الفتوى (3667):
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المحصور هو ما كان قبل (إلا) والمحصور عليه هو ما بعدها، فقولنا: "ما أعطيت زيدًا إلا كتابًا" المعطى لزيد محصور على كتاب. وأصله المبتدأ.
وقولنا: "ما محمد إلا رسول" لفظ (محمد) محصور، وهو المبتدأ. و(رسول) محصور عليه. وهو المخبَر به.
وإذا تأملت هذا الكلام من خلال هذين المثالين ستجد أنه خبر ومخبر عنه، والخبر في حقيقته قيد وتخصيص للمخبر عنه، والمُقيَّد أو المخَصَّص هو المعلوم لدى المخاطَب؛ ولذلك تفيده بشيء يخصِّص عمومه أو يُقيِّد إطلاقه، فإذا أخبرته عنه بطريقة حاصرة له على شيء معيَّن، فقد حصرته فهو محصور، والخبر الذي هو تخصيص أو قيْد محصور عليه.
والاستثناء أحد أساليب القيد والتخصيص التي تحصر عموم الشيء؛ ولذلك كان ما قبل أداة الاستثناء محصورًا؛ لأنه باقٍ على عمومه، وما بعدها محصورًا عليه؛ لأنه قيد وتخصيص.
هذا هو الفرق بين المحصور والمحصور عليه.
والله أعلم.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبدالله الأنصاري
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د.محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
العرض العادي
