تأثر لغة الملايو باللغة العربية

[شمس]

تأثر لغة الملايو باللغة العربية

د. عبد الله المدني


نتطرق في هذا المقال إلى مدى تأثر لغة الملايو بالعربية، التي كان للإسلام دور محوريّ فيها منذ دخوله إلى شبه جزيرة الملايو وما يجاورها من أقطار في جنوب شرق آسيا على أيدي التجار والرحالة العرب، ولاسيما أولئك الأخيار الذين انطلقوا إليها في القرون الغابرة من اليمن وحضرموت وعمان.

بداية لابد لنا من الإشارة إلى أن لغة الملايو تسمى "بهاسا ملايو" ويتحدث بها سكان شبه جزيرة الملايو وجنوب تايلاند المسلم وبعض سكان سنغافورة من ذوي العرق الملايوي، إضافة إلى سكان بروناي وبعض سكان سواحل إقليم بورنيو الماليزي؛ وعليه فإن عدد المتحدثين بها يصل إلى نحو 30 مليون نسمة، غير أن هذا الرقم يتضاعف لو أخذنا في الحسبان أن "البهاسا"، التي تكتب بالحروف اللاتينية، لا تختلف كثيرًا عن اللغة الرسمية الدارجة في إندونيسيا "كبرى الدول الإسلامية من جهة عدد السكان"، وإن كانت تحمل اسمًا مختلفًا لأسباب سياسية هو "بهاسا إندونيسيا"، علمًا بأن المتحدثين بالأخيرة لم يصل عددهم إلى نحو 30 مليون نسمة، وعدد المتحدثين بها كلغة ثانية بعد الجاوية والمينانكاباوية يصل إلى رقم مشابه أو أكثر.

ونتيجة لخضوع الجزر والسلطنات والأراضي الإندونيسية والماليزية وما يجاورها عبر الزمن للغزوات الأجنبية والاستعمار الغربي الطويل، فإن لغة شعوبها تأثرت بكثير من مفردات اللغات السنسكريتية والبرتغالية والهولندية والصينية والإنجليزية، فعلى سبيل المثال أخذت من السنسكريتية مفردة "بهاسا" التي تعني لغة، ومن الإنجليزية مفردات "بوكو" أي الكتاب، و"سيستم" أي المنظومة، و"سينس" أي العلوم، وأخذت من الهولندية مفردة "يا" بمعنى نعم، ومن الصينية مفردة "باك سو" بمعنى كرات اللحم.

على أن "بهاسا ملايو" و"بهاسا إندونيسيا" تزخران بما لا حصر له من مفردات عربية صحيحة أو ذات جذر عربي، كون اللغة العربية دخلت هذه البلاد عبر بوابة الدين الإسلامي الذي تعتنقه الغالبية العظمى من سكان إندونيسيا وماليزيا وجنوب تايلاند وكل سكان بروناي تقريبًا، ونجد تجليات ذلك في عبارات التحية والسلام والوداع والاعتذار، حيث تتردد مفردة "سلامات" في عبارات صباح الخير ومساء الخير وتصبح على خير، فيقال "سلامات باغي" و"سلامات بيتانج" و"سلامات تينجال" على التوالي، وتستخدم مفردة "معاف" العربية في مقابل "عذرا"، ويقال "سايا تيداك فهم" في مقابل "لا أفهم".

ويمكن تقسيم المفردات العربية التي دخلت لغة الملايو إلى أربعة أقسام:

القسم الأول:

ويشمل المفردات العربية التي تستخدم كما هي دون تغيير في النطق، ومن أمثلتها: زرافة، بدن، الجبر، كتاب، هدية، كرسي، إجازة، حكمة، جدول، كافر، مجلس، مسجد، موت، مسكين، مفلس، مرتد، نجس، فتوى، ترتيب، وجه، زكاة، زنا، زمن، زيتون، جهنم، ولاية بمعنى الإقليم، دنيا بمعنى عالم، أول بمعنى البداية، أدب بمعنى متحضر، لسان بمعنى الفم، دفتر بمعنى قائمة، يوناني أي من اليونان.

