سطور في كتاب (55): من كتاب المعارك الأدبية لأحمد أنور الجندي

[مصطفى شعبان]

مجمع اللغة، ما هي مهمته؟
من كتاب المعارك الأدبية لأحمد أنور الجندي


هذه معركة جرت حول مهمة المجمع اللغوي، بدأها الدكتور طه حسين بآراء عرض فيها وجهة نظره في أمر المجامع اللغوية وعملها بمناسبة قرب دخوله إلى المجمع اللغوي الذي أنشئ في مصر سنة 1931 وظل الدكتور بعيدًا عنه، عارضه فيها الدكتور منصور فهمي وإسماعيل مظهر وجرت بينهم مناقشات انتهت بأن مهمة المجمع اللغوي الذي يقوم في مصر تختلف عن مهمة المجمع الفرنسي الذي أراد الدكتور طه أن نسير على نهجه، وذلك لمدى الفوارق في الاحتياجات اللازمة للغتنا والفرق بين اللغة العربية والفرنسية.
قال الدكتور طه حسين:
1- إنها لكارثة كبرى أن يكلف مثلي وضع الاصطلاحات في الطب والطبيعة والفنون العملية المختلفة ولو أن الأكاديمية الفرنسية عنيت بوضع الاصطلاحات للعلوم والفنون لكانت موضع سخرية الفرنسيين جميعا والعلماء في مقدمتهم, فمن العبث إذن أن يكلف المجمع وضع الاصطلاحات أو يضيع وقته فيها.
وهناك مسألة اللهجات فليس المجمع مدرسة وإنما تدرس اللهجات في معاهد خاصة تلحق بالجامعات وبكليات الآداب، وما أعرف المجمع الفرنسي مثلا عنى في يوم من الأيام باللهجات، بل هو يحاربها لأن عمله الأول إنما هو الاحتفاظ ببقاء اللغة وفصلها فإذا أريد درس اللهجات العربية القديمة كما تمثلها قراءات القرآن الكريم فهذه شيء متصل بالمعجم التاريخي وبالنحو والصرف, وهو شيء مخالف كل المخالفة لما يراد من درس اللهجات الحديثة.
رد الدكتور منصور فهمي:
إن وضع المصطلحات العلمية من صميم عمل المجامع. وأعضاء المجمع ليسوا لغويين فحسب، وإنما منهم من اختص أيضًا بعلوم غير علوم اللغة فعند اتصال بعضهم بالبعض الآخر ثمرة طيبة تعين على وضع مصطلحات علمية موقعة في مختلف نواحي العلوم والفنون.
1- أخالف الدكتور طه في رأيه بأن الأكاديمية الفرنسية لو عنيت بوضع الاصطلاحات للعلوم والفنون لكانت موضع سخرية الفرنسيين جميعًا.
وهل يسخر أحد حين يعلم أن جماعة من أهل اللغة يضعون اصطلاحات لما يرتجل ارتجالا تكون أوفق لروح اللغة وقد يستساغ بعضها وقد يصقل الاستعمال البعض الآخر.
ولا أظن أن الدكتور طه حسين حين يستفهم ويقول نصا "أي أعضاء المجمع" يستطيع أن يضع الأسماء لأي آلة من الآلات المستحدثة التي لا عهد للعرب بها يحسب أن كتابا من الكتاب يرضى أن يستخدم كلمتي "فرملة" أو "دريكسون" التي يستخدمها عامل السيارة في حين أن أدباء المجمع بل وكل أديب بل وكل من له إلمام يسير باللغة يجد لهاتين اللفظتين من لغة العرب ما يناسب ذوقها وذوق الناس.
2- ما قولكم في دراسة اللهجات التي تعرض لها الدكتور طه حسين؟
أما اللهجات فنعلم أن دراستها قد تعين على معرفة معنى الكلمة على وجهها الصحيح. فغير قليل من الكلمات قد تستخدم من ناحية أو في عدة نواح من البلاد العربية لمعنى من المعاني، وإن العناية بمعرفة هذه الألفاظ ومعانيها قد تعين على وضع كثير من المعاني والألفاظ موضعها الصحيح الأوفق فضلا عن أن اللهجات لم تخرج عن أنها جزء من تاريخ اللغة وتطورها. ومن أراد أن يزيد رسوخا في اللغة فليس له أن يهمل أجزاء تاريخها، زد على هذا أن البلاد العربية قد تعددت لهجاتها لدرجة الصعوبة في التفاهم أحيانًا وأنه من أمل مجمع اللغة المصري أن يكون لمصر مركز ممتاز بين البلاد العربية لتوحيد الأدوات والأساليب في التخاطب والكتابة والتفاهم بلغة مشتركة فصحى رقيقة فمن حقه إذن أن يعنى بلهجات البلاد العربية المختلفة، وذلك لدفع تلك اللهجات إلى لغة سليمة فصحى توحد بين الجميع في الكتابة والتخاطب.
وما كان المجمع حين أراد أن يستبقي العناية باللهجات بغافل عن معرفة حقيقة نفسه وأنه ليس مدرسة كما يقول الدكتور وأن من حق الكليات ومعاهد العلم العالية أن تعنى بدراسة اللهجات. ولكن المجمع رأى أن تقرير العناية بدراسة اللهجات يعينه على تحقيق أغراضه السامية في خدمة اللغة.
أما قول الدكتور "أنه لم يعرف أن المجمع الفرنسي عنى في يوم من الأيام باللهجات وأنه يحاربها". فأحسبني لا أخطئ إذا قلت: إن العناية بدراسة اللهجات وما يتصل بها فائقة في فرنسا وفي غير فرنسا بل هي من الدراسات التي يحرص عليها العلماء خصوصا في الزمن الأخير لتفهم قانون تطور اللغات وما يستفاد من هذه الدراسة لتنمية ثروة القوانين العلمية والتاريخ. وقد ألفوا في ذلك المصورات والأطالس الكبرى.
2- طه حسين :
الدكتور منصور فهمي أعلم بشئون المجامع اللغوية من أن يحتاج إلى أن أنبه إلى أن هذه المجامع ليس من شأنها ولا ينبغي أن يكون من شأنها ولم تزعم قط أن من شأنها وضع اصطلاحات العلوم والفنون وإنما هي تسجل من ذلك ما يصنعه العلماء وأصحاب الفن إذا لائم اللغة وفرضه الاستعمال.
مازلت أقول وسأقول دائمًا وسيقول المثقفون الفرنسيون معي دائما: إن المجمع اللغوي الفرنسي يضحك الناس من نفسه لو أنه انصرف إلى وضع الاصطلاحات في العناية بصفاء اللغة ونقائها، فالعلماء وحدهم هم الذين يضعون اصطلاحاتهم وألفاظهم الخاصة وما ينبغي لغيرهم أن يتطفل عليهم أو يشاركهم في تسمية ما لا يتقنه من معاني العلم واصطلاحاته.
إن الأمور تقلب أوضاعها في مصر فنحن نريد أن يذهب الأطباء إلى أعضاء المجمع اللغوي يلتمسون منهم الأسماء لمعاني الطب التي لا يحسنونها ولعلهم لا يعرفون عنها قليلا ولا كثيرا على حين يذهب أعضاء المجمع اللغوي الفرنسي إلى الأطباء يسألونهم عن معاني الكلمات الطبية التي يفرضها الاستعمال والتي يحتاج إلى أن تأخذ مكانها في المجمع اللغوي.
3- إسماعيل مظهر :
لأول وهلة أدركت أن الأستاذ "طه حسين" يحاول أن يثبت أن لمجامع اللغة طبيعة واحدة لا تختلف باختلاف الشعوب واللغات وظروف الأحوال فمضى يطبق القواعد التي يجري عليها مجمع اللغة الفرنسي مثلا على ما يجب أن يكون لمجمع اللغة العربية كأن الطبيعة والتاريخ لا حساب لهما في قياس الفارق بين اللغتين "اللغة العربية واللغة الفرنسية" وحال الشعبين.
"أما ما ذكره" من أن المجامع اللغوية لا شأن لها بوضع المصطلحات العلمية وأخذه المثل على ذلك من المجمع الفرنسي ووضع بذلك مقياسا على الفارق البعيد والبعيد جدًا فلا جدال إطلاقا من أن المجمع اللغوي الفرنسي لن يقبل كلمة واحدة أو اصطلاحا يضعه عالم من العلماء أو مؤلف من المؤلفين ما لم ينطبق على القواعد المرعية في اللغة الفرنسية أولا أو في اللغتين اليونانية واللاتينية إذا كان المصطلح منهما، وإذا جاز هذا فإن ذلك يكون بمثابة حكم بالإعدام على المجمع يوقعه أعضاؤه على أنفسهم، فالمجمع الفرنسي يجيز المصطلحات الحدثية متى كانت صحيحة مطابقة لقواعد اللغات التي تؤخذ منها.
إن طبيعة لغتنا والظرف القائم بيننا يجعل من أوليات المهام التي يجب أن يباشرها مجمع اللغة العربية النظر في وضع المصطلحات العربية الصحيحة مع الاستعانة بأهل الذكر من العلماء الذين هم على استعداد للتضحية في سبيل اللغة، لا أهل الذكر الذين يضنون على المجمع بجهودهم وكثير ما هم, أهل الذكر الذين يستطيعون التأليف باللغة العربية ولا يستكبرون أن تصحح لغتهم أو مصطلحاتهم التي يستعملونها إسرافًا بالأخذ من الأصول الأعجمية بغير حساب.
4- الدكتور منصور فهمي:
إني أعلم أن المجامع تسجل ما يلائم اللغة وما يفرضه الاستعمال إذا لاءم اللغة ومنذ القديم عربت كلمات ودخلت في معاجمها لمواءمتها أو أشير إلى أنها معربة؛ ولكن هل علمت أن لغة من اللغات الراقية الحية أو معجما من معاجمها القائمة لخدمتها وسلامتها يجيز أن نسجل لفظا فرضه استعمال عامة الناس أو فرضه استعمال أهل حرفة من الحرف أو طائفة من الطوائف دون أن يكون حقا هذا اللفظ ملائما للغة صحة أو وضعا أو قالبا، فمن هو ذلك الحكم الذي يحتكم إليه لمعرفة ما إذا كان اللفظ ملائما للغة أو نابيا عنها أو هناك في اللغة ما يعوض عنه.
حدثني الأستاذ "فيشر" أن علماء الكيمياء والطبيعة من الألمان يستعينون بزملائهم العلماء في اللغات القديمة لعونهم على وضع مصطلحات في الكيمياء وفي الطبيعة فهل كان في ذلك خير.
بل على العكس كان ذلك الدليل القاطع على أن أهل العلم يحتاجون لعلماء اللغة وأن ذلك يحصل كل يوم في فرنسا التي يستشهد بها الدكتور وفي غير فرنسا من البلاد.
المسألة إذن ليس أمرها واضحا وحظها من البداهة لا يحتمل الخلاف.
بل إن المسألة هي خلاف بعيد في الرأي بيني وبينك.
فأنا أرى أن من عمل المجمع وضع المصطلحات الموافقة لسلامة اللغة وذوقها وأن من عمله مؤازرة العلماء وأهل كل فن وحرفة لتسمية المسميات الحديثة وأنت ترى أن أهل الحرفة وأهل العلم وحدهم هم الذين يضعون هذه المصطلحات حتى "دون أن يشاركهم في تسمية ما لا يتقنه من معاني العلم واصطلاحاته أحد".
تبارك الله يا صاحبي. إن الحياة كلها تقوم على التآزر والتعاون فالأمور لا تقلب أوضاعها في مصر كما تقول.
الأطباء يتصلون بأعضاء المجمع يلتمسون فهم الأسماء العربية لمعاني الطب وعندي أن مثل هذا هو وضع للأمور في مواضعها وسواه هو القلب العنيف.
أما اللهجات فأعود وأقول: لم يكن من مهمة المجمع أن يبحث فيها ليتوصل إلى توحيدها. لا لإحياء الميت منها وذلك بإصلاح ما فسد من مفرداتها ورده إلى الأصل العربي السليم الصافي وبهذا الاعتبار حرص المجمع على الاشتغال بمختلف اللهجات.
ومن أهم الأسباب التي تدعو إلى البحث في اللهجات هو الوقوف على وسائل تطورها في مختلف العصور إذ إن ذلك يعين على معرفة نفس التطورات التي حدثت في العربية الفصحى قبل أن تبلغ وحدتها.
5- طه حسين:
إذا أردت الحق فإن مجمعنا اللغوي قد أنشئ على عجل, وأخشى أن يكون إنشاؤه الأول قد قصد به الدعاية السياسية أكثر مما قصد به إلى المصلحة الحقيقة وإلا فقد كان الملائم لمصلحة مصر أن ينشأ فيها مجمع على طراز المجمع العلمي الفرنسي لا على طراز المجمع اللغوي.
حرام1 عليكم أيها الأصدقاء فلا يباح لكم أن تقتلوا هذه العامية الحلوة فإنا نجد في اختلافها لذة ومتعة وعزاء في كثير من الأحيان.
6- منصور فهمي :
حرام عليك أن تشجع تبلبل اللهجات وتطري اختلافها، فاللغة العربية هي التي تجمع بين البلاد العربية فلتكن موحدة في اصطلاحاتها اللغوية ولتكن موحدة في جمال نطقها فذلك أحرى للجمع والترابط والتفاهم.
فأنا أقول لك إنه حلال أن تقتل لهجات قد تقوى فتتحول إلى لغات مختلفة تفرق بين بعض الأهل والبعض الآخر وحلال أن نسعى نرتفع باللهجات إلى لغة عربية موحدة فصحى تجمع بين أهل اللغة العربية الموحدة. ثم توحد في الثقافة إخوانا في اللسان والإنسانية والبيان.
7- طه حسين:
إن المجمع الفرنسي لا ينظم لجانه على هذا النحو المصري الطريف الذي يفرض فيه الخبراء فرضًا لأن المجمع الفرنسي لا يكلف نفسه ولا يكلف أحد ما لا يطيق من وضع الاصطلاحات العلمية. ولو قد كلفه أحد ذلك لرفضه لأنه يرفع نفسه عن العرض لما لا يحسن.
واللهجات إن حديثها لعجب، ماذا يراد من مجمعنا اللغوي أن يصنع؟ بل وكيف يكون درسه لها وقوله فيها؟
إنني أحقق أن الذين يفرضون على مجمعنا درس اللهجات لم يصوروا لأنفسهم هذا الموضوع تصويرا واضحا.
كلا. إن لعلم اللهجات خطره وقيمته ولكن مكانه في الجامعة لا في المجمع, وإذا عرض المجمع له فإنما يعرض له مصادفة حين يحتاج إلى ذلك بين حين وحين. فأما أن يفرض درسه والعناية الخاصة به على المجمع فشيء لا يفهم ولا يستقيم.

