قال الراغب في المفردات: ﺻﻔو ۔ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ: ﺧﻠﻮﺹ ﺍﻟﺸﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﺏ، ﻭﻣﻨﻪ ﺍﻟﺼﻔﺎ، ﻟﻠﺤﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ. ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: [ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﺓ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻠﻪ] {ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ/١٥٨}، ﻭﺫﻟﻚ ﺍﺳﻢ ﻟﻤﻮﺿﻊ ﻣﺨﺼﻮﺹ، ﻭﺍﻻﺻﻄﻔﺎﺀ: ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺻﻔﻮ ﺍﻟﺸﺊ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ: ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺧﻴﺮﻩ، ﻭﺍﻻﺟﺘﺒﺎﺀ: ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺟﺒﺎﻳﺘﻪ. ﻭﺍﺻﻄﻔﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺾ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺈﻳﺠﺎﺩﻩ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻳﺎﻩ ﺻﺎﻓﻴﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻮﺏ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﺑﺤﻜﻤﻪ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻝ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: [ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺼﻄﻔﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺭﺳﻼ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ] {ﺍﻟﺤﺞ/٧٥}، [ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺻﻄﻔﻰ ﺁﺩﻡ ﻭﻧﻮﺣﺎ] {ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/ ٣٣}، [ﺍﺻﻄﻔﺎﻙ ﻭﻃﻬﺮﻙ ﻭﺍﺻﻄﻔﺎﻙ] {ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ/٤٢}، [ﺍﺻﻄﻔﻴﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ] {ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ/١٤٤}، [ﻭﺇﻧﻬﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﻤﻦ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻴﻦ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ] ﺹ/٤٧}، ﻭﺍﺻﻄﻔﻴﺖ ﻛﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﺬﺍ، ﺃﻱ: ﺍﺧﺘﺮﺕ. [ﺃﺻﻄﻔﻰ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻨﻴﻦ] {ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ/١٥٣}، [ﻭﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺻﻄﻔﻰ] {ﺍﻟﻨﻤﻞ/٥٩}، [ﺛﻢ ﺃﻭﺭﺛﻨﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺻﻄﻔﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻧﺎ] {ﻓﺎﻃﺮ/٣٢}، ﻭﺍﻟﺼﻔﻲ ﻭﺍﻟﺼﻔﻴﺔ: ﻣﺎ ﻳﺼﻄﻔﻴﻪ ﺍﻟﺮﻳﺌﺲ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ:
ﻟﻚ ﺍﻟﻤﺮﺑﺎﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﻳﺎ
(ﻫﺬﺍ ﺷﻄﺮ ﺑﻴﺖ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻨﻤﺔ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ، ﻭﻋﺠﺰﻩ:
ﻭﺣﻜﻤﻚ ﻭﺍﻟﻨﺸﻴﻄﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﻮﻝ.
ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ (ﺻﻔﺎ)، ﻭﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ (ﺻﻔﺎ)، ﻭﺍﻷﺻﻤﻌﻴﺎﺕ ﺹ ٣٧.
ﻭﻣﻄﻠﻊ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ:
ﻷﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻳﻞ ﻣﺎ ﺃﺟﻨﺖ *
ﻏﺪﺍﺓ ﺃﺿﺮ ﺑﺎﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ.
ﻭﻗﺪ ﻳﻘﺎﻻﻥ ﻟﻠﻨﺎﻗﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﻠﺒﻦ، ﻭﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﺤﻤﻞ، ﻭﺃﺻﻔﺖ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ: ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺑﻴﻀﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺻﻔﺖ ﻣﻨﻪ، ﻭﺃﺻﻔﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ: ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺷﻌﺮﻩ ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ، ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻬﻢ: ﺃﺻﻔﻰ ﺍﻟﺤﺎﻓﺮ: ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺻﻔﺎ، ﺃﻱ: ﺻﺨﺮﺍ ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻔﺮ، ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ: ﺃﻛﺪﻰ ﻭﺃﺣﺠﺮ (ﻳﻘﺎﻝ: ﺃﻛﺪﻰ ﺍﻟﺤﺎﻓﺮ: ﺇﺫﺍ ﺣﻔﺮ ﻓﺒﻠﻎ ﺍﻟﻜﺪﺍ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺼﺨﻮﺭ. ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ (ﻛﺪﺍ). ﻭﻣﺜﻠﻪ: ﺃﺣﺠﺮ)، ﻭﺍﻟﺼﻔﻮﺍﻥ ﻛﺎﻟﺼﻔﺎ، ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ: ﺻﻔﻮﺍﻧﺔ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: [ﻛﻤﺜﻞ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺮﺍﺏ] {ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ/٢٦٤}، ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﻳﻮﻡ ﺻﻔﻮﺍﻥ: ﺻﺎﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺲ، ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺮﺩ.
