الفتوى (1679) :
القاعدة في الاسم الثلاثي المقصور أن تكون ألفُه تبعًا لأصلها؛ فتكتبَ ألفًا قائمة فيما كان أصله واويًّا، وألفًا نائمة (ياءً غير منقوطة) فيما كان أصله ياءً. وهذا هو مذهب البصريين، وهو المشهور الجاري على القياس.
وأهل الكوفة يخالفون أهل البصرة فيما كان مضمومَ الفاء أو مكسورَها من الاسم الثلاثي المقصور؛ فيجعلونه بالياء مهمَا كان أصلُ ألفِه.. ومنه بعض الأمثلة المذكورة؛ فأما (ضحى) فواوية الأصل، وقياسُها (ضُحا)، وأما (مُنى، وتقى) فعلى الأصل لأن الألف فيهما يائية الأصل، ولا التفات لأصل تاء (تقى) المبدلة من الواو، وأما (سَنا) فهو على أصله؛ لأن ألفه مبدلة من واو. وأما (رشا) فألفه مسهلة عن الهمزة؛ لأن أصله (رشأ) لولد الظبية. وأما (السُّها)، و(ومِنى) فهما اسمان غير مشتقين؛ فالأول لكوكب، والثاني لموضع. والمشهور في (السُّها) أنه بالألف لا بالياء.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
الموضوعات المتشابهه
العرض الشجري