[عبدالله بنعلي]

أنور الجندي
اسم المصنف أحمد أنور سيد أحمد الجندي
تاريخ الوفاة 1422
ترجمة المصنف أحمد أنور سيد أحمد الجندي 1917م - 2002م أديب ومفكّر إسلامي مصري.
من موقع الشاملة
نشأته
ولد «أنور الجندي» عام 1917 بقرية ديروط التابعة لمركز أسيوط بصعيد مصر، ويمتد نسبه لعائلة عريقة عُرفت بالعلم، فجده لوالدته كان قاضياً شرعياً يشتغل بتحقيق التراث، وكان والده مثقفاً يهتم بالثقافة الإسلامية، وكان «أنور» - الذي تسمى باسم «أنور باشا» القائد التركي الذي اشترك في حرب فلسطين والذي كان ذائع الشهرة حينئذ - قد حفظ القرآن الكريم كاملاً في كتَّاب القرية في سن مبكرة، ثم ألحقه والده بوظيفة في بنك مصر بعد أن أنهى دراسة التجارة بالمرحلة التعليمية المتوسطة، ثم واصل دراسته أثناء عمله، حيث التحق بالجامعة في الفترة المسائية ودرس الاقتصاد وإدارة الأعمال، إلى أن تخرج في الجامعة الأمريكية بعد أن أجاد اللغة الإنجليزية التي سعى لدراستها حتى يطلع على شبهات الغربيين التي تطعن في الإسلام.

مشواره في الكتابة
بدأ «أنور الجندي» الكتابة في مرحلة مبكرة حيث نشر في مجلة أبولو الأدبية الرفيعة التي كان يحررها الدكتور أحمد زكي أبو شادي عام 1933 م، وكانت قد أعلنت عن مسابقة لإعداد عدد خاص عن شاعر النيل حافظ إبراهيم، فكتب مقالة رصينة تقدم بها وأجيزت للنشر، وكان يقول: «ما زلت أفخر بأني كتبت في أبولو وأنا في هذه السن - 17 عاماً - وقد فتح لي هذا باب النشر في أشهر الجرائد والمجلات آنئذ مثل البلاغ وكوكب الشرق والرسالة وغيرها من المجلات والصحف».

وتُشَكِّلُ سنة 1940 م علامة فارقة في حياة الأستاذ أنور الجندي، وذلك عندما قرأ ملخصاً عن كتاب «وجهة الإسلام» لمجموعة من المستشرقين، ولفت نظره إلى التحدي للإسلام ومؤامرة التغريب، وهو يصف ذلك بقوله: «وبدأت أقف في الصف: قلمي عدتي وسلاحي من أجل مقاومة النفوذ الفكري الأجنبي والغزو الثقافي، غير أني لم أتبين الطريق فوراً، وكان عليّ أن أخوض في بحر لجي ثلاثين عاماً.. كانت وجهتي الأدب، ولكني كنت لا أنسى ذلك الشيء الخفي الذي يتحرك في الأعماق.. هذه الدعوة التغريبية في مدها وجزرها، في تحولها وتطورها».

وهكذا بدأ «أنور الجندي» بميدان الأدب الذي بلغ اختراقه حداً كبيراً، حيث كان أكثر الميادين غزواً في حينها وأعلاها صوتاً وأوسعها انتشارًا، فواجه قمم هذا الميدان، مثل «طه حسين» و«العقاد» و«أحمد لطفي السيد» و«سلامة موسى» و«جورحي زيدان» و«توفيق الحكيم» وغيرهم، وأقام الموازين العادلة لمحاكمة هؤلاء في ميزان الإسلام وصحة الفكرة الإسلامية، فأخرج عشرات الكتب من العيار الفكري الثقيل مثل: «أضواء على الأدب العربي المعاصر»، و«الأدب العربي الحديث في معركة المقاومة والتجمع والحرية»، و«أخطاء المنهج الغربي الوافد»، و«إعادة النظر في كتابات العصريين في ضوء الإسلام»، خص منها «طه حسين» وحده بكتابين كبيرين، هما: «طه حسين وحياته في ميزان الإسلام»، و«محاكمة فكر طه حسين»؛ ذلك لأن «الجندي» كان يرى أن «طه حسين» هو قمة أطروحة التغريب، وأقوى معاقلها، ولذلك كان توجيه ضربة قوية إليه هو قمة الأعمال المحررة للفكر الإسلامي من التبعية، وخلال ذلك كان يتحرى الدقة والإنصاف، فقد جاءت كتاباته الرصينة منصفة في الوقت نفسه لأصحاب الفكرة الإسلامية الصحيحة من أمثال «مصطفى صادق الرافعي» و«علي أحمد باكثير» و«السحار» و«كيلاني» و«محمود تيمور» وغيرهم من أصحاب الفكر المعتدل والأدب المتلزم.

إسهاماته
وكان الأستاذ «أنور الجندي» باحثاً دؤوباً وذو همة عالية، وهو يقول عن نفسه مبينا دأبه في البحث والاطلاع: «قرأت بطاقات دار الكتب، وهي تربو على مليوني بطاقة، وأحصيت في كراريس بعض أسمائها. راجعت فهارس المجلات الكبرى كالهلال والمقتطف والمشرق والمنار والرسالة والثقافة، وأحصيت منها بعض رؤوس موضوعات، راجعت جريدة الأهرام على مدى عشرين عاماً، وراجعت المقطم والمؤيد واللواء والبلاغ وكوكب الشرق والجهاد وغيرها من الصحف، وعشرات من المجلات العديدة والدوريات التي عرفتها في بلادنا في خلال هذا القرن، كل ذلك من أجل تقدير موقف القدرة على التعرف على (موضوع) معين في وقت ما».

وقد لقى «الجندي» في طريق جهاده بالكلمة الكثير من العناء والعنت، فقد تعرض للظلم والأذى، فضلاً عن أنه اعتقل لمدة عام سنة 1951م.

وقد أخذ «الجندي» على نفسه وضع منهج إسلامي متكامل لمقدمات العلوم والمناهج، يكون زادًا لأبناء الحركة الإسلامية ونبراساً لطلاب العلم والأمناء في كل مكان؛ فأخرج هذا المنهج في 10 أجزاء ضخمة يتناول فيه بالبحث الجذور الأساسية للفكر الإسلامي التي بناها القرآن الكريم والسنة المطهرة، وما واجهه من محاولات ترجمة الفكر اليوناني الفارسي والهندي، وكيف انبعثت حركة اليقظة الإسلامية في العصر الحديث من قلب العالم الإسلامي نفسه - وعلى زاد وعطاء من الإسلام - فقاومت حركات الاحتلال والاستغلال والتغريب والتخريب والغزو الفكري والثقافي.. ويذكر أن هذه الموسوعة الضخمة تعجز الآن عشرات المجامع ومئات المؤسسات والهيئات أن تأتي بمثلها، أو بقريب منها، وكان للقائه بالشيخ «حسن البنا» أثر في إخراج تلك الموسوعة.

كذلك كانت من القضايا الرئيسية التي شغلت حيزاً كبيراً من فكره، هي قضية تحكيم الشريعة الإسلامية، حيث كان يقول: «أنا محام في قضية الحكم بكتاب الله، ما زلت موكلاً فيها منذ بضع وأربعين سنة»، وقد صنف «الجندي» ما يربو على مائتي كتاب وأكثر من ثلاثمائة رسالة في مختلف قضايا المعرفة والثقافة الإسلامية، ومن أهم كتبه: «أسلمة المعرفة»، و«نقد مناهج الغرب»، و«الضربات التي وجهت للأمة الإسلامية»، و«اليقظة الإسلامية في مواجهة الاستعمار»، و«أخطاء المنهج الغربي الوافد»، و«تاريخ الصحافة الإسلامية»،ومن إسهاماته أيضا كتاب «الصحافة والأقلام المسمومة» الصادر عن دار الإعتصام لعام 1980م وفيه يحمل على منهج بعض الصحف المصرية في نشر ما أسماه«منهج زعزعة أسس المجتمع الإسلامي»في الفترة ما بين نكبة 1948م ونكسة 1967م كما يتضح من عنوان الكتاب الفرعى وكان آخر كتبه هو كتاب «نجم الإسلام لا يزال يصعد»، وقد أوصى قبل وفاته بأن يتم تصنيف كتبه ومكتبته كلها، ثم دفعها لمؤسسة إسلامية تقوم بطرح هذه المكتبة للجمهور من القراء والباحثين للاستفادة منها، وقد شدد على أن كل تراثه الفكري يجب أن يكون وقفاً للمسلمين.

تكريمه
وقد حصل الأستاذ «الجندي» على جائزة الدولة التقديرية عام 1960، وشارك في العديد من المؤتمرات الإسلامية التي عقدت بعواصم العالم الإسلامي في الرياض والرباط والجزائر ومكة المكرمة والخرطوم وجاكرتا. كما حاضر في عدد من الجامعات الإسلامية مثل جامعة الإمام محمد بن سعود، والمجمع اللغوي بالأردن.

ومع كل هذا الجهد والنبوغ الذي جعله يتبوأ مكانة مرموقة بين كبار المفكرين والمدافعين عن الإسلام، إلا أنه كان زاهداً في الشهرة والأضواء وعاش رجلاً بسيطاً لا يعرف الثراء ولا الترف في المسكن أو الملابس وغير ذلك من أمور الحياة، وكان مع ذلك عفيفاً لا يقبل شيئا على محاضراته وأفكاره، بل حتى الجوائز التقديرية كان يرفضها ويأباها، وكان عندما يسئل عن ذلك يقول: «أنا اعمل للحصول على الجائزة من الله ملك الملوك»؛ ولهذا كان زاهداً في الأضواء وفي الظهور، ولم يكن يحبذ اللقاءات التلفزيونية أو الفضائية، وكان كل همه التأليف، وكان يدعو ربه دائماً بأن يعطيه الوقت الذي يمكنه من كتابة ما يريد؛ ولذلك فإن مشاركاته في الفضائيات كانت قليلة جداً تكاد تقتصر على بعض التسجيلات في أبو ظبي والرياض.