وقال ابن فارس: ﺻﻔﻮ: ﺍﻟﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺮﻑ ﺍﻟﻤﻌﺘﻞّ ﺃﺻﻞٌ ﻭﺍﺣﺪٌ ﻳﺪﻝﱡ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻮﺹٍ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷَﻮﺏ. ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺼﱠﻔﺎﺀُ، ﻭﻫﻮ ﺿﺪﱡ ﺍﻟﻜَﺪَﺭِ؛ ﻳﻘﺎﻝ ﺻﻔﺎ ﻳﺼﻔﻮ، ﺇﺫﺍ ﺧَﻠﺺ. ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻚَ ﺻَﻔْﻮُ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮِ ﻭﺻِﻔْﻮﺗﻪ. ﻭﻣﺤﻤﱠﺪ ﺻِﻔﻮﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺧِﻴﺮَﺗُﻪ ﻣﻦ ﺧَﻠْﻘِﻪ، ﻭﻣُﺼْﻄﻔﺎﻩُ ﺻﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ * ﻭﺁﻟﻪِ ﻭﺳﻠّﻢ. ﻭﺍﻟﺼﱠﻔِﻲﱡ: ﻣﺎ ﺍﺻﻄﻔﺎﻩ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤَﻐْﻨﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻗﺪ ﻳﺴﻤﱠﻰ ﺑﺎﻟﻬﺎﺀ ﺍﻟﺼﱠﻔِﻴﱠﺔ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺼﱠﻔَﺎﻳﺎ. ﻗﺎﻝ:
ﻟﻚ ﺍﻟﻤِﺮْﺑَﺎﻉُ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺼﱠﻔَﺎﻳﺎ *** ﻭﺣُﻜْﻤُﻚَ ﻭﺍﻟﻨﱠﺸﻴﻄﺔُ ﻭﺍﻟﻔُﻀُﻮﻝُ ﻭﺍﻟﺼﱠﻔِﻴﱠﺔ ﻭﺍﻟﺼﱠﻔِﻲّ، ﻭﻫﻮ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﺃﺷﻬﺮ: ﺍﻟﻨّﺎﻗﺔُ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺍﻟﻠّﺒَﻦ، ﻭﺍﻟﻨﱠﺨْﻠﺔ ﺍﻟﻜﺜِﻴﺮﺓُ ﺍﻟﺤَﻤْﻞ، ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺼﱠﻔَﺎﻳﺎ. ﻭﺇﻧﱠﻤﺎ ﺳُﻤﱢﻴﺖ ﺻﻔﻴًّﺎ ﻷﻥﱠ ﺻﺎﺣِﺒَﻬﺎ ﻳﺼﻄﻔﻴﻬﺎ.ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻗﻮﻟﻬﻢ: ﺃﺻْﻔﺖ ﺍﻟﺪﱠﺟﺎﺟﺔُ، ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺑﻴﻀُﻬﺎ، ﺇﺻﻔﺎﺀً. ﻭﺫﻟﻚ ﻛﺄﻧﱠﻬﺎ ﺻَﻔَﺖْ ﺃﻱ ﺧَﻠَﺼﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒَﻴْﺾِ، ﺛﻢ ﺟُﻌِﻞَ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻓْﻌَﻠﺖْ ﻓﺮﻗًﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺳﺎﺋﺮِ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﺎﺑﻬﺎ، ﻭﺷﺒّﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﱠﺎﻋِﺮُ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺷِﻌْﺮُﻩُ. ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﱠﻔَﺎ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻷﻣْﻠَﺲُ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﱠﻔْﻮﺍﻥُ، ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﺻَﻔﻮﺍﻧﺔٌ، ﻭﺳﻤﱢﻴﺖ ﺻﻔﻮﺍﻧَﺔً ﻟﺬﻟﻚ، ﻷﻧﱠﻬﺎ ﺗَﺼْﻔُﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﱢﻴﻦ ﻭﺍﻟﺮﱠﻣْﻞ. ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲﱡ: ﺍﻟﺼﱠﻔْﻮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺼﱠﻔْﻮﺍﺀُ ﻭﺍﻟﺼﱠﻔَﺎ، ﻛﻠﻪ ﻭﺍﺣﺪ. ﻭﺃﻧﺸﺪ:* ﻛﻤﺎ ﺯَﻟﱠﺖِ ﺍﻟﺼﱠﻔْﻮﺍﺀ ﺑﺎﻟﻤﺘﻨَﺰﱢﻝِ *ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻳﻮﻡٌ ﺻﻔﻮﺍﻥُ، ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﻓِﻲَ ﺍﻟﺸﱠﻤﺲِ ﺷﺪﻳﺪَ ﺍﻟﺒَﺮْﺩِ.
الموضوعات المتشابهه
العرض العادي
