير من نفس الكلية والقسم، وكانت رسالة الماجستير بعنوان : ( تفسير ابن شهاب الزهري ” جمعاً ودراسة )
من أول القرآن الكريم وحتى نهاية سورة الإسراء، بإشراف الدكتور سيد دسوقي حفظه الله ، وأجيزت بدرجة امتياز ولله الحمد
أما الدكتورة فقد حصلتُ عليها من نفس الكلية والقسم، كذلك عن أطروحةٍ حققتُ من خلالها جزءً من تفسير أنوار الحقائق الربانية، لمحمود بن عبد الرحمن الأصفهاني ، من أول سورة يونس إلى نهاية النحل ، بإشراف د/ مصطفى مسلم – حفظه الله – وأجيزت بدرجة امتياز ومرتبة الشرف الأول ولله الحمد
العمل
عُينّتُ حين تخرجت معيداً بجامعة الإمام، في كلية أصول الدين، ولا زلتُ أعملُ فيها حتى الآن بدرجةِ أستاذ مساعد
طلب العلم والشيوخ
كان لي شرف حضور دروس الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز – رحمه الله – قرابة الخمسة أعوام متواصلة ، وبملازمة قوية ، واستفدتُ منها الكثير ولله الحمد والمنة
كما درست على شيخنا العلّامة عبد الرحمن البراك ، وحفظت عليه بعض المتون العلمية في مسجده المعروف
كما حضرت دروس الشيخ فهد الحميد الفهد – عافاه الله – وحفظت مع الإخوان بعض المتون المختصرة
كما كان لي شرف المواظبة والحضور لدروس الشيخ صالح بن فوزان الفوزان قرابة الأربع سنوات متتالية
وأما الشيخ العلامة عبد الله بن جبرين ، فقد حضرت له دروساً كثيرةً، واستفدت منه استفادةً عظيمة، سيما دروسهُ في جامع الراجحي بالربوة
وحرصتُ أشدَّ الحرص على الاستماع لمعظم دروس العلامة محمد الصالح العثيمين عبر الأشرطةِ المسجلة والله الحمد والمنة
ولا زلتُ أطلب العلم ، واعتني المزيد من فضل الله وتوفيقه
المناشط العلمية والدعوية
1/ بتوفيق من الله شاركت في بعض الدورات العلمية داخل المملكة وخارجها، سيما أمريكا، وكندا، وكينيا، مشاركة مع الجامعة وبعض المؤسسات الدعوية والخيرية
2/ ألقيت العديد من المحاضرات الدعوية والعلمية في بعض مدن المملكة
3/ الخطابة
توليت الخطابة في جامع ” التركي ” في الروابي، في الفترة ما بين 1413 – 1417 هـ ، وألقيت ما يزيد على مائة وخمسين خطبة، ستخرج مطبوعةً إن شاء الله ، وتأثرتُ بالخطيب البارع فضيلة الشيخ أحمد بن صالح السناني- حفظه الله- واستفدت من خطبه ، واقتبست منها
والله المسئول أن يرزقنا حسن القول والعمل ، وحسن النية والقصد ، وأن يكفينا شرَّ أنفسنا، وشرّ الرياء والعُجب والسمعة