وفاته
وفي مساء الاثنين 13 ذي القعدة سنة 1422 هـ الموافق 28 يناير 2002م توفي إلى رحمة الله المفكر الكبير الأستاذ «أنور الجندي» عن عمر يناهز 85 عاماً قضى منها في حقل الفكر الإسلامي قرابة 70 عامًا يقاتل من أجل الحفاظ على الهوية الإسلامية الأصيلة ورد الشبهات الباطلة والأقاويل المضللة وحملات التغريب والغزو الفكري، ف رحمة واسعة.

قالوا عنه
* قال عنه الكاتب جمال سلطان:
عندما ذهبت مع صديق، قبل سنوات، لتقديم واجب العزاء لأسرة فقيد الإسلام الكبير الأستاذ أنور الجندي في بيته الكائن بمنطقة «الطالبية» أحد الأحياء الشعبية الفقيرة في القاهرة، كانت صورة هائلة تستحوذ على خيالي وفكري، صورة المفكر الكبير الذي أثرى المكتبة العربية والإسلامية بأكثر من مائتي كتاب، أكرر، مائتي كتاب، في الأدب العربي والفكر الإسلامي وقضايا التغريب والأصالة والدفاع عن هوية الأمة وشخصيتها التاريخية وحضارتها ودينها، وبقدر هذه الهالة الكبيرة التي كانت تستحوذ على ذهني وتستغرقني بقدر المفارقة عندما دخلنا إلى بيته شديد التواضع في ذلك الحي الشعبي، وهو بيت قديم متهالك، لا تحس فيه أية مسحة من الترف، حتى أن ابنته الوحيدة قالت لنا إن الأستاذ أنور لم يكن لديه حتى سخان للمياه، على كبر سنه وشدة برد الشتاء في مصر، وكان من عجائب ما سمعناه منها أن هذا الشيخ الكبير الغارق في بحر من الكتب وأكوام الصحف والمجلات، كان يحرص كل صباح على أن يعد بنفسه «سندويتشات» حفيدته ثم يصحبها للمدرسة القريبة، ثم يشتري لأسرتها احتياجاتها اليومية من الأسواق والبقالات المجاورة، ثم يعود إلى مكتبه ليواصل رحلة عطائه، أعجب من ذلك ما حكته وبعض جيرانه عن أن الرجل كان يخرج لصلاة الفجر، وأحيانا كان يجد خط الماء وقد تعطل وانقطعت المياه عن المنطقة، فيحمل معه أوعية للماء «جراكن» ويملؤها ثم يضعها أمام باب كل جار، ويقول لابنته عندما تعاتبه «إن الله سائلني عن هؤلاء»، ذكرتني هذه الواقعة بحديث جرى بيني وبين المرحوم الأستاذ حسن عاشور صاحب مكتبة الاعتصام أحد أبرز ناشري كتب أنور الجندي، قال: عاتبت الأستاذ أنور ذات يوم لأنه تأخر عن موعده معي في المكتبة الكائنة بوسط القاهرة، فاعتذر الرجل بأنه لا يقوى على ركوب الحافلة العمومية «الأوتوبيس» أثناء عودتها من الهرم باتجاه وسط القاهرة لشدة زحامها وضعف صحته عن المزاحمة، فيضطر لركوبها في الاتجاه الآخر قرب نهاية الخط لكي يتسنى له الجلوس وينتظرها حتى تعود، يقول الرجل: كان أنور الجندي يتزاحم في الحافلات العمومية بينما هناك صبية صغار من المحسوبين على الصحافة والقلم يمرحون في شوارع القاهرة بأحدث السيارات، رحم الله أنور الجندي، كان منقطعا للعلم والعمل والزهد والتقرب إلى الله، تقول ابنته انها كانت عندما تقع عينها على صحيفة أو مجلة تتحدث عنه وتثني عليه فتهرع إليه بالجريدة مستبشرة، تجده يشيح عنها ويقول: دعك من هذه «القشور» التي تضيع الوقت والبركة، كان الرجل فقيرا لا عن عجز وإنما عن زهد وقناعة، حتى أنه كان يوزع الجوائز التي يحصل عليها من بعض أعماله على فقراء منطقته، رغم أنه منهم، وأنور الجندي بميزان الفكر والقلم أحد أهم أعلام الفكر العربي في القرن العشرين، وإن كانت الصحافة، خاصة المؤدلجة، المهيمنة على زوايا الفكر والثقافة ومنابرها في العالم العربي حاولت قبره في حياته كما تجاهلته بعد رحيله، منذ أكثر من خمسة وستين عاما عرفت الصحافة العربية قلم أنور الجندي الأديب والمفكر والكاتب، وعلى مدار هذه السنين الطويلة تواصل عطاء الرجل، ومثل سجلا رائعا لمعارك الفكر والأدب في القرن العشرين، كما مثل ثورة في الوعي العربي تجاه مرحلة النهضة وروادها وأفكارها وتياراتها، الأمر الذي أهاج عليه هجمات المتغربين لأنه كشف حقائق كانوا يظنونها لا تكشف، وأنور الجندي الذي حصل على جائزة الدولة التقديرية عام 1960، مثل في مرحلة السبعينات والثمانينات من القرن العشرين كتيبة فكرية كاملة العتاد والسلاح في وجه تيارات التغريب، وما زلت أذكر أن كتبه ورسائله التي أخرجها في ذلك الوقت كانت تمثل زادا متجددا يحمي عقولنا ـ نحن أبناء ذلك الجيل ـ من التيه وتزييف الوعي، وكانت من غزارتها أشبه بمجلة أسبوعية، فانتقل بنا نقلة بعيدة، جعلتنا أكثر جرأة في إعادة النظر تجاه رموز أريد لها أن تكون أوثانا فكرية غير قابلة للنقد أو المراجعة، وبكلمة واحدة فكل مشتغل بالفكر الإسلامي في نصف القرن الأخير في مصر تحديدا هم «عيال» على أنور الجندي.

* وبعد وفاته كتب الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي فيه:
علمت بالأمس القريب فقط أن الكاتب الإسلامي المرموق الأستاذ أنور الجندي قد وافاه الأجل المحتوم، وانتقل إلى جوار ربه، منذ يوم الإثنين 28 يناير 2002م، بلغني ذلك أحد إخواني، فقلت: يا سبحان الله، يموت مثل هذا الكاتب الكبير، المعروف بغزارة الإنتاج، وبالتفرغ الكامل للكتابة والعلم، والذي سخر قلمه لخدمة الإسلام وثقافته وحضارته، ودعوته وأمته أكثر من نصف قرن، ولا يعرف موته إلا بعد عدة أيام، لا تكتب عنه صحيفة، ولا تتحدث عنه إذاعة، ولا يعرِّف به تلفاز. كأن الرجل لم يخلف وراءه ثروة طائلة من الكتب والموسوعات، في مختلف آفاق الثقافة العربية والإسلامية. وقد كان عضوا عاملا بالمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالقاهرة، ومن أوائل الأعضاء في نقابة الصحفيين، وقد حصل على جائزة الدولة التقديرية سنة 1960م. لو كان أنور الجندي مطربا أو ممثلا، لامتلأت أنهار الصحف بالحديث عنه، والتنويه بشأنه، والثناء على منجزاته الفن.

مؤلفاته

إسلامية
1. آفاق جديدة للدعوة الإسلامية في عالم الغرب 0م0 الرسالة 1984م
2. أسلمة المناهج والعلوم والقضايا والمصطلحات المعاصرة. - موسوعة العلوم الإسلامية 5 كتب (رقم 11)
3. الأريوسية الموحدة طبعة دار الاعتصام 1989م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
4. الأمة الإسلامية وحدتها ووسطيتها ط دار الاعتصام 1988م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
5. الإسلام تاريخ وحضارة0د0ع1983
6. الإسلام في غزوة جديدة للفكر الإنساني ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ مصر.
7. الإسلام في معركة التغريب ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ القاهرة ـ 1964م.
8. الإسلام في مواجهة الفكر الوافد ط دار الاعتصام 1990م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
9. الإسلام في وجه التحديات الوافدة والمؤثرات الأجنبية ط دار الاعتصام 1980م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
10. الإسلام في وجه التغريب ومخططات التبشير والاستشراق د0ع1983
11. الإسلام والتكنولوجيا
12. الإسلام والتيارات الوافدة ـ الهيئة المصرية العامة للكتاب ـ مصر ـ 1987م.
13. الإسلام والثقافة العربية في مواجهة التغريب..الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)
14. الإسلام والحضارة ـ المكتبة العصرية ـ بيروت ـ بدون تاريخ
15. الإسلام والدعوات الصادقة ـ دار الكتاب اللبناني ـ بيروت ـ 1974م.
16. الإسلام والدعوات الهدامة ـ دار الكتاب اللبناني ـ بيروت ـ 1982م. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2) .
17. الإسلام والعالم المعاصر بحث تاريخي حضاري. دار الكتاب اللبناني. ط1973. الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2) .
18. الإسلام والغرب. معالم التاريخ الإسلامي المعاصر.7 كتب (12)
19. الإسلام والفلسفات المعاصرة. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)
20. الإسلام وحركة التاريخ ط دار الكتاب اللبناني بيروت. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2) معالم التاريخ الإسلامي المعاصر.7 كتب (12)
21. الإسلام يزحف إلى قواعده. ط دار الطباعة والنشر الإسلامية ذو القعدة 1365هـ 19946م.
22. الإسلامية نظام مجتمع ومنهج حياة ـ د. ع ـ القاهرة ـ 1979م.
23. البهائية من الدعوات الهدامة. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
24. التيارات الوافدة ط دار الصحوة للطباعة والنشر ط1 1414هـ / 1994م. موسوعة رسائل إلى الشباب المسلم (10رسائل) (رقم 3) .
25. الحقائق العشرة في بناء منهج الإسلام في المجتمع العالمي المعاصر ط دار الاعتصام 1989م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
26. الخروج من التبعية ط دار الاعتصام 1989م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
27. السنة النبوية ط دار الاعتصام 1979م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) . (4) ..
28. الشباب المسلم قضاياه ومشكلاته ط دار الصحوة للطباعة والنشر ط1 1415هـ /1994م. موسوعة رسائل إلى الشباب المسلم (10رسائل) (رقم 3) ..
29. الشبهات المطروحة في أفق الفكر الإسلامي ط دار الاعتصام 1979م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
30. الشبهات والأخطاء الشائعة في الفكر الإسلامي (000000) .د0ع1981
31. الشخصية الإسلامية.

أدبية
1. آفاق جديدة في الأدب. الأنجلو 1978م. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
2. أصول الثقافة العربية ـ دار المعرفة ـ القاهرة ـ 1971م.
3. أدب المرأة العربية تطوره وأعلامه. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
4. أدب المقاومة والجهاد ط دار الاعتصام 1990م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
5. أصالة الفكر العربي الإسلامي في مواجهة الغزو الثقافي ط دار الصحوة ط/3 1993 م. موسوعة رسائل إلى الشباب المسلم (10رسائل) (رقم 3) ..
6. أصول الثقافة العربية ومصادرها الإسلامية ط دار الكتاب اللبناني 1964 م..الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)
7. أضواء على الأدب العربي المعاصر ـ الكاتب العربي للطباعة ـ مصر ـ 1969م. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
8. أضواء على الحياء والأدب ـ مطبعة الرسالة ـ القاهرة ـ 1956م.. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
9. أضواء على حياة الأدباء المعاصرين ـ د. ع ـ القاهرة ـ 1956م.
10. أضواء على نفسيات الأدباء.
11. أكذوبتان في تاريخ الأدب الحديث ط دار الاعتصام 1979م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) . (4) ..
12. الأخطاء الشائعة ط دار الاعتصام 1995م - موسوعة القرن الخامس عشر الهجري11 كتاب (رقم 13) .
13. الشبهات والأخطاء الشائعة في الأدب والاجتماع والتاريخ ط دار الاعتصام 1995م. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2) .
14. الفصحى لغة القرآن. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)

[عبدالله بنعلي]

تتمة ترجمته :
سياسية
1. أخرجوا من بلادنا 19 م.
2. ألف مليون مسلم في مواجهة الأخطار والتحديات. معالم تاريخ الإسلام. (9) 7 كتب
3. ألف مليون مسلم على أبواب القرن الخامس عشر الهجري ط دار الاعتصام 1979م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) . (4) .
4. أهداف التغريب في العالم الإسلامي ـ الأزهر، الأمانة العامة للجنة العليا للدعوة الإسلامية ـ 1987م.
5. إعادة النظر في كتابات العصريين في ضوء الإسلام ط د. ع 1985م.
6. إعادة النظر في كتابات العصريين في ضوء الإسلام ط دار الاعتصام 1985م - موسوعة القرن الخامس عشر الهجري11 كتاب (رقم 13)
7. استعمار أم استغراب.
8. الإخوان المسلمون في ميزان الحق 1946م (43 كتاب الفكرة الإسلامية) .
9. الاستشراق.
10. الاستشراق في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
11. الاستعمار والإسلام.
12. الاستعمار والإسلام ط دار الاعتصام 1979م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) . (4) ..
13. الاقتصاد الإسلامي والمذاهب الجديدة.
14. التحديات التي واجهت الصحوة ط دار الاعتصام 1989م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
15. الجهاد والفتح.
16. الدرة المغتصبة بعد ثلاثين عاما «فلسطين» ط دار الاعتصام 1979م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) (4) .
17. الروتاري (واجهة جديدة للماسونية) ط دار الاعتصام 1980م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) (4) .
18. الزعامة والحكم في الإسلام.

