mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > القسم العام > البحوث و المقالات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
مصطفى شعبان
عضو نشيط

مصطفى شعبان غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 3451
تاريخ التسجيل : Feb 2016
مكان الإقامة : الصين
عدد المشاركات : 12,782
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر Skype إلى مصطفى شعبان
افتراضي من رائق تفسير النحاة ...الأخسرين أعمالًا لا عملًا!

كُتب : [ 10-05-2017 - 05:02 AM ]


من رائق تفسير النحاة ...الأخسرين أعمالًا لا عملًا!
د. أحمد درويش


يقول تعالى : ﴿قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالًا﴾[الكهف: ١٠٣] ...
لعل سؤالا يتبادر هنا : لم قال ( أعمالا) لا ( عملا ) ، والإفراد هو الأصل ؟...
قال الإمام ابن يعيش ( رضي الله عنه ) ( ت : ٦٤٣ه‍) في كتابه الماتع ( شرح المُفصَّل) : " جمع المميز يقصد ( أعمالا) ؛ للإيذان بأن خسرانهم إنما كان من جهات شتى لا من جهة واحدة " ...
وهذا يعني أن الجمع هنا محيط بكل عمل عملوه ، ولو جاء التمييز ( أعمالا ) بالمفرد فقال ( بالأخسرين عملا ) لاحتمل أن تقبل بعض أعمالهم ، فجاء الجمع مخيبا لأعمال هؤلاء الظالمين الظانين ، ونذيرا بضرورة تجديد النية وجعلها خالصة لله تعالى ...
كما أن جمع ( أعمالا) يتناسب مع قوة ( الأخسرين ) اسم التفضيل الدال على التماهي في الخسارة والخيبة ، فهم أحط وضعا من ( الخاسرين) ، بتجاوزهم مرحلة (الخاسر) إلى (الأخسر) ، فهم في عمق الخسارة ضائعون ... لذا كان الأمر تنبيئا ( ننبئكم) لا إخبارا ، وفي التنبيء إشعار بالأهمية والخطورة ؛ فالأمر جلل عظيم ...
بارك الله في علمائنا ، ونفعنا بهم ...

رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
#البيان_في_تجليات_القرآن: ﴿قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالًا﴾ وليس (عملًا) مصطفى شعبان البحوث و المقالات 0 10-06-2018 09:35 AM
الفتوى (1275) : قطع همزة وصل الكلمة إذا جُعلت علمًا علي أبو عبد الرحمن أنت تسأل والمجمع يجيب 2 11-30-2017 10:41 AM
الفتوى (1210) : أَيجوزُ في التحذيرِ: إياكَ ظلمًا؟ أحمد الشيمي أنت تسأل والمجمع يجيب 2 07-06-2017 08:50 AM


الساعة الآن 08:10 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by