قولٌ في وقف ينبغي أن يكون وصلًا

[شمس]

قولٌ في وقف ينبغي أن يكون وصلًا


أ.د. عبدالرحمن بودرع


قول في وقف، ينبغي أن يَكون وصلاً : قال الله تعالى:
"مَثَلُهُم كَمَثَلِ الذي استَوْقَدَ نارًا فلَمَّا أضاءَت ما حَولَه ذَهَبَ الله بنورِهِم وتَرَكَهُم في ظُلُماتٍ لا يُبصِرونَ"

يَسوغُ الوقفُ على "ناراً" [وإن لم يَقِفوا عليه] ولا يَسوغُ مُطلَقاً لِبوقَفَ على "ما حَولَه"، [وإن وَقَفوا عَليه] وهو وقفٌ لا مُسوِّغَ له لأنّه قَطعٌ للجواب عن الشرط

وهذا من باب التلازُم بين الشيءِ ومَطلوبِه أو مُلازِمِه، يَقتضيه المَعنى ويوجِبُه، ولا يُقالَنَّ إنّ قواعدَ النحاةِ ناقصةٌ لا تُعلَّل بها وُقوف القُرآن الكريم، فإن هذا القولَ مردود؛ لأنّ وجوبَ الجمع بين الشرط وجوابِه في أداء واحد لا يقطعُه وَقفٌ، أمرٌ تنُصُّ عليه قواعد العقل والمنطق ثم اللغات البشريّة...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

كيفَ يُعقلُ أن نَفصِلَ بين أداة الشرطِ لَمّّا وبين جَوابِها، وهي أداةٌ تدلًُّ على توافُق زَمَنَيْ وقوعِ الشرط وجَوابِه، ويُعربونَها: حرف شرط يدل على وُجودٍ لوجود أي وجود الجواب لوجود الشرط، فيكون الجوابُ كالنتيجَة للعلة الشرطية


المصدر