تاريخية وتاريخ إسلامي
1. أخطاء في كتابة التاريخ الحديث ط دار الاعتصام 1990م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
2. أخطر قضايا العقدين الأول والثاني من القرن الخامس عشر الهجري ط دار الاعتصام 1989م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
3. أضواء على تاريخ الإسلام ـ مطبعة الرسالة ـ القاهرة.
4. البطولة في تاريخ الإسلام. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
5. الانقطاع الحضاري. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
6. التاريخ في مفهوم الإسلام ط دار الاعتصام 1979م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) . (4) ..
7. التبشير الغربي ط دار الاعتصام 1982م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
8. التبشير والاستشراق والدعوات الهدامة (وأثرهما في الفكر والاجتماع ـ المؤامرة على التاريخ - الدعوات الهدامة) .مقدمات العلوم والمناهج (10 كتب) رقم (1)
9. التجربة الغربية في بلاد المسلمين ط دار الاعتصام 1980م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) . (4) ..
10. التراث الإسلامي
11. الحضارة الغربية والمجتمع المسلم ط دار الاعتصام 1990م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
12. الحضارة في مفهوم الإسلام ط دار الاعتصام 1979م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) . (4) ..
13. الحضارة والعلم والعلوم الاجتماعية (مفاهيم العلوم الاجتماعية ـ الإسلام والحضارة ـ الإسلام والتكنولوجيا) .مقدمات العلوم والمناهج (10 كتب) رقم (1)
14. الخلافة الإسلامية في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
15. الخلافة والجامعة الإسلامية.

الأعلام والسير
1. أحمد زكي الملقب بشيخ العروبة حياته، آراؤه، آثاره المؤسسة المصرية العامة للتأليف ـ1963م.
2. أعلام الإسلام وتراجم الأسماء البارزة منذ عصر النبوة إلي اليوم (كتاب) ـ د. ع القاهرة ـ بدون تاريخ.
3. أعلام القرن الرابع عشر الهجري (م 1أعلام الدعوة والفكر) الأنجلو 1981م
4. أعلام لم ينصفهم جيلهم ـ الدار القومية ـ القاهرة ـ 1963م.
5. أقباس من السيرة العطرة ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ 1973م.
6. الأئمة الأربعة مالك، والشافعي، وأبو حنيفة، وابن حنبل - بمؤسسة دار التعاون للطبع ـ 1984م.
7. الأعلام الألف ثلاثة أجزاء
8. الحقائق العشر في حياة كامل كيلاني.
9. الرسول الإنسان، وأعلام الإسلام (تراجم الأعلام) ـ دار الأعلام للطبع والنشر ـ 1955م.
10. الرسول الخاتم المثل الأعلى والقدوة الحسنة ط دار الاعتصام 1989م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
11. الزهاوي شاعر الحرية
12. السلطان عبد الحميد صفحة ناصعة من الجهاد والإيمان والتصميم ط دار الاعتصام 1983م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .

إجتماعية
1. أحاديث إلي الشباب المسلم ط دار الصحوة للطباعة والنشر ط1 1414هـ / 1994م. موسوعة رسائل إلى الشباب المسلم (10رسائل) (رقم 3)
2. أخطاء المنهج الغربي الوافد ط دار الكتاب اللبنانى بيروت الأولى 1974م. االموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)
3. أخطر ما تواصي به المسلمون على مر الأجيال ط دار الاعتصام 1988م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
4. أضواء على الحياة. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
5. اعرضوا أنفسكم على موازين القرآن ط دار الاعتصام 1980م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
6. الأخطار التي تواجه الأمم. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2) - موسوعة القرن الخامس عشر الهجري11 كتاب (رقم 13)
7. التربية الإسلامية هي الإطار الحقيقي للتعليم ط دار الاعتصام 1979م. على طريق الأصالة. (20رسالة) . (4) ..
8. التربية والتعليم والثقافة في ضوء الإسلام. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)
9. التربية وبناء الأجيال في ضوء الإسلام دار الكتاب اللبناني 1975

فلسفية
1. أخطاء المنهج الغربي الوافد ط دار الكتاب اللبنانى بيروت الأولى 1974م. االموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)
2. أخطاء الفلسفة المادية ط دار الاعتصام 1979م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
3. أضواء على الفكر العربي الإسلامي ـ الدار المصرية للتأليف والترجمة ـ القاهرة ـ 1966م.
4. إسلامية الثقافة ط دار الاعتصام 1988م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
5. إطار إسلامي للفكر المعاصر ط المكتب الإسلامي الأولى 1400هـ /1980م - موسوعة القرن الخامس عشر الهجري11 كتاب (رقم 13)
6. إعادة النظر في قضايا الفلسفة المادية ط دار الاعتصام 1990م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
7. ابتعاث الأسطورة «مواجهة جديدة تواجه الفكر الإسلامي» ـ دار الصلاح ـ السعودية ـ 1984م..في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
8. التأصيل الإسلامي والخروج من التبعية (خطوط عامه للتصور الإسلامي إزاء الفكر العلماني والوثني والمادي) 1995.موسوعة رسائل إلى الشباب المسلم (10رسائل) (رقم 3) .
9. الدعوة الإسلامية في القرن الخامس عشر الهجري ط دار الاعتصام 1979م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) . (4) ..
10. الدعوة الإسلامية في عصر الصحوة. دار الفضيلة
11. الدعوة الإسلامية في مواجهة التحديات. دار الاعتصام
12. التغريب: أخطر التحديات في وجه الإسلام ط دار الاعتصام 1979م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
13. التفسير الإسلامي للفكر البشري، الأيديولوجيات والفلسفات المعاصرة في ضوء الإسلام. دراسة جامعة ـ د. ع ـ
14. التفسير الإسلامي للفكر البشري الإسلام والفلسفات القديمة. دراسة جامعة د. ع
15. الثقافة العربية المعاصرة-مطبعة الرسالة.
16. الجزء الثالث عشر (من موسوعة مقدمات العلوم والمناهج (10 كتب) رقم (1)) : التراث الإسلامي حضارة وتاريخ أعلام. لم يطبع
17. الجزء الثاني عشر (من موسوعة مقدمات العلوم والمناهج (10 كتب) رقم (1)) : العواصف والأعاصير التي أثيرت في وجه الإسلام. لم يطبع
18. الجزء الحادي عشر (من موسوعة مقدمات العلوم والمناهج (10 كتب) رقم (1)) : تقييم الكتابات العصرية في الصحافة والفكر. لم يطبع
19. الجزء الخامس عشر (من موسوعة مقدمات العلوم والمناهج (10 كتب) رقم (1)) : العودة إلي المنابع. لم يطبع
20. الجزء الرابع عشر (من موسوعة مقدمات العلوم والمناهج (10 كتب) رقم (1)) : أخطر وجوه الاختلاف بين الإسلام والفكر الغربي. لم يطبع
21. الثقافة العربية المعاصرة إسلامية أصولها وانتمائها. دار الكتاب اللبناني ط 1982

أخرى
1. آيات الله في الآفاق ط دار الاعتصام 1989م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
2. أقدم لك الإسلام. ط دار الاعتصام 1983م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
3. احتواء العقل المسلم ط دار الاعتصام 1989م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
4. اعتراف عالمي بالقرآن الكريم ط دار الاعتصام 1990م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
5. الأخطاء الشائعة ط دار الاعتصام 1995م - موسوعة القرن الخامس عشر الهجري11 كتاب (رقم 13)
6. الجباه العالية ـ مطبعة الرسالة ـ القاهرة ـ 1958م.
7. الخنجر المسموم الذي طعن به المسلمون ط دار الاعتصام 1979م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
8. الشخصية العربية في الأدب والتاريخ
9. الشرق الإسلامي بين الاستعمار والحرية.
10. الشرق في فجر اليقظة: صور اجتماعية للعصر من (1871م: 1939م) الأنجلو ـ 1966م. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
11. الشريعة الإسلامية في مواجهة الرأسمالية والديمقراطية والماركسية. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)
12. الشعر العربي المعاصر تطوره وأعلامه. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
13. الشعوبية في الأدب العربي الحديث ـ د. ع ـ القاهرة ـ 1977م.. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
14. الصحافة السياسية في مصر. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
15. الصحافة السياسية في مصر منذ نشأتها إلي الحرب العالمية الثانية.. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
16. الصحافة الكاريكاتورية
17. الصحافة والأقلام المسمومة.
18. الصحوة الإسلامية منطلق الأصالة ط دار الاعتصام بدون تاريخ - موسوعة القرن الخامس عشر الهجري11 كتاب (رقم 13)
19. الصراع بين الإسلام والاستعمار
20. الصهيونية والإسلام ط دار الاعتصام 1979م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) . (4) ..
21. الضربات التي وجهت للانقضاض على الأمة الإسلامية ـ د. ع ـ القاهرة ـ 1980م.
22. الطريق أمام الدعوة الإسلامية (سلسلة الرسائل الجامعة) ـ د. ع ـ القاهرة ـ 1984م.
23. الطريق إلى الأصالة والخروج من التبعية ط 0دار الصحوة 01985
24. الطريق إلي الأصالة ط دار الاعتصام 1980م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
25. العالم الإسلامي المعاصر (عالم الإسلام المعاصر ـ العالم الإسلامي والغزو الصهيوني ـ العالم الإسلامي والغزوة الشيوعية) .مقدمات العلوم والمناهج (10 كتب) رقم (1)
26. العالم الإسلامي والاستعمار السياسي، والاجتماعي، والثقافي /اللبناني. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2) معالم التاريخ الإسلامي المعاصر7 كتب (12)
27. العالم يرفض واقع الغرب ط دار الاعتصام 1989م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
28. العروبة والإسلام. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2) . معالم التاريخ الإسلامي المعاصر7 كتب (12)
29. العودة إلى المنابع (دائرة معارف إسلامية) ط0ع1984
30. العودة إلى منابع الفكر الإسلامي الأصيل 0د0ع
31. الغزو الثقافي مدخل إلي التغريب والشعوبية ط دار الاعتصام 1989م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .

