mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
أحمد محمدي
عضو جديد

أحمد محمدي غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 11937
تاريخ التسجيل : Mar 2022
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال :
Post الفتوى (3227) : هل الجمل العربية تُصرّف؟

كُتب : [ 04-14-2022 - 01:25 AM ]


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أودّ أن أستفسر عن مدى صحة هذه العبارة:
تصريف الجملة الفعلية أو الاسمية، ويقصدون إسنادهما للمثنى أو الجمع بنوعيهما، كقولهم:
أسند الجملة الآتية إلى المثنى.
والمتقرر أن الصرف له تعلق بالكلمة حال إفرادها.
هذا الشق الأول من السؤال.
الشق الثاني: إذا صرفنا الجملة الآتية إلى المثنى يتحصّل الآتي:
قرأ الطالب كتابه.
قرأ الطالبان كتابهما / كتابيهما.
أيها أصح؟ كتابهما أم كتابيهما؟
وهل يصح قول بعضهم؟
ما جاز الاشتراك فيه جاز فيه الوجهان، وما لا يصح فلا.
وهنا جاز الاشتراك، ويُقصد بالاشتراك الاشتراك في قراءة كتاب واحد.
جزاكم الله خيرًا.



التعديل الأخير تم بواسطة د.مصطفى يوسف ; 04-18-2022 الساعة 08:41 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,757
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-18-2022 - 08:42 PM ]


(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
د.مصطفى يوسف
عضو نشيط
رقم العضوية : 4449
تاريخ التسجيل : Oct 2016
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 7,757
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

د.مصطفى يوسف غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 04-18-2022 - 08:42 PM ]


الفتوى (3227) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
المراد بالتصريف في تصريف الجملة الفعلية أو الاسمية، المعنى اللغوي الذي هو التغيير، لا المعنى الاصطلاحي الذي هو في ضمن علم الصرف.
وللمزيد في التصريف الاصطلاحي يُنظر الفتوى في هذا الرابط:
http://www.m-a-arabia.com/vb/showthread.php?t=60183
وأما مثال السائل في الشق الثاني فإذا كان الطالبان يشتركان في كتاب واحد، يقال: قرأ الطالبان كتابهما، وإذا كان لكل واحد منهما كتاب، يقال: قرأ الطالبان كتابيهما.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:

أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض
بكلية دار العلوم جامعة القاهرة
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
أحمد محمدي
عضو جديد
رقم العضوية : 11937
تاريخ التسجيل : Mar 2022
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 9
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أحمد محمدي غير موجود حالياً

   

Post

كُتب : [ 04-21-2022 - 02:29 AM ]


جزاكم الله خيرا.
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-
:"(56) فائدة قال ابن مالك: اذا أضيف الشيء الى المثنى: فان كان جزء ما أضيف اليه: فالجمع أجود، ثم الافراد ثم التثنية، تقول: أكلت رؤوس شاتين، ورأس شاتين، ورأسي شاتين.
فمن الأول: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} (التحريم: 4).
ومن الثاني: حديث ابن عباس: «فسمع صوتاً من انسانين»، ومن الثالث، والأول- أيضاً - قوله: ظهراهما مثل ظهور الترسين وأما ان لم يكن جزء ما أضيف اليه: فالأكثر مجيئه بلفظ التثنية، ويجوز بلفظ الجمع ان أمن اللبس، ومن الحديث: «يعذبان في قبورهما»
المنقى من فرائد الفوائد ص :( ١١٤-١١٥)

بناء على هذا التقعيد ، هل يصح أن نقول:
لبس الولدان ثوبهما.

لأن اللبس مأمون ، إذ لا يعقل أن يشترك الولدان في ثوب واحد و في آن واحد.


رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:56 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by