أجيب عنها: هل يُجمَع "عبدالله" جمع مذكر سالمًا؟

[عبدالله جابر]

السائل: محمد الجد

هل يُجمَع "عبدالله" جمع مذكر سالمًا؟

[إدارة المجمع]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[إدارة المجمع]

حيا الله السائل الكريم،،
إن كلمة (عبد) اسم جنس ككلمة (رجل)، وكما لا تجمع كلمة رجل جمع تسليم لا تجمع كلمة عبد
بل تجمعها جمع تكسير فتقول: (عباد الله).
والله أعلم.. والسلام.

أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)

[سَرْوَر عبد الرحمن]

نعم! يجوز جَوازا.

يُجمَع "عبد الله" جمع سلامة، فيُقال "عبدو الله"، إذ يُجمَع "عَبْد" جمع مذكر سالما فيُقال "عَبْدونَ"، وتسقط النون عند الإضافة فيُقال "عَبْدُو اللهِ" ويصير في التلفظ مثل "عَبْدُ اللهِ". ويُقال في حالتي النصب والجرّ "عَبْدِي اللهِ".
فها هو (السيرافي) (368 هـ.) يقول في "شرح كتاب سيبويه"، باب "جمع الأسماء المضافة": "وإذا كان الذي أضيف إليه كل واحد منهم هو الذي أضيف إليه الآخر فلا خلاف أيضا في توحيده كقولنا: (عبد الله)، و (عبيد الله) و (عباد الله) و (عبدو الله) في الجمع على تقدير (عبدون)".
ينظر: السيرافي، شرح كتاب سيبويه. تحقيق: أحمد حسن مهدلي، علي سيد علي. بيروت: دار الكتب العلمية. الطبعة الأولى، 2008. جـ. 4، ص. 158.

وكذلك يقول أبو السعادات (ابن الأثير) (606 هـ.) في "البديع في علم العربية": "فإن كان مضافا جمعته دون المضاف إليه، فتقول: (جاءني عبدو الله)، وكذلك الكنى نحو: (قام أبو زيد)، كان الأصل: (عبدون) و (أبون)، فحذفت النون للإضافة".
ينظر:
ابن الأثير، البديع في علم العربية. تحقيق: د. فتحي أحمد علي الدين. مكة المكرمة: جامعة أم القرى - المملكة العربية السعودية. الطبعة الأولى، 1420 هـ. جـ. 2، ص. 92.

وكذلك من المعلوم أن "عبد" يجوز جمعه على "عبدون" (وليس شايعا)، كما في "أهل" و "أهلون" و "أرض" و "أرضون"، وفي "مَرْء" و "مرؤون"، كما ورد في قول الحسن البصري "أحسِنوا أَملاءَكم أيها المرْؤُون" وقد أوردته معاجم اللغة.
صحيح أن هذه الجموع وردت على خلاف القياس أو القاعدة (وهي أن يكون الاسم عَلَما أو صفة)، فلا يُقال "رَجُلُونَ" في "رَجُل". ولكن ورد جمع أسماء قليلة ـ وهي أسماء أجناس مثل "أهل" و "أرض" و "مرء" ـ جمعَ مذكر سالما، و منها ـ أيضا ـ "عبد".
فـ ـ مثلا ـ يقول (الصُّحاري العَوْتَبيّ) (511 هـ.) في "الإبانة في اللغة العربية": "والعَبْدُ: المملوكُ، جماعتُهُ: العبيد، وهم العِباد، وعَبدُون أيضا".
الصُّحاري، أبو المنذر العَوْتَبيّ، الإبانة في اللغة العربية. تحقيق: د. عبد الكريم خليفة، د. نصرت عبد الرحمن، د. صلاح جرار، د. محمد حسن عواد، د. جاسر أبو صفية. مسقط: وزارة التراث القومي والثقافة - سلطنة عمان. الطبعة الأولى، 1999. جـ. 3، ص. 505.
وورد في "تاج العروس":
"قَالَ شيخُنا: وأَجْمَعُ ما رأَيْتُ فِي ذلك لبَعض الفضلاءِ فِي أَبياتٍ:
جُمُوعُ عَبْدٍ: عُبُودٌ، أَعْبُدٌ، عُبُدٌ
أَعابِدٌ، عُبَّدٌ، عَبْدُونَ، عُبْدَانُ"
إلى آخر الأبيات.

ينظر: الزبيدي، تاج العروس من جواهر القاموس. تحقيق: د. عبد العزيز مطر. مراجعة: عبد الستار أحمد فراج. مطبعة حكومة الكويت. الطبعة الثانية، 1994. جـ. 8، ص. 330.

---------------------
سَرْوَر عبد الرحمن البِنْجوينيّ

[أ.د. محمد جمال صقر]

حيا الله المتعقب الكريم، وأحيانا به!
ألا ما أطيب ما قال وأنفعه وأولاه بأن يذكر فيشكر!
جزاه الله خيرا عن العلم وأهله، ونفع به!
آمين!