[عبدالله بنعلي]

تتمة ترجمته :
32. الفقه الإسلامي ومؤامرة تطوير الشريعة ط دار الاعتصام 1990م على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
33. الفكر الإسلامي (بناء الفكر الإسلامي وتطوره ـ مخططات غزو الفكر الإسلامي ـ انبعاث الفكر الوثني الهليني والشرقي القديم) .مقدمات العلوم والمناهج (10 كتب) رقم (1)
34. الفكر الإسلامي والتحديات التي تواجهه في مطلع القرن الخامس عشر الهجري ط دار الاعتصام 1983م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
35. الفكر الإسلامي والثقافة العربية المعاصرة في مواجهة تحديات الاستشراق والتبشير والغزو الثقافي. - موسوعة العلوم الإسلامية5 كتب (رقم 11)
36. الفكر الإسلامي وسموم التغريب والتبعية 0دار الفضيلة 1999م
37. الفكر البشري القديم. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
38. الفكر العربي المعاصر في معركة التغريب والثقافة موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
39. الفكر الغربي دراسة نقدية ـ دار الشئون الإسلامية ـ الكويت.
40. الفكر والثقافة المعاصرة في شمال إفريقيا ـ الدار القومية للطباعة ـ القاهرة ـ 1965م.
41. الفلسفات القديمة والمعاصرة في ضوء الإسلام. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2) .
42. الفلكلور (إحياء التراث الجاهلي والوثني) ط دار الاعتصام 1980م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) . (4) ..
43. الفنون والمسرح. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
44. القاديانية خروج على النبوة المحمدية ط دار الاعتصام 1983م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
45. القانون الوضعي والشريعة الإسلامية ط دار الاعتصام 1988م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
46. القاهرة ترقص على بركان.
47. القرآن دستور الإنسانية.
48. القرن الخامس عشر: قضاياه وتحدياته - موسوعة القرن الخامس عشر الهجري11 كتاب (رقم 13)
49. القرن الخامس عشر الهجري.. التحديات في وجه الدعوة الإسلامية والعالم الإسلامي ـ المكتبة العصرية
50. القصة العربية المعاصرة تطورها وأعلامها. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
51. القومية العربية والوحدة الكبرى ـ الدار القومية للطباعة والنشر ـ مصر.
52. القيم الأساسية للفكر الإسلامي والثقافة العربية. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)
53. الكتب المرفوضة من مفكرى الإسلام ط دار الاعتصام 1990م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
54. اللغة العربية بين حماتها وخصومها ـ مكتبة الأنجلو المصرية ـ القاهرة ـ 1965م موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
55. اللغة العربية في مواجهة اللغات الأجنبية ط دار الاعتصام 1988م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
56. اللغة والأدب والثقافة (اللغة العربية وقضاياها ـ خصائص الأدب وقضية الشعوبية ـ الثقافة العربية إسلامية أصولها وانتماءها) .مقدمات العلوم والمناهج (10 كتب) رقم (1)
57. المؤامرات الصهيونية وفلسطين.
58. المؤامرة على الإسلام. دار الاعتصام 1977م. معالم تاريخ الإسلام. (9) 7 كتب
59. المؤامرة على الفصحى لغة القرآن. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
60. المثل الأعلى للشباب المسلم ط دار الصحوة للطباعة والنشر ط1 1414هـ / 1994م. موسوعة رسائل إلى الشباب المسلم (10رسائل) (رقم 3) ..
61. المجتمع الإسلامي (نظام الإسلام ـ قضايا المجتمع ـ التربية الإسلامية ومناهج التعليم) 1985م. مقدمات العلوم والمناهج (10 كتب) رقم (1)
62. المجتمع الإسلامي المعاصر في مواجهة رياح السموم ـ القاهرة ـ 1978م.
63. المجتمع الإسلامي بين عهدين.
64. المخططات الاستشراقية في تغريب الفكر الإسلامي. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)
65. المخططات التلمودية والصهيونية في غزو الفكر الإسلامي. معالم تاريخ الإسلام. (9) 7 كتب
66. المد الإسلامي في مطالع القرن الخامس عشر ط دار الاعتصام - موسوعة القرن الخامس عشر الهجري11 كتاب (رقم 13)
67. المدرسة الإسلامية على طريق الله ومنهج القرآن ـ د. ع ـ القاهرة ـ 1984م.
68. المرأة والبيت الإسلامي.
69. المرأة والحب في حياة كتابنا المعاصرين ـ دار الإعلام للطبع والنشر ـ القاهرة. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
70. المساجلات والمعارك الأدبية في مجال الفكر والتاريخ والحضارة ـ دار المعرفة ـ القاهرة ـ 1971م. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
71. المسلمون بين امتلاك إرادتهم والسيطرة الأجنبية ط دار الاعتصام 1989م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
72. المسلمون في فجر القرن الوليد. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
73. المسلمون والقصة الغربية ط دار الاعتصام 1990م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
74. المعارك الأدبية. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
75. المعاصرة في إطار الأصالة ـ دار الصحوة ـ القاهرة ـ 1987م.
76. المنهج الغربي أخطاؤه والشبهات المثارة (أخطاء المنهج الغربي _ الأصالة في التعليم والشريعة واللغة ـ الفلسفات القديمة) .مقدمات العلوم والمناهج (10 كتب) رقم (1) .
77. الموسوعات العالمية والمراجع الكبرى وأخطائها ط دار الاعتصام 1989م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
78. النثر العربي تطوره وأعلامه. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
79. النيل لا يتجزأ.
80. الوجه الآخر لطه حسين. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
81. الوحدة الإسلامية ضرورتها والوسائل العلمية لتحقيقها. دار الصحوة/ 1994م. موسوعة رسائل إلى الشباب المسلم (10رسائل) (رقم 3) ..
82. الوحدة الإسلامية وعودة الخلافة. معالم التاريخ الإسلامي المعاصر.7 كتب (12)
83. اليقظة الإسلامية في مواجهة الاستعمار (منذ ظهورها إلى أوائل الحرب العالمية الأولى)
84. اليقظة الإسلامية في مواجهة التغريب. د0ع 1991
85. انهيار الحضارة الغربية ط 1946م ط دار الطباعة والنشر الإسلامية. ذوالقعدة 1365هـ.
86. بطاقات إسلامية ـ دار الصحوة ـ القاهرة ـ 1987م.
87. بطاقة إسلامية ط دار الاعتصام 1980م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) . (4) ..
88. بعث التراث الزائف ط دار الاعتصام 1989م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
89. بعث الفكرة الإسلامية
90. بلا أمل (قصة طويلة)
91. بلادي.
92. بماذا انتصر المسلمون ـ د. ع ـ القاهرة ـ 1981م.
93. بناء منهج جديد للتعليم والثقافة على قاعدة الأصالة ط دار الاعتصام 1983م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
94. بين الوطنية والسياسية.
95. بين لاظوغلي وقصر الدوبارة.
96. تأصيل القيم والمفاهيم ط دار الاعتصام 1988م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
97. تأصيل مناهج العلوم والدراسات الإنسانية بالعودة إلى منابع الفكر الإسلامي الأصيل ـ المكتبة العصرية
98. تاريخ الأحزاب والوزارات والبرلمانات والدستور والزعماء.
99. تاريخ الإسلام (من فجر الإسلام إلي العصر الحديث ـ عالم الإسلام وعالم الغرب_ من الوحدة الإسلامية إلي الترك والعرب) .مقدمات العلوم والمناهج (10 كتب) رقم (1)
100. تاريخ الإسلام في مواجهة التحديات. معالم تاريخ الإسلام. (9) 7 كتب
101. تاريخ الإسلام منذ فجره إلي اليوم ـ دار الأنصار ـ القاهرة ـ 1979م ز
102. تاريخ الدعوة الإسلامية في مرحلة الحصار من حركة الجيش إلي كامب ديفد ـ د. ع - القافلة ـ 1988م.
103. تاريخ الصحافة الإسلامية الجزء الأول ويتحدث فيه عن مجلة المنار.
104. تاريخ الصحافة الإسلامية الجزء الثالث (عن صحف الأخوان المسلمين) لم يطبع.
105. تاريخ الصحافة الإسلامية الجزء الثاني ويتحدث فيه عن مجلة الفتح.
106. تاريخ الغزو الفكري والتغريب خلال مرحلة ما بين الحربين العالميتين 1920: 1940م. - موسوعة العلوم الإسلامية5 كتب (رقم 11)
107. تاريخ اليقظة الإسلامية في مراحلها الثلاث (اليقظة الإسلامية والاستعمار- اليقظة والتغريب والشيوعية) مقدمات العلوم والمناهج (10 كتب) رقم (1)
108. تجاوزات العلوم الاجتماعية والإنسانية لمفهوم الفطرة والعلم ط دار الاعتصام 1989م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
109. تحديات الاستعمار
110. تحديات في وجه المجتمع الإسلامي ط دار الاعتصام 1980م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
111. تحفظات على معالم النفس والأخلاق ط دار الاعتصام 1989م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
112. تحفظات على مناهج التعليم والتربية الوافدة ط دار الاعتصام 1988م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
113. تحول الدراسات التاريخية من الإقليمية إلي الإسلامية ط دار الاعتصام 1990م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
114. تراجع الفكر المادي الإسلام يتألق من جديد محررا البشرية من العبودية دار الهداية.1999
115. تراجم الأعلام المعاصرين في العالم الإسلامي ـ مكتبة الأنجلو المصرية ـ القاهرة ـ 1970م.
116. ترشيد الفكر الإسلامي (الرسائل الجامعة) ـ د. ع.
117. تصحيح أكبر خطأ في تاريخ الإسلام الحديث ط دار الاعتصام 1979م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
118. تصحيح أكبر خطأ في تاريخ الإسلام الحديث السلطان عبد الحميد والخلافة الإسلامية ـ دار بن زيدون
119. تصحيح المفاهيم الإسلامية. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
120. تصحيح المفاهيم في ضوء الكتاب والسنة ط دار الاعتصام 1983م - موسوعة القرن الخامس عشر الهجري11 كتاب (رقم 13)
121. تطور الترجمة. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
122. تطور الصحافة العربية بين الحربين 1919: 1939م في العالم العربي.. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
123. تطور الصحافة العربية في مصر (إطار لملامح المجتمع وصورة العصر) .. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
124. تطور الصحافة في العالم العربي بين الحرب العالمية الثانية إلي اليوم.. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
125. تقويم ما قدمه جيل الرواد وقراءة جديدة لكتابات الشوامخ ط دار الاعتصام 1989م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
126. تميز الأدب الإسلامي وأصالته ط دار الاعتصام 1988م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
127. جرجي زيدان منشئ الهلال ـ مكتبة الأنجلو المصرية ـ القاهرة ـ 1958م.
128. جمال عبد الناصر وكفاح الشعب ـ شركة النيل للنشر والتوزيع ـ القاهرة ـ 1956م.
129. جولات في الأدب، والفن، والحياة ـ دار الأعلام للطبع والنشر ـ القاهرة ـ 1965م.. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
130. جوهر الإسلام ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ القاهرة ـ 1969م
131. جيل العمالقة والقمم الشوامخ في ضوء الإسلام ـ د. ع ـ القاهرة ـ 1985م.
132. حتى لا تضيع الهوية الإسلامية والانتماء القرآني (الرسائل الجامعة) ـ د. ع ـ القاهرة ـ 1984م.
133. حرب ضارية على التراث والتاريخ الإسلامي ط دار الاعتصام 1989م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
134. حركة الترجمة ط دار الاعتصام 1983م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
135. حركة اليقظة الإسلامية في مواجهة الاستعمار والتغريب والشعوبية....معالم تاريخ الإسلام. (9) 7 كتب.
136. حركة اليقظة الإسلامية في مواجهة النفوذ الغربي والصهيونية والشيوعية 0د0ع 1979
137. حركة تحرير المرأة في ميزان الإسلام (خلفية قاسم أمين وحقيقة هدى شعراوي) الاعتصام 1980م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) . (4) ..
138. حسن البنا الداعية الإمام والمجدد الشهيد (1324هـ /1368هـ) ـ دار القلم ـ بيروت.
139. حسن البنا الرجل القرآني
140. حضارة استعمار وتغريب.
141. حضارة الإسلام تشرق من جديد ط دار الاعتصام 1980م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) . (4) ..
142. حضارة التوحيد وحضارة الوثنية. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)
143. حقائق عن الغزو الفكري للإسلام. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
144. حقائق مضيئة في وجه شبهات مثارة ـ دار الصحوة ـ القاهرة ـ 1989م.
145. خريطة الإسلام المعاصر. معالم التاريخ الإسلامي المعاصر.7 كتب (12)
146. خصائص الأدب العربي. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2) .
147. خلفيات عمر الخيام وقضية الرباعيات ط دار الاعتصام 1980م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) . (4) ..
148. دراسات إسلامية معاصرة 0المكتبة العصرية 1982م
149. دسائس الاستعمار في الشرق.
150. دورنا الجديد في الحضارة الإنسانية ـ الدار القومية للطباعة والنشر ـ مصر.
151. رجال اختلف فيهم الرأي ـ الأنصار القاهرة
152. رسالة المسلم. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
153. رهبان الليل وفرسان النهار.
154. روحانية الدعوة (عقيدة وعبادة) .
155. رياح السموم ط دار الاعتصام 1989م..على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6)
156. زعماء الاحتلال بين الأحزاب والحكم.
157. زكي مبارك؛ دراسة تحليلية لحياته وأدبه ـ الدار القومية للطباعة النشر ـ القاهرة.
158. زيف ما يسمي بالحضارة اليهودية ط دار الاعتصام 1990م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
159. سقوط الأيدلوجيات وكيف يملأ الإسلام الفراغ. سلسلة دعوة الحق (ع0 139) - 1414هـ
160. سقوط العلمانية ط دار الكتاب اللبنانى بيروت 1993 هـ / 1973م الأولى. الموسوعة الإسلامية العربية. (25 كتاب) (2)
161. سقوط النظرية المادية ط دار الاعتصام 1989م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
162. سقوط نظرية دارون. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
163. سموم الاستشراق والمستشرقين ـ مكتبة التراث الإسلامي ـ القاهرة ـ 1985م.
164. شبهات التغريب في غزو الفكر الإسلامي - المكتب الإسلامي 1978م
165. شخصيات اختلف فيها الرأي ـ د. ع ـ القاهرة ـ 1985م.
166. شهادة العصر والتاريخ. خمسون عاما على الطريق الدعوة الإسلامية ـ دار المنارة السعودية ـ 1993م.
167. صحائف العزة وأيام المحنة في تاريخ الإسلام.
168. صفحات مجهولة من الأدب العربي المعاصر ـ مكتبة الأنجلو المصرية ـ القاهرة ـ 1979م. موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر (7) (10 كتب)
169. صفحات مضيئة من تراث الإسلام ـ د. ع ـ القاهرة ـ 1987م.
170. صفحات من أمجادنا ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ القاهرة ـ 1965م.
171. طابع الإسلام بين الأديان والأيديولوجيات (عطاء الإسلام للبشرية ـ العلمانية في ضوء الإسلام ـ والأيديولوجيات المعاصرة) مقدمات العلوم والمناهج (10 كتب) رقم (1)
172. طه حسين حياته وفكره في ميزان الإسلام
173. عالمية الإسلام. د.ع 1987
174. عالمية الدعوة الإسلامية ط دار الاعتصام 1990م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
175. عبد العزيز الثعالبي رائد الحرية والنهضة الإسلامية 1879: 1944م ـ دار الغرب الإسلامي ـ
176. عبد العزيز جاويش من رواد التربية والصحافة والاجتماع ـ المؤسسة المصرية العامة للتأليف بدون تاريخ
177. عطاء الإسلام الحضاري- رابطة العالم الإسلامي (ع163) 1416هـ
178. عقبات في طريق النهضة مراجعة لتاريخ مصر الإسلامية منذ الحملة الفرنسية إلي النكسة ـ د. ع ـ
179. عقيدة الكاتب المسلم ط دار الاعتصام 1983م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
180. عقيدتنا توحيد وبناء - المجلس الأعلى للشئون الإسلامية (ع203) 1978م
181. على الفكر الإسلامي أن يتحرر من سارتر،وفرويد،ودوركايم ط دار الاعتصام 1979م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
182. على المحجة البيضاء ط دار الاعتصام 1989م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
183. على طريق الأصالة
184. عيون التراث وذخائر التاريخ ط دار الصحوة للطباعة والنشر ط1 1415هـ / 1995م. موسوعة رسائل إلى الشباب المسلم (10رسائل) (رقم 3) ..
185. فساد نظام الربا في الاقتصاد العالمي ط دار الاعتصام 1979م. على طريق الأصالة الإسلامية. (20رسالة) . (4) ..
186. فساد نظرية الجنس السامي واللغة السامية. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
187. فضائح الأحزاب والسياسة.
188. في دائرة الضوء. ط دار الاعتصام 1988م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
189. في سبيل إعادة كتابة تاريخ الإسلام ط دار الاعتصام 1979م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
190. في مواجهة الفراغ الفكري والنفسي للشباب ط دار الاعتصام 1979م. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
191. في مواجهة ركام الفكر المطروح على الساحة اليوم ط دار الاعتصام 1989م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
192. قائد الدعوة ومجدد الفكرة.
193. قراء إسلامية لتاريخنا الحديث. د 0ع 1991م
194. قضايا الأقطار الإسلامية ط مكتبة مصر 1365هـ مايو 1946م.
195. قضايا التراث الإسلامي ط دار الاعتصام 1990م. على طريق الأصالة. (50 رسالة) .رقم (6) .
196. قضايا الشباب. في دائرة الضوء 50 رسالة (5) .
197. قضايا العصر في ضوء الإسلام - مجمع البحوث الإسلامية 1971م
198. قضايا العصر ومشكلات الفكر تحت ضوء الإسلام -مؤسسة الرسالة ـ بيروت ـ1981م.
199. قضايا مثارة تحت ضوء الإسلام ـ د. ع ـ القاهرة ـ 1984م.
200. قضية وادي النيل.
201. قواعد البناء للدعوة الإسلامية.
202. كامل الكيلاني في مرآة التاريخ
203. كسر طوق الحصار عن الإسلام. د 0ع 1998م
204. كفاح الذبيحين فلسطين والمغرب ط 1946م ط دار الطباعة والنشر رجب 1365هـ يونيو 1946م
205. كلمات خالدة
206. كلمات خالدة من ذخائر تراثنا العربية - سلسلة كتب ثقافية 1961م
207. كمال أت
كتب المصنف بالموقع
المعارك الأدبية
السنة النبوية في مواجهة شبهات الاستشراق - أنور الجندي