القسم الثاني:

ويشمل المفردات العربية التي تستخدم مع التغيير في طريقة نطق بعض حروفها الصعبة على لسان غير الناطقين بالضاد، حيث الحاء تقلب هاء، والقاف والخاء تحولان إلى كاف، والضاد تحول إلى دال، والصاد إلى سين.. وهكذا. ومن أمثلة هذه المفردات: كاموس (قاموس)، تاريك (تاريخ)، أخلاك (أخلاق)، آكر (آخر) فكير (فقير) أسلي (أصلي)، بهاري (بحري)، هالال (حلال)، هارام (حرام)، هايوان (حيوان)، هيجاب (حجاب)، كربان (قربان بمعنى أضحية)، مآف (معاف من العفو وتستخدم في مقام عذرًا)، سبر (صبر)، سوْم (صوم)، سلاة (صلاة)، كيتان (ختان)، واهيد (الرقم واحد)، سنين (يوم الاثنين)، كاميس (يوم الخميس)، سيلاسة (يوم الثلاثاء)، آكيل (عاقل)، منافك (منافق).

القسم الثالث:

ويشمل المفردات العربية التي تستخدم مع بعض الإضافات، أو تغيير الحروف، ولا سيما حرف الشين الذي يصعب على أبناء هذه اللغة لفظها فيحولونه إلى السين، ومن أمثلة مفردات هذا القسم: سريئة بمعنى شريعة، سنّت (السنة)، سورت (سورة) سوكر (شكر)، سحّت (صحة)، واكتو بمعنى الوقت، جومات (يوم الجمعة)، رابو (يوم الأربعاء من ربوع)، عبدي (الخادم من عبد)، دكوه (دعوه)، مونغكن (ممكن)، علمو (العلم)، جائيل (جاهل)، مكنى (معنى)، أندا (أنتَ)، سابتو (يوم السبت).

القسم الرابع:

ويشمل المفردات الفارسية أو ذات الجذر الفارسي التي تستخدم في لغة الملايو على أنها من العربية، ومن أمثلتها: بازار (السوق)، بندر (الميناء)، ديوان (المجلس)، ميدان (الساحة)، فردوس (الجنة)، بهلوان (الشجاع)، تاكت (من تخت بمعنى السرير)، سيهبندر (من شاهبندر بمعنى كبير القوم)، كسمس (من كشمش بمعنى الزبيب)، نوكودا (من النوخذا أي قبطان السفينة)، بياله (فنجان الشاي الصغير)، غاندوم (القمح)، أنغور (العنب).

أما عن الجهود التي بذلت وتبذل لتدريس العربية لأبناء الملايو وسواهم من الشعب الماليزي فهي كثيرة ومتنوعة، ولا يقف أمامها عقبات كأداء سوى وجود المدارس المتخصصة ذات الأساليب العلمية في التدريس، وإلا فإن الملايويين منفتحون على تعلمها باعتبارها لغة القرآن، ناهيك عن وجود أكثر من 3300 مصطلح ومفردة عربية ضمن "بهاسا ملايو".

ومن المناسب في هذا السياق أن نشير إلى أن الدكتور عبد الله محمد زين المستشار بمكتب رئيس الحكومة الماليزية كان قد أعلن بأن حكومته قررت اعتبار عام 2005 عاما تدرس فيه العربية تحدثا وكتابة وقراءة في جميع المدارس الابتدائية الحكومية كفرض عين، وفي عام 2011 سجل عن عبد الله أحمد بدوي رئيس الحكومة الماليزية السابق قوله في افتتاح مؤتمر "الحضارة الإسلامية والهوية الملايوية" في مدينة ملقا الماليزية: "لا مانع أن تكون اللغة العربية جزءًا مهما من نظام التعليم الوطني في ماليزيا، فهي مهمة جدًّا للملايو لكونها اللغة التي تحمل تعاليم دينهم الإسلامي، كما أن تعلمها سيضيف بُعدًا جديدًا للعلاقات مع الدول العربية في المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية"، وخصوصًا أن لدى الأعراق الأخرى المكونة للشعب الماليزي مدارسها التي تعلم فيها الصينية الماندرينية، والتاميلية الهندية.


.