عالم الجموع(11)
نسمع كل حين جموعًا قد لا نلاحظ مفرداتها ولا نتكلف البحث عنها نظرًا لاستعمالها مجموعةً بصفة غالبة، فهي مما غلب جمعها مفردها، حتى إن المعجمات قد تسكت عنها إما لعدم شهرتها، وإما لموت استعمالها، وقد تذكرها المعاجم وترد في الاستعمال الفصيح قرآنًا وسنةً وشعرًا ونثرًا ولكن يُميتها الاستعمال المعاصر،ومن تلك الجموع:
(أَرْجَاءٌ)
ذهب الجوهري في الصحاح(1) إلى أن (أَرْجاء) جمع (رَجًا)، والرَّجَا مقصورة: وهي ناحية البئر وحافتاها، وكلُّ ناحية رَجًا، والرَجَوانِ: حافَتا البئر. فإذا قالوا: رُميَ به الرَجَوانِ، أرادوا أنّه طُرِحَ في المهالك. قال تعالى: (والمَلَكُ على أَرْجائِها).
وفي العين(2) : والرّجا، مقصور: ناحيةُ كلِّ شيء. والاثنان: رجوان، والجميعُ: أرجاء.
وَخص بَعضهم بِهِ نَاحيَة الْبِئْر من أَعْلَاهَا إِلَى أَسْفَلهَا(3).
وزاد الفيروزآبادي بأن (الرجا) قد يُمدُّ فيقال: الرجاء(4).
ورجًا وأرجاء من باب سَبَبٍ وأسْبَابٍ(5).
ونقل الزبيدي عن الراغب أن: رَجا البِئْرِ والسَّماءِ وغيرِهما: جانِبُها(6).
وجاء في الجمهرة(7): "رجا البئر أو القبر: ناحيته, مقصور والجمع أرجاء ويثنى الرجاء في البئر والقبر رجوان".
إذن نخلص إلى أنه لا اختلاف بين معاجم اللغة في أن (أرجاء) جمع (رجا) مقصورة، وقد تأتي ممدودة، وتثنى على (رَجَوَانِ) وتعني حافة كل شيء وجانبه.
-------------------------
(1)الصحاح6/2353.
(2) العين 6/176.
(3) المحكم لابن سيده7/546.
(4) القاموس المحيط1/1587.
(5)تاج العروس38/128.
(6) المصدر السابق38/128.
(7) جمهرة اللغة3/223
الموضوعات المتشابهه
عالم الجموع(11)
العرض العادي