[عبدالله بنعلي]

أحمد أنور سيد أحمد الجندي
من ديوان العرب :
الاثنين ١٩ شباط (فبراير) ٢٠٠٧

أحمد أنور سيد أحمد الجندي (1917م – 2002م) أديب ومفكّر إسلامي مصري.

أنور الجندي في سطور

- ولد أنور الجندي في مدينة ديروط بمحافظة أسيوط بصعيد مصر عام 1917.
- تخرج من المدرسة التجارية العليا ( كلية التجارة حالياً) عام 1932 .
- أول كتاباته كانت في (البلاغ وأبوللو) وكان عمره ( 17 ) عاماً .
- مؤلفاته : بلغت 350 كتاباً و10 موسوعات ومن أهمها :
معلمة الإسلام والمناهج (10 أجزاء) وفي دائرة الضوء. (50 جزءاً) وكتاب ( اخرجوا من بلادنا ) ضد الاحتلال الإنجليزي في عام 1946 وهو من (4) أجزاء واعتقل بسببه لمده (14) شهراً .
- سيرته الذاتية سطرها في كتابه (شهادة العصر والتاريخ) وقد نشرته دار المنارة في السعودية .
- كان مريضاً بالكلى ( الكلية اليسرى) ثم اشتد عليه المرض ودخل مستشفي الجيزة الدولي وتوفي بعد 24 ساعة فقط.
- توفي يوم الاثنين 14/11/1422هـ الموافق 28/1/2002م ودفن في مقابر الأسرة عند الكيلو 45 بطريق مصر – الفيوم الصحراوي.

محطات في حياته :

- عام 1940 قرأ كتاب ( وجهة الإسلام ) لمجموعة من المستشرقين ، فكان ذلك سبباً في اتجاهه الفكري المقاوم للغزو والمصحح للمفاهيم وخصص معظم مؤلفاته للدفاع عن الإسلام ، ولم يعرف طريقه ذلك إلي بعد رحلة بحث وجهاد علي مدي ثلاثين عاماً بدأها بالأدب ثم اتجه إلي مواجهة الاستشراق والتغريب.
- التقي بالأستاذ حسن البنا عام 1946 وبدأ الكتابة في صحف الإخوان في وقتها.
- بدأ يكتب في مجلة ( منبر الإسلام ) عام 1963 ليواجه التغريب والاستشراق .

هـ- ذكر (الجندي) في كتابه (شهادة العصر والتاريخ) : أنه قرأ 2 مليون بطاقة بدار الكتب وراجع فهارس المجلات الكبرى كالهلال والمقتطف والمشرق والمنار والرسالة والثقافة والأهرام علي مدي عشرين عاماً وبقية الصحف والمجلات والدوريات خلال هذا القرن .

( عرض عام لأعمال المؤلف )

كان لابد للدعوة الإسلامية بعد أن استعلت في مفهومها الأصيل من أن الإسلام منهج حياة ونظام مجتمع بعد أن فرض النفوذ الغربي مفاهيمه وحجب الشريعة الإسلامية أكثر من قرن ونصف قرن من الزمان ، وكان لابد من ظهور طبقة من المفكرين والباحثين الإسلاميين القادرين على قيادة معركة خطيرة هي معركة ( تصحيح المفاهيم ) وقد قام عدد كبير من الباحثين إلى كشف زيف المفاهيم المسمومة التي طرحتها مؤسسات التبشير والاستشراق والتغريب عندما تكشفت مخططات الغزو الفكري التي كانت تعمل على حجب التطبيق الإسلامي وتزييف مفاهيم الإسلام في مقرراته الاجتماعية والسياسية والاقتصادية واستعلاء مفاهيم العلمانية التي تجعل من الإسلام ديناً لاهوتياً ، ثم جاءت بعد ذلك محاولات فرض مفاهيم الماركسية نتيجة ولاء بعض الأقطار الإسلامية للنظام الروسي والاشتراكي بنظمه ، إنها محاولة لمقاومة النفوذ الاستعماري الغربي ففتحت آفاقاً جديدة للحوار والسجال وتكشف فساد المناهج الوافدة جملة ، وقد تصدى عدد كبير من الباحثين إلى دحض المفاهيم الزائفة التي طرحها الفكر الغربي بشقيه وكيف تبين رفض الجسم الإسلامي للعضو الغريب وكان لابد من إعادة النظر في عديد من المفاهيم والقيم والمواقف ، وقد كان من فضل الله تبارك وتعالى أن جعل لصاحب هذا القلم دوراً مع العاملين على تصحيح المفاهيم ، وكشف زيف الفكر الغربي وإرساء مفاهيم الأصالة الإسلامية والعودة إلى المنابع من خلال عمل امتد لأكثر من أربعين عاماً وقد ظهر ذلك في ميادين مختلفة . أولاً في مجال الأدب : فقد أرسى الفكر الإسلامي مفاهيم أصلية في مجال الأدب ، حيث جعل من القيم الأخلاقية أسبقية على القيم الفنية ، كما اعتبر الأدب العربي كله ظاهرة متكاملة تستمد مفاهيمها من الإيمان بالله تبارك وتعالى وجعل النضال الوطني منبعثاً من الإسلام أساساً وارتفع فوق ظاهرة القوميات والإقليميات والنظرة العرقية والاستعلاء بالعنصر حيث كان مؤرخو الأدب العربي يحرصون على إقليمية الدراسة ، كما دعا الكاتب إلى الربط بين المشرق والمغرب الإسلاميين بعد أن كانت الجزائر وتونس معزولة تماماً عن كتابات الزيات وجرحي زيدان ، كما دعا الكاتب إلى منهج أدبي لتاريخ الأدب وللنقد الأدبي يختلف في مفاهيمه وقيمه عن المنهج الغربي الوافد .

ثانياً : في مجال التراجم : اعتبر الكاتب الأمة الإسلامية ذات رسالة جامعة فأولى اهتمامه إلى أعلام الوطن الإسلامي في مؤلفاته : ( 1 ) أعلام وأصحاب أقلام . ( 2 ) تراجم المعاصرين . ( 3 ) أعلام القرن الرابع عشر . ( 4 ) نوابغ الإسلام . ( 5 ) مصابيح العصر والتراث وذلك إيماناً بالوحدة الإسلامية الفكرية الجامعة ، وقد كتب عدداً من التراجم الكاملة : الإمام حسن البنا - عبد العزيز جاويش - أحمد زكي شيخ العروبة - زكي مبارك - عبد العزيز الثعالبي - فريد وجدي ، وقد جعل لكل ترجمة من هذه التراجم هدفاً واضحاً . ثالثاً : الحضارة الغربية : لعله من أعجب ما يذكر أن بدأ الكاتب حياته الفكرية بدراسة تحت عنوان انهيار الحضارة الغربية منذ وقت مبكر وكان منطلق ذلك أن الدعوة الإسلامية كشفت موقفها من غزو الحضارة الغربية وقد استتبع ذلك دراسة لعدد من الدعوات المناهج : ( 1 ) سقوط العلمانية . ( 2 ) هزيمة الشيوعية . ( 3 ) الإسلام والغرب . ( 4 ) مفاهيم العلوم الاجتماعية والنفسية والأخلاقية . رابعاً : حصاد كتابات العلمانيين والماركسيين : وقد أولى المؤلف اهتمامه للتيارات الوافدة فكتب في هذا المجال : 1 - الصحافة والأقلام المسمومة . 2 - جيل العمالقة والقمم الشوامخ . 3 - إعادة النظر في كتابات العصريين . خامساً : الاستشراق والتبشير .

أولى الكاتب اهتمامه بالاستشراق والتبشير في عدد من الدراسات أهمها :

( 1 ) الإسلام في وجه التغريب ( الاستشراق والتبشير ) . ( 2 ) سموم الاستشراق في العلوم الإسلامية . سادساً العالم الإسلامي والتاريخ الإسلامي :

أولى الكاتب اهتمامه لدراسة واسعة للعالم الإسلامي والتاريخ الإسلامي .

