جموع التكسير ...ومستقبل طالب الثانوية العامة (حول جمع (فعيل) في اللغة العربية)

[مصطفى شعبان]

جموع التكسير ...ومستقبل طالب الثانوية العامة (حول جمع (فعيل) في اللغة العربية)
د. مفرح سعفان




تميل العربية ميلا شديدا إلى التفريق والتخصيص بين المعاني المختلفة للصيغة الواحدة في ظاهرة الجمع.
فالعربية تفرق بين جمع الاسم وجمع الصفة،
وبين العاقل وغير العاقل، وبين ما يدل على الفاعلية وما يدل على المفعولية، وبين المذكر
والمؤنث.
ولذلك فنحن لدينا في العربية أكثر من عشر صيغ
في جمع (فعيل).
فإذا كان وصفا لمذكر عاقل جاز جمعه جمع تكسير على إحدى الصيغ الآتية :
1- صيغة ( فعلاء) :
وتختص في الأصل بجمع (فعيل) إذا كان وصفا لمذكر عاقل بمعنى ( فاعل) ؛ مثل: رحيم ورحماء، ( لأنها بمعنى راحم) وشفيع وشفعاء ( لأنها بمعنى شافع).
ولذلك كان جمع (سجين) على ( سجناء) شاذا
في القياس وإن كان جائزا في الاستعمال؛ لأنها بمعنى مسجون وليست بمعنى ساجن.
2- صيغة ( فعلى) :
وتختص بجمع ( فعيل) وصفا لمذكر عاقل إذا كان بمعنى مفعول ؛ مثل: قتيل وقتلى ( لأنها بمعنى مقتول وليست بمعنى قاتل ) ، وجريح وجرحى ( لأنها بمعنى مجروح).
3- صيغة (أفعلاء) :
وتختص في الأصل بجمع ( فعيل) وصفا لمذكر عاقل، بشرط أن يكون مضاعفا ؛ نحو: حبيب وأحباء، وخليل وأخلاء. أو معتل اللام ؛ نحو: نبي وأنبياء ، وغني وأغنياء.
ولذلك يعد جمع ( صديق) على ( أصدقاء)
شاذا في القياس، وإن كان جائزا في الاستعمال؛ لأنه ليس مضاعفا وليس معتل اللام.
4- صيغة ( فعال) :
وتختص - في الأصل - بجمع مؤنثه ( فعيلة) وصفا. مثل: غليظة وغلاظ وشديدة وشداد
وسمينة وسمان...
أما جمع الوصف المذكر على هذه الصيغة ( فعال) فهو من باب تغليب صيغة جمع المؤنث على نظيره المذكر، مثل جمع كريم على كرام، فالأصل في جمعه كرماء، وجمع كبير على كبار، فالأصل في جمعه كبراء.....
- أما إذا كان ( فعيل) اسما فإنه يكسر على إحدى الصيغ الآتية :
5- صيغة ( فعل) بضم الفاء والعين :
وتختص - في الأصل - بجمع (فعيل) إذا كان اسما مذكرا ؛ نحو: سعير وسعر ، وقبيل وقبل..
وقد يجمع ( فعيل) المؤنث عليها قياسا على لفظ
( فعيل) المذكر ، مثل: سبيل وسبل.
6- صيغة ( أفعلة) :
وتختص - في الأصل - بجمع ( فعيل ) اسما مذكرا، بشرط أن يكون مضاعفا أو معتل اللام، مثل: جنين وأجنة، وسرير وأسرة، ودليل و أدلة.
وقد يجمع عليها (فعيل) الوصف المذكر
قياسا على لفظ الاسم المذكر، وذلك نحو :
عزيز و أعزة وذليل وأذلة.
7- صيغة ( فعائل) :
وتختص - في الأصل - بجمع الاسم المؤنث على
وزن ( فعيلة) ؛ مثل قبيلة وقبائل وحديقة وحدائق وكتيبة وكتائب...
وقد يجمع عليها الوصف المذكر على وزن ( فعيلة) ، وذلك قياسا على لفظ الاسم ( فعيلة) المؤنث، مثل ( خليفة وخلائف)، إذ الأصل أن يجمع على (خلفاء) ؛ لأنه وصف مذكر عاقل بمعنى فاعل.
8- صيغة ( أفعل) بضم العين :
وتختص - في الأصل - بجمع الاسم المؤنث تأنيثا سماعيا ( أي بدون علامة التأنيث) ؛ مثل :
يمين وأيمن.
هذه هي الصيغ القياسية الأصلية في جمع(فعيل)
ومؤنثه ( فعيلة).
وهناك صيغ سماعية أخرى ليس لها قاعدة في جمع ( فعيل) منها :
9 - صيغة أفعال ؛ مثل: شريف وأشراف
10- صيغة فعالى ؛ مثل: أسير وأسارى.
وهذا كله بالإضافة إلى صيغة الجمع السالم.
11- جمع المذكر السالم :
وهو الأصل في جمع الوصف المذكر العاقل على وزن ( فعيل) أو غيره؛ مثل :
قليلون، نبيون، بريئون، خبيثون..
12- جمع المؤنث السالم :
وهو الأصل في جمع الوصف المؤنث على وزن
( فعيلة) مثل : خبيثات، جميلات، طبيبات...
وبعد :
فهذا غيض من فيض، وبعض من قواعد جموع التكسير في العربية، فيما يتعلق بجمع نوع واحد من الألفاظ في العربية. هذا الموضوع الذي أقوم بتدريسه لأبنائي الطلاب بكليتي الآداب والتربية بجامعة المنوفية منذ أكثر من ثلاثين عاما.
قد يراه البعض موضوعا شائكا ومعقدا ولكنني أجد
فيه كل المتعة واللذة والسعادة - منذ أن تناولته في رسالتي للماجستير بكلية الآداب جامعة عين شمس عام 1987- لأن هذا الموضوع يبين لنا سعة العربية ومدى عمقها ومرونتها وأنها فعلا هي البحر في أحشائه الدر كامن.
والسؤال الآن :
هل يعلم طالب الثانوية العامة كل هذه القواعد عن جمع صيغة ( فعيل) لكي نسأله عن جمع كلمة ( قليل). وهو جمع مهجور في الاستعمال لاوجود له إلا في معاجم اللغة؟
وهل يجب على طالب الثانوية العامة أن يقوم بحفظ معجم لسان العرب قبل أن يدخل امتحان
اللغة العربية لكي يحصل على درجتين اثنتين؟
لأن الدرجة الواحدة في هذه السنة الدراسية يمكن
أن تؤثر في مصيره ومستقبله.
إنه لمن المؤسف حقا أنه على الرغم من أهمية
ظاهرة جموع التكسير في العربية - إذ لا تكاد تخلو منها فقرة مكتوبة باللغة العربية - فإنها تجد إهمالا
كبيرا من قبل القائمين على مناهج النحو والصرف
في جميع المراحل التعليمية في معظم الدول العربية. ومع هذا الإهمال لا يكاد يخلو امتحان اللغة العربية من سؤال في جموع التكسير في جميع الفرق الدراسية.
أليس هذا تناقضا عجيبا؟!
والأعجب أن بعضا ممن يقومون بوضع امتحانات
اللغة العربية يتخذون من هذا السؤال بصفة خاصة
وسيلة لتعجيز الطالب المسكين وتعقيده وإشعاره
بالفشل والإحباط، ومن ثم تنفيره من حب اللغة
العربية ، وهذا أخطر ما في هذا الموضوع.
وفقنا الله جميعا لما فيه الخير.

المصدر