من العامي الفصيح

[طاهر نجم الدين]

1- الإبريزةويختصرون أحيانا الألف الأول)هي نصف الريال أو العشرة القروش المعدنية،وهي في الأصل القطعة من الذهب ويبدو أنها أول ما ضربت كانت من الذهب.
2- أُبَّهَة!: تستعمل كثيرا ويكاد الناس أن تحسبها عامية وهي سليمة. فالأبهة هي العظمة والرواء.فيقال:عليه أبهة السلطان.
3-اخسأ(اخسا): يقولون في معرض اللوم أو التأنيب لمن صدر عنه فعل غير مناسب أو غير كريم:أخس عليك ! وأحيانا تنطق السين أقرب إلى الصاد فيقولون:أخص، وهي في الواقع أخس أو اخسأ.وفي القرآن الكريم "اخسئوا فيها ولا تكلمون". وفيه أيضا"كونوا قردة خاسئين".أي مدحورين.
4-الأسامي:يقول الناس : عاشت الأسامي، وتحسبها عامية وهي صحيحة. فالاسم جمعها أسماء وجمع جمعها أسامي فهي سليمة.
5-استأنى واستانى (استنّى): نقول في الكلام الدارج:استّنى!أي تمّهل أو انتظر أو أبطئ. ومن الواضح أنها تسهيل استأنّى ، والتسهيل لغة مقبول ومعمول به .واستأنّى معناها تأنى يقال استأنى في الأمر ، واستأنى به أي ترفّق. فأنى أنيا وتأتّى معناها تمّهل وترقّق ، ومعناها أيضا تأخّر وأبطأ.
6-استاهل :نستعملها هي الأخرى كثيرا مسهّلة من استأهل فنقول : استأهل ويستأهل كل خير أو جزاءه ،والمقصود صار أهلا للخير أو لجزائه.
7-استجرا! تستجري؟!: استجرا وفعل كذا !أو تستجري ؟! بمعنى هل تجرؤ؟ وهي تخفيف ستجرئ؟! من جرؤ. فالأصل والاستعمال صحيحان والتخفيف لاغبار عليه.
8-استحلى الموضوع:يقولون:استحلى اللعبة بمعنى استمرأها ،والمعنى سليم . فاستحلى الشيء معناها عدّه حلوا.
9-استحمّ : نقول : ونتحاشها في الكلام الفصيح ونقول اغتسل. والواقع أن كليهما صحيح ، ولو أن هناك بعض الفارق في المعنى . فاستحمّ معناها اغتسل بالماء الحار على الأغلب ، وإن كان من الممكن أيضا أن يكون بالماء البارد.
10-استقتل: يقولون :إستقتل في سبيل كذا ، بمعنى بذل أقصى الجهد من أجله ، وهي صحيحة . فاستقتل في الأمر معناها :جدّ فيه.
11-استلف : نستعمل استلف بمعنى اقترض وهي صحيحة ، مع أننا نتحاشاها . وسلّف فلانا من المال أي أقرضه إيّاه (والسّلفة هي المال المقترض).
12-اسمّر:يقولون : فلان اسمرّ في الصيف : بمعنى سمر أي كان لونه أو صار لونه في منزلة بين البياض والسواد ،فهي صحيحة
13-أشّ: يقولون :اللص دخل فأشّ كل ما في البيت .وفي أوراق اللعب يقولون :الولد أشّ!.
والأصل أش ّورق الشجر أشّا أي خبطه بالعصا ليتساقط . فالكلمة صحيحة واستعمالها يجري بتوسع.
14-أفز :يقولون :في الكلام الدارج أفز على ظهر الحصان وهي صحيحة فالأفزهو الوثب .
15-الأكابر : يقولون :فلان ابن أكابر ! وفلان من الأكابر ! ونحسبه استعمال عاميّ وهو فصيح ، ومفردها أكبر يقال فلان أكبر قومه أي أقربهم إلى الجدّ (وهو المكانة والمنزلة بين الناس) ، وعلى هذه المعاني درج هذا الاستعمال كذلك قال تعالى: "وكذلك جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون".
16-أمّات :يقول العامة : كل الأمّات يقلن ذلك . أو استدعت المدرسة أّمات البنات ، وتحسبها عامية وهي فصيحة.فجمع الأمّ أمّات وأمهات فكلاهما صحيح .
17-امبارح : نقول : قابلته امبارح صباحا ، ونعتي أمس أو البارح أو البارحة ،وهي صحيحة .فإبدال اللام ميما في لغة اليمن قائم :لوما ،لغة في لولا .
18-آنستمونا،يا أنس : الكلمة عادة تقال للضيوف ترحيبا وتكريما ،وهي صحيحة فانس فلانا إيناسا: لاطفه وأزال وحشته ، فهو مؤنس وأنيس ،فلا حرج في استعمالها في الكلام الصحيح .والأنس هو حديث النساء ومغازلتهن.
19-أوّريك : يقولون :أوريه نجوم الظهر !أو ورّيه المكان ! وهي صحيحة .فقد ورد في القرآن الكريم " سأوريكم آياتي فلا تستعجلون" أي سأريكم آياتي
20-آيس : يقولون : فلان مايس ،وأنه أيس وفعل كذا ،وأحيانا يمدون الألف فيقولون :ايس بمعنى يئس فاندفع وفعل كذا ، والأصل صحيح .فأيس إياسا وأيسا معناها يئس وانقطع رجاؤه فهو ايس وأيس .فالأصل صحيح والاستعمال قريب .
21-أيش : يقولون :أيش جابك ؟ بمعنى أي شيء جاء بك ؟ وهي صحيحة فإن أيش من النحت المسموح ،جاء في (شفاء الغليل )أيش بمعنى أي شيء خففت و سمعت عن العرب . .