( 1 ) الإسلام وحركة التاريخ . ( 2 ) العالم الإسلامي المعاصر . ( 3 ) تاريخ الإسلام . ( 4 ) معالم التاريخ الإسلامي المعاصر . سابعاً : الموسوعات ( 1 ) موسوعة مقدمات العلوم والمناهج ( عشرة مجلدات ) . ( 2 ) معلمه الإسلام ( مائة مصطلح ) . ( 3 ) في دائرة الضوء ( 50 حلقة ) . ( 4 ) على طريق الأصالة ( قضايا معاصرة وبيان وجهة الإسلام منها في 20 حلقة ) . ( 5 ) موسوعة العلوم الإسلامية ( 8 حلقات ) . ( 6 ) أحاديث إلى الشباب المسلم ( 10 حلقات ) . ( 7 ) التأصيل الإسلامي ( 6 رسائل ) . ( 8 ) تيارات وافدة ونظريات مسمومة تحاصر الإسلام . ( 9 ) تاريخ الصحافة الإسلامية ( المنار - الفتح ) . ( 10 ) المساجلات الأدبية - المعارك الأدبية . ( 11 ) اليقظة الإسلام في مواجهة الاستعمار (1) في مواجهة التغريب . ( 12 ) موسوعة ( على طريق الأصالة 50 حلقة جديدة ) .

* * *

عمل الكاتب في ميدان الفكر الإسلامي والدعوة الإسلامية والصحافة الإسلامية منذ عام 1943م ، فكتب في مختلف الصحف العربية الإسلامية وحضر عشرات من المؤتمرات ، ودعي إلى المحاضرة في جامعات الرياض والجزائر وأبو ظبي وعمان والأردن والخرطوم وجاكارتا والرباط ، وذلك خلال نيف وأربعين عاماً لم تشغله عن الدعوة الإسلامية شاغل وعايش مختلف التحولات والقضايا ، واستطاع أن يستكشف مختلف المخططات والمؤامرات التي عملت على تحويل الأمة الإسلامية إلى مفاهيم وافدة في مجالاتها الثلاث : الليبرالية والقومية والماركسية ، كما تكشف مخططات الصهيونية العالمية والفكر اليهودي في مجال اللغة العربية والتاريخ والتراث. وعايش حركة اليقظة الإسلامية في تناميها حتى وصلت إلى مرحلة الصحوة الإسلامية بعد نكسة 1967م . وقد شغل نفسه بحركة التغريب والغزو الفكري وواجه كل القضايا التي أثيرت في هذه المرحلة ، ثم اتسع نطاق العمل عندما كشفت نكسة 1967م عن حقائق جديدة وعندما سقطت معالم القومية الضعيفة ثم كان سقوط الماركسية نفسها . وما تزال المواجهات التغريبية مستمرة ومُحاصِرة للفكر الإسلامي في عدة مجالات خطيرة أهمها المسرح والفن والأدب والحداثة والقانون الوضعي والتعليم ، فقد كان لتنامي الصحوة الإسلامية آثارها الخطيرة على مخططات العدو ومحاولته في تزييف المفاهيم ومحاصرة الفكر الإسلامي واحتوائه من خلال الفكر الغربي والفكر الماركسي والفكر اليهودي التلمودي ، ولم يتوقف العمل عند الدفاع ودحض الشبهات وكشف زيف مخططات التغريب إنما امتد في ظل العقد الخامس عشر إلى بناء البدائل وتقديم أعمال التأصيل الإسلامي . ونحن نرجو أن نكون على طريق الرواد الأبرار الذين أقاموا منهج أهل السنة والجماعة من جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ورشيد رضا والمودودي وحسن البنا وأبو الحسن الندوي والغمراوي ومحمد محمد حسين وصادق الرافعي نستمد منهم ونقتدي بهم وننطلق في أثرهم لنحمل الرسالة ونؤدي الأمانة بتوفيق الله تبارك وتعالى . أنور الجندي

إسهامات الأستاذ أنور الجندي في الفكر الإسلامي

أولا: مجالات التأليف :

أولا:الأدب واللغة ثانياً : التراجم ثالثاً:الحضارة الغربية( نقد النظريات والفلسفات) رابعاً : حصاد كتابات العلمانيين والماركسيين خامساً : الاستشراق والتبشير .
سادساً العالم الإسلامي والتاريخ الإسلامي

ثانيا: الموسوعات: أولا : موسوعة مقدمات العلوم والمناهج وتشمل عشرة أجزاء وتقع في 6307 من الصفحات ثانيا : الموسوعة الإسلامية العربية وتتكون من الأجزاء التالية :

(1) أصول الثقافة العربية ومصادرها الإسلامية (2) خصائص الأدب العربي . (3) العروبة والإسلام . (4) الإسلام والفلسفات المعاصرة . (5) حضارة التوحيد وحضارة الوثنية . (6) العربية لغة القرآن . (7) الشريعة الإسلامية في مواجهة الرأسمالية والديمقراطية والماركسية . (8) الإسلام والعلم المعاصر. (9) سقوط العلمانية ط دار الكتاب اللبناني بيروت (10) الإسلام والدعوات الهدامة . (11) الفلسفات القديمة والمعاصرة في ضوء الإسلام (12) مفاهيم النفس والأخلاق والاجتماع في ضوء الإسلام (13) أخطاء المنهج الغربي الوافد (14) مخططات التبشير الغربي في غزو الفكر الإسلامي . (15) مخططات الاستشراق في تغريب الفكر الإسلامي . (16) المخططات الإستشراقية في تغريب الفكر الإسلامي . (17) الإسلام وحركة التاريخ ط دار الكتاب اللبناني بيروت (18) العالم الإسلامي والاستعمار السياسي ، والاجتماعي ، والثقافي (19) التربية والتعليم والثقافة في ضوء الإسلام . (20) الشبهات والأخطاء الشائعة في الأدب والاجتماع والتاريخ (21) الأخطار التي تواجه الأمم . (22) القيم الأساسية للفكر الإسلامي والثقافة العربية (23) الإسلام والثقافة العربية في مواجهة التغريب . (24) يقظة الفكر العربي في مواجهة الاستعمار . (25) معالم الفكر العربي .

ثالثا : موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر : وقد صدرت في عشرة مجلدات وهي :-

(1) النثر العربي تطوره وأعلامه . (2) الأدب العربي الحديث في معركة المقاومة والتجمع . (3) المعارك الأدبية . (4) الفكر العربي المعاصر في معركة التغريب والثقافة . (5) الصحافة السياسية في مصر . (6) الشعر العربي المعاصر تطوره وأعلامه . (7) القصة العربية المعاصرة تطورها وأعلامها . (8) اللغة العربية بين خصومها وأنصارها . (9) أدب المرأة العربية تطوره وأعلامه . (10) معالم الأدب العربي المعاصر في النقد والفنون المختلفة .

رابعا : موسوعة التأصيل الإسلامي :

كتاب من سقوط الخلافة إلي مولد الصحوة×( ط بيت الحكمة للنشر والتوزيع ) 4أجزاء

خامسا : موسوعة رسائل إلي الشباب المسلم .وهي تشمل على عشرة أجزاء
- سادسا : معلمة الإسلام .وهي تشمل على مجلدين تشمل100 مصطلح في مختلف المجالات0
- سابعا : موسوعة على طريق الأصالة وهي دراسة جديدة لموضوعات متنوعة ط دار الاعتصام 1988م
- ثامنا :- موسوعة على طريق الأصالة الإسلامية.
- تاسعا : في دائرة الضوء.وهي موسوعة تضم خمسين حلقة في مختلف الموضوعات و برزت في دائرة الضوء0
- عاشرا : موسوعة العلوم الإسلامية ط دار الاعتصام 1982م .و تشتمل الكتب التالية :

(1) الفكر الإسلامي والثقافة العربية المعاصرة في مواجهة تحديات الاستشراق والتبشير والغزو الثقافي . (2) تاريخ الغزو الفكري والتغريب خلال مرحلة ما بين الحربين العالميتين 1920 : 1940م . (3) أسلمة المناهج والعلوم والقضايا والمصطلحات المعاصرة . (4) معالم تاريخ الإسلام المعاصر . (5) من اليقظة إلي الصحوة خلال المرحلة من 1933 : 1988م .

حادي عشر : موسوعة تاريخ الصحافة الإسلامية خلال القرن الرابع عشر الهجري من 1301 : 1400هـ ، ومن 1884 : 1980م ، و تشمل الكتب التالية :

[عبدالله بنعلي]

(1) الصحافة السياسية في مصر منذ نشأتها إلي الحرب العالمية الثانية. (2) تطور الصحافة العربية في مصر (إطار لملامح المجتمع وصورة العصر) . (3) تطور الصحافة العربية بين الحربين في العالم العربي (4) تطور الصحافة في العالم العربي (5) تاريخ الصحافة الإسلاميةالجزء الأول(المنار) (6) تاريخ الصحافة الإسلامية الجزء الثاني( الفتح) (7) تاريخ الصحافة الإسلامية الجزء الثالث ويتحدث فيه عن صحف الأخوان( لم يصدر) (8) الصحافة والأقلام المسمومة . (9) الصحافة الكاريكاتورية ( غير موجود )

ثاني عشر : الفكرة الإسلامية (صدرت في أربعينات القرن العشرين)

(1) قواعد البناء للدعوة الإسلامية . (2) الإسلام يزحف غلي قواعده ط دار الطباعة (3) حضارة استعمار وتغريب . (4) الشخصية الإسلامية . (5) صحائف العزة وأيام المحنة في تاريخ الإسلام (6) قضية وادي النيل . (7) مصحف وسيف . (8) بعث الفكرة الإسلامية . (9) القرآن دستور الإنسانية . (10) استعمار أم استغراب . (11) القاهرة ترقص على بركان . (12) قائد الدعوة ومجدد الفكرة . (13) قضايا الأقطار الإسلامية مايو 1946م (14) كفاح الذبيحين فلسطين والمغرب ط 1946م (15) انهيار الحضارة الغربية ط 1946م (16) مع بعثة الحج . (17) الإخوان المسلمون في ميزان الحق 1946م . (18) رهبان الليل وفرسان النهار . (19) دسائس الاستعمار في الشرق . (20) الإسلام والاستعمار . (21) حياة الرسول والاستعمار . (22) المجتمع الإسلامي بين عهدين . (23) الجهاد والفتح . (24) المرأة والبيت الإسلامي . (25) الزعامة والحكم في الإسلام . (26) الاقتصاد الإسلامي والمذاهب الجديدة . (27) الخلافة والجامعة الإسلامية . (28) روحانية الدعوة (عقيدة وعبادة ) . (29) تاريخ الأحزاب والوزارات (30) المؤامرات الصهيونية وفلسطين . (31) كيف تتحرر مصر . (32) مذكرات مسلم . (33) أخرجوا من بلادنا 1951م .1948 (34) النيل لا يتجزأ . (35) زعماء الاحتلال بين الأحزاب والحكم . (36) لا حزبية بعد اليوم . (37) الشرق الإسلامي بين الاستعمار والحرية . (38) مجتمعنا والبيت الإسلامي . (39) بين لاظوغلي وقصر الدوبارة .1947 (40) بين الوطنية والسياسية .1947 (41) فضائح الأحزاب والسياسة . (42) بلادي . (43) الصراع بين الإسلام والاستعمار .1948

ثالث عشر : موسوعة القرن الخامس عشر الهجري .

(1) الأخطاء الشائعة ط دار الاعتصام 1995م . (2) معالم التاريخ الإسلامي المعاصر (3) المد الإسلامي ط دار الاعتصام بدون تاريخ . (4) إعادة النظر في كتابات العصريين في ضوء الإسلام (5) القرن الخامس عشر : قضاياه وتحدياته . (6) إطار إسلامي للفكر المعاصر (7) مشكلات العصر وقضايا الفكر . (8) نوابغ الإسلام ط دار الاعتصام 1983م . (9) الأخطار التي تواجه الأمم . (10) الصحوة الإسلامية منطلق الأصالة (11) تصحيح المفاهيم في ضوء الكتاب والسنة ط دار الاعتصام 1983م .

رابع عشر : معالم التاريخ الإسلامي المعاصر .

(1) الإسلام وحركة التاريخ . (2) العالم الإسلامي والاستعمار السياسي والاجتماعي والثقافي. (3) العروبة والإسلام . (4) الإسلام والغرب . (5) الوحدة الإسلامية وعودة الخلافة. (6) خريطة الإسلام المعاصر. (7) مصر العربية الإسلامية .

خامس عشر : معالم تاريخ الإسلام :ـ

( 1) تاريخ الإسلام في مواجهة التحديات . (2) المؤامرة على الإسلام . (3) المخططات التلمودية والصهيونية في غزو الفكر الإسلامي (4) مقدمة المناهج . (5) من التبعية إلى الأصالة في التعليم و القانون واللغة . (6) ألف مليون مسلم في مواجهة الأخطار والتحديات (7) حركة اليقظة الإسلامية في مواجهة الاستعمار والتغريب والشعوبية .

