الفتوى (1323) : دلالة لفظ (الفرقان) في القرآن الكريم

[د.مصطفى يوسف]

سؤال من د. عبدالمؤمن القين
ما الفرق بين (الفرقان) الذي آتاه الله موسى {وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} (البقرة/٥٣)، وبين (الفرقان) الذي أنزله الله بعد الكتاب والتوراة والإنجيل، قال تعالى: {نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ (3) مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ... } (آل عمران/ 3، 4)؟

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (1323) :
الفرقان الّذي آتاه الله موسى هو التوراة، كما قال سبحانه: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِين}[الأنبياء: 48] وآية البقرة التي ذُكر فيها الفرقان بمنزلة النعت. أي: الكتاب الفارق بين الحق والباطل، وأما آية آل عمران، فقد اختُلف في المراد بالفرقان فيها إلى أقوال، أقربها: أنه القرآن الذي أُنزل على محمد – صلى الله عليه وسلم – وأُعيد ذكره للتوكيد.
الثاني: جنس الكتب الإلهية؛ لأنها تفرق بين الحق والباطل.
الثالث: المراد به: كل ما يُفرق به بين الحق والباطل كأقوال الأنبياء وتبيانهم لما أُنزل عليهم، وكالمعجزات المقرونة بإنزال الكتب، وغير ذلك.
وبالله التوفيق.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. بهاء الدين عبد الرحمن
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)