الفتوى (1061) : متى يبدأ اليوم التالي (شرعًا) و(عرفًا) و(لغةً)؟

[أبو زارع المدني]

سؤال حول بداية دخول اليوم التالي متى يكون (شرعًا) و(عرفًا) و(لغةً)؟
المشايخ الكرام القائمين على مجمع اللغة العربية على الشبكة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هناك اختلاف -سلمكم الله- بين أهل العلم في أن بداية اليوم التالي يكون من دخول وقت صلاة المغرب؟
وكذا هل من تفصيل حول دخول وقت اليوم التالي (شرعًا) و(عرفًا) (لغةً)؟
وما رأيكم في اعتماد البعض لطريقة النظام الغربي، وهي أن اليوم يبدأ من بعد الساعة الثانية عشرة ليلًا؟
هذا، وجزاكم الله خيرًا وشكر لكم.

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (1061) :
المشهورُ عند أهل العلم بالشرع وبعلم المواقيت أنّ اليومَ الجَديدَ يولَدُ بعد غُروب الشمس؛ لأنّ الليل يسبقُ النهارَ، ومبدأ اليوم من الليل، ولأنّ دخولَ الشهر عند المسلمينَ يثبتُ برؤية الهلال بعد غروب الشمس. هذا ما هو ثابت عند أهل العلم استنباطًا من نصوص التشريع، أمّا أعرافُ الناس فتختلفُ. والعَجَم تُخالف في ذلك، فتحسبُ بالأيام لأنّ مُعوَّلَها على الشمس، على حدّ قول القُرطبيّ في سياق تَفسيره لقوله تعالى: «وواعدْنا موسى ثَلاثينَ ليلةً». وقال الفقيه ابنُ العربي المَعافري المالكي: وحسابُ الشمس للمَنافع، وحساب القمر للمناسك. وقَد ذكر القرطبي أنّ الآيةَ «وواعدْنا موسى ثَلاثينَ ليلةً» دلت على أن التأريخ يكون بالليالي دون الأيام؛ لأن اللياليَ أوائلُ الشهور.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. عبد الرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
راجعه:
أ.د. عبد الحميد النوري
(عضو المجمع)

رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

[أبو زارع المدني]

أجدتم وأفدتم
شكرا جزيلا لكم
وجزاكم الله خيرا