الكتب والأبحاث :

1- أحمد زكي الملقب بشيخ العروبة حياته ، آراؤه ، آثاره المؤسسة المصرية العامة للتأليف ـ القاهرة ـ 1963م . 2- أصول الثقافة العربية ـ دار المعرفة ـ القاهرة ـ 1971م . 3- أصول الثقافة العربية (كتاب) ـ دار المعرفة ـ القاهرة ـ 1871م . 4- أضواء على الأدب العربي المعاصر ـ الكاتب العربي للطباعة ـ مصر ـ 1969م . 5- أضواء على الحياء والأدب ـ مطبعة الرسالة ـ القاهرة ـ 1956م .1957 6- أضواء على الفكر العربي الإسلامي ـ الدار المصرية للتأليف والترجمة ـ القاهرةـ 1966م. 7- أضواء على تاريخ الإسلام ـ مطبعة الرسالة ـ القاهرة. 8- أضواء على حياة الأدباء المعاصرين ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1956م . 9- أضواء على نفسيات الأدباء . 10- أعلام الإسلام وتراجم الأسماء البارزة منذ عصر النبوة إلي اليوم (كتاب) ـ دار الاعتصام . 11- أعلام لم ينصفهم جيلهم ـ الدار القومية ـ القاهرة ـ 1963م . 12- أقباس من السيرة العطرة ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ 1973م . 13- أهداف التغريب في العالم الإسلامي ـ الأزهر الشريف ، الأمانة العامة للجنة العليا للدعوة الإسلامية0 1987م 14- إطار إسلامي للفكر المعاصر ـ المكتب الإسلامي ـ بيروت ـ 1980م . 15- ابتعاث الأسطورة " مواجهة جديدة تواجه الفكر الإسلامي " ـ دار الصلاح ـ السعودية ـ 1984م . 16- الأئمة الأربعة مالك ، والشافعي ، وأبو حنيفة ، وابن حنبل -مركز الدراسات الصحفية والتاريخية ـ 1984م . 17- الإسلام في غزوة جديدة للفكر الإنساني ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ مصر . 18- الإسلام في معركة التغريب ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ القاهرة ـ 1964م . 19- الإسلام والتيارات الوافدة ـ الهيئة المصرية العامة للكتاب ـ مصر ـ 1987م . 20- الإسلام والحضارة ـ المكتبة العصرية ـ بيروت ـ بدون تاريخ . 21- الإسلام والدعوات الصادقة ـ دار الكتاب اللبناني ـ بيروت ـ 1974م . 22- الإسلام والدعوات الهدامة (كتاب) ـ دار الكتاب اللبناني ـ بيروت ـ 1982م . 23- الإسلامية نظام مجتمع ومنهج حياة ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1979م . 24- التفسير الإسلامي للفكر البشري ، الأيديولوجيات المعاصرة في ضوء الإسلام . دراسة جامعة ـ 1978م . 25- الجباه العالية ـ مطبعة الرسالة ـ القاهرة ـ 1958م . 26- الحقائق العشر في حياة كامل كيلاني . 27- الرسول الإنسان ، وأعلام الإسلام (تراجم الأعلام ) ـ دار الأعلام للطبع والنشر ـ 1955م. 28- الشرق في فجر اليقظة : صور اجتماعية للعصر من (1871م : 1939م ) ـ مكتبة الأنجلو المصرية ـ1966م 29- الشعوبية في الأدب العربي الحديث ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1977م . 30- الضربات التي وجهت للانقضاض على الأمة الإسلامية ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1980م . 31- الطريق أمام الدعوة الإسلامية (سلسلة الرسائل الجامعة) ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1984م . 32- الفكر العربي المعاصر في معركة التغريب والتبعية الثقافية ـ مطبعة الرسالة ـ القاهرة ـ بدون تاريخ . 33- الفكر الغربي دراسة نقدية ـ دار الشئون الإسلامية ـ الكويت . 34- الفكر والثقافة المعاصرة في شمال إفريقيا ـ الدار القومية للطباعة ـ القاهرة ـ 1965م . 35- القرن الخامس عشر الهجري .. التحديات في وجه الدعوة الإسلامية والعالم الإسلامي ـ المكتبة العصرية ـ 36- القومية العربية والوحدة الكبرى ـ الدار القومية للطباعة والنشر ـ مصر . 37- اللغة العربية بين حماتها وخصومها ـ مكتبة الأنجلو المصرية ـ القاهرة ـ 1965م . 38- المجتمع الإسلامي المعاصر في مواجهة رياح السموم ـ القاهرة ـ 1978م . 39- المدرسة الإسلامية على طريق الله ومنهج القرآن ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1984م . 40- المرأة والحب في حياة كتابنا المعاصرين ـ دار الإعلام للطبع والنشر ـ القاهرة . 41- المساجلات والمعارك الأدبية في مجال الفكر والتاريخ والحضارة ـ دار المعرفة ـ القاهرة ـ 1971م . 42- المعاصرة في إطار الأصالة ـ دار الصحوة ـ القاهرة ـ 1987م . 43- بطاقات إسلامية ـ دار الصحوة ـ القاهرة ـ 1987م . 44- بماذا انتصر المسلمون ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1981م . 45- تأصيل مناهج العلوم والدراسات الإنسانية بالعودة غلي مناهج الفكر الإسلامي الأصيل ـم العصرية1983 م . 46- تاريخ الإسلام منذ فجره إلي اليوم ـ دار الأنصار ـ القاهرة ـ 1979م ز 47- تاريخ الدعوة الإسلامية في مرحلة الحصار من حركة الجيش إلي كامب ديفد ـ دار الاعتصام ـ 1988م . 48- تحديات في وجه المجتمع الإسلامي ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1980م . 49- تراجم الأعلام المعاصرين في العالم الإسلامي ـ مكتبة الأنجلو المصرية ـ القاهرة ـ 1970م . 50- تراجم الأعلام المعاصرين في العالم الإسلامي ـ مكتبة الأنجلو المصرية ـ القاهرة ـ 1970م . 51- ترشيد الفكر الإسلامي (الرسائل الجامعة) ـ دار الاعتصام. 52- تصحيح اكبر خطأ في تاريخ الإسلام الحديث ( السلطان عبد الحميد والخلافة الإسلامية) دار بن زيدون ـ 53- تصحيح المفاهيم في ضوء الكتاب والسنة ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1983م . 54- تقويم ما قدمه جيل الرواد قراءة جديدة لكتاب الشوامخ ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1989م. 55- جرجي زيدان منشئ الهلال ـ مكتبة الأنجلو المصرية ـ القاهرة ـ 1958م . 56- جمال عبد الناصر وكفاح الشعب ـ شركة النيل للنشر والتوزيع ـ القاهرة ـ 1956م . 57- جولات في الأدب ، والفن ، والحياة ـ دار الأعلام للطبع والنشر ـ القاهرة ـ 1965م .1956 58- جوهر الإسلام ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ القاهرة ـ 1969م . 59- جيل العمالقة والقمم الشوامخ في ضوء الإسلام ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1985م . 60- حتى لا تضيع الهوية الإسلامية والانتماء القرآني (الرسائل الجامعة) ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1984م . 61- حسن البنا الداعية الإمام والمجدد الشهيد (1324هـ /1368هـ) ـ دار القلم ـ بيروت . 62- حضارة الإسلام تشرق من جديد ـ دار الأنصار ـ 1980م . 63- حقائق مضيئة في وجه شبهات مثارة ـ دار الصحوة ـ القاهرة ـ 1989م . 64- دورنا الجديد في الحضارة الإنسانية ـ الدار القومية للطباعة والنشر ـ مصر . 65- رجال اختلف فيهم الرأي ( وعلى الغلاف الداخلي . شخصيات اختلف فيها الرأي ) ـ دار الأنصار ـ القاهرة . 66- رسالة المسلم ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1978م . 67- زكي مبارك ؛ دراسة تحليلية لحياته وأدبه ـ الدار القومية للطباعة النشر ـ القاهرة . 68- سموم الاستشراق والمستشرقين ـ مكتبة التراث الإسلامي ـ القاهرة ـ 1985م . 69- شخصيات اختلف فيها الرأي ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1985م . 70- شهادة العصر والتاريخ .خمسون عاما على الطريق الدعوة الإسلامية ـ دار المنارة السعودية ـ 1993م. 71- صفحات مجهولة من الأدب العربي المعاصر ـ مكتبة الأنجلو المصرية ـ القاهرةـ 1979م. 72- صفحات مجهولة من الأدب العربي المعاصر ـ مكتبة الأنجلو المصرية ـ القاهرةـ 1979م. 73- صفحات مضيئة من تراث الإسلام ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1987م . 74- صفحات من أمجادنا ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ القاهرة ـ 1965م . 75- عالمية الإسلام ـ دار الاعتصام ـ مصر 1987م . 76- عبد العزيز الثعالبي رائد الحرية والنهضة الإسلامية 1879 : 1944م ـ دار الغرب الإسلامي ـ 1984م . 77- عبد العزيز جاويش من رواد التربية والصحافة والاجتماع ـ المؤسسة المصرية العامة للتأليف ـ بدون تاريخ . 78- عقبات في طريق النهضة مراجعة مصرية لتاريخ مصر الإسلامية منذ الحملة الفرنسية إلي النكسة ـ دار 79- قضايا العصر ومشكلات الفكر تحت ضوء الإسلام -مؤسسة الرسالة ـ بيروت ـ1981م . 80- قضايا مثارة في ضوء الإسلام ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1984م . 81- كيف يحتفظ المسلمون بالذاتية الإسلامية في مواجهة أخطار الأمم ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1984م . 82- كيف يحطم المسلمون قيد التبعية والحصار ـ مؤسسة الكتب الثقافية ـ بيروت ـ 1985م . 83- ليظهره على الدين كله ـ دار الأنصار ـ القاهرة ـ 1980م . 84- محمد الرسول (صلى الله عليه وسلم) ، دراسة تحليلية لشخصية محمد (صلى الله عليه وسلم) ج 1. 85- محمد فريد وجدي رائد التوفيق بين العلم والدين (كتاب) ـ الهيئة المصرية للكتاب ـ مصر ـ 1974م . 86- مدخل إلي القرآن الكريم ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1991م . 87- مشكلات الفكر المعاصر في ضوء الإسلام ـ مجمع البحوث الإسلامية ـ طبعة ثانية ـ القاهرة ـ 1996م. 88- معالم التاريخ الإسلامي المعاصر من خلال ثلاثمائة وثيقة سياسية ظهرت خلال القرن 14 الهجري ـ دار 89- معركة المقاومة العربية ـ مطبعة التحريز ـ القاهرة ـ 1961م . 90- مفاهيم العلوم الاجتماعية والنفس والأخلاق في ضوء الإسلام ( الرد على فرويد وماركس ودوركايم )ـ . 91- مفكرون وأدباء من خلال آثارهم ـ دار الإرشاد ـ بدون تاريخ . 92- من أعلام الفكر والأدب ـ الدار القومية للطباعة والنشر ـ القاهرة ـ 1964م . 93- من طفولة البشرية إلي رشد الإنسانية ـ دار الاعتصام ـ القاهرة 1978م . 94- من منابع الفكر الإسلامي ـ المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ القاهرة ـ 1967م . 95- مناهج الحكم والقيادة في الإسلام ـ المكتبة ـ صيدا ـ بيروت ـ 1982م . 96- موسوعة معالم الأدب العربي المعاصر حتى 1940م. 97- نجم الإسلام ما زال يصعد : محاولة لدراسة حركة الإسلام العالمية خلال القرن الخامس عشر الهجري ـ دار الفضيلة للنشر والتوزيع ـ 1998م . 98- نحن العرب ـ الدار القومية للطباعة والنشر ـ القاهرة ـ 1960م . 99- نحو بناء منهج الإسلام للنظريات والأيديولوجيات والمفاهيم الغربية الوافدة المطروحة في مناهج التربية والعلوم ، والثقافة ، والعلوم 0 100-هذا هو جمال من بني مر إلي الجمهورية العربية المتحدة ـ مكتبة المعارف ـ بيروت 1960م . 101-وحدة الفكر الإسلامي مقدمة للوحدة الإسلامية الكبرى ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1979م. 102-يقظة الإسلام في تركيا ـ دار الأنصار ـ القاهرة ـ 1979م . 103-يوم من حياة الرسول ،صلي الله عليه وسلم، ـ دار الاعتصام ـ القاهرة ـ 1980م .