الفتوى (2130) : جواز حذف تمييز (كم) الخبرية

[رضوان علاء الدين توركو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما (كم) في مثل هذه الجملة...؟
"كم هو ذكيٌّ".
هل هي إخبارية تكثيرية؟
إذا كانت كذلك فكيف يُفسر مميزها؟
وشكرًا جزاكم الله خيرًا ودمتم عونًا.

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (2130) :
يجوز حذف تمييز كم الخبرية، ووافق على هذا الجواز مجمع اللغة في القاهرة، وأيده الدكتور أحمد مختار عمر في معجم الصواب اللغوي، مع التنبيه على أن كم الخبرية قد تخرج إلى التعجب السماعي، نحو مثال السائل (كم هو ذكيٌّ)، ويُفهَم مميزها من السياق ولا يلزم تقديره.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن
راجعه:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

[هبة الله حسين]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
عندي استفسار حول هذه الفتوى إذا سمحتم:
أولًا: ما إعراب الجملة كاملة في هذا التركيب؟
ثانيًا: قلتم إن المميز يفهم من السياق، فهل يكون على ذلك المقصود شخص أو رجل أو إنسان على سبيل المثال؟
وجزاكم الله خيرا

[الدكتور أحمد البحبح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة الله حسين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
عندي استفسار حول هذه الفتوى إذا سمحتم:
أولًا: ما إعراب الجملة كاملة في هذا التركيب؟
ثانيًا: قلتم إن المميز يفهم من السياق، فهل يكون على ذلك المقصود شخص أو رجل أو إنسان على سبيل المثال؟
وجزاكم الله خيرا

أولا : إعراب : كم هو ذكيٌّ :
كم الخبرية في محل رفع مبتدأ، والضمير هو في محل رفع مبتدأ ثانٍ، وذكيٌّ خبر لمبتدأ الثاني، والجملة الاسمية هو ذكي في محل رفع خبر للمبتدأ كم الخبرية .
ثانيًا : السياق في هذا التركيب يفيد التعجب السماعي من كثرة ذكاء المُخبَر عنه أو من حسن ذكائه أو نحو ذلك، فيجوز في التقدير أن يقال: كم جميلٍ هو ذكي أو كم حسنٍ أو كم عظيمٍ أو نحو ذلك مما يفي بالغرض .

[جمانة حرب]

السلام عليكم

أليست هذه الصيغة التعجبية (كم هو ذكي) صيغة دخيلة على العربية وترجمة حرفية ل:
How smart he is
؟؟؟

وإن لم تكن دخيلة، فهل هناك شواهد على استخدامها قديما؟

[جمانة حرب]

للرفع

رفع الله قدركم

[الدكتور أحمد البحبح]

قول الشاعر :
سألَتْ منجمَها عن الطفلِ الذي
في المهدِ كم هو عائشٌ من دهرهِ

وقولُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ إِلَّا كُتِبَ عُمُرُهُ: كَمْ هُوَ سَنَةً، كَمْ هُوَ شَهْرًا، كَمْ هُوَ يَوْمًا، كَمْ هُوَ سَاعَةً .

[جمانة حرب]

شكرا دكتور أحمد.

سؤالي كان عن شواهد على استخدام (كم) في موضع التعجب عند العرب قديما،
ولم يتضح لي ذلك في المثالين اللذين تفضلت بهما!

[الدكتور أحمد البحبح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة حرب

شكرا دكتور أحمد.

سؤالي كان عن شواهد على استخدام (كم) في موضع التعجب عند العرب قديما،
ولم يتضح لي ذلك في المثالين اللذين تفضلت بهما!

المثالان اللذان ذكرتُهما في كم الاستفهامية، ولا يمنع قياسًا أن نحمل عليهما كم الخبرية المتضمنة تعجُّبًا؛ لأن كم الاستفهامية وكم الخبرية يتوافقان في تركيبهما الشكلي مع اختلافهما دلاليا واختلاف إعراب تمييزهما، فلا يمنع قياسًا أن يقال : كم هو ذكيٌّ أو كم أنت ذكيٌّ، في الدلالة على التكثير التعجبي قياسًا على كم هو عائشٌ من دهره؛ لأنه من باب حمل النظير على النظير في اللفظ، أو من باب حمل النظير على ضده في الدلالة . وأما السماع فلم أقف على شاهد في كم الخبرية التعجبية، وليس ذلك بلازم إذا استقام في الحمل القياسُ .

[جمانة حرب]

شكرا دكتور أحمد على التوضيح.