الفتوى (962) : نوع الجمع في الكلمات التالية: أودية،ألسِنة،جوابٍ

[مجاهد مجدوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...و بعدُ:
1- هل" أودية" جمع قِلّة؟
2- لقد وقع لي التباس في وزن هذه الكلمة هل هو "أفلعة" (لاحظ لام الكلمة).
3- هل كلمة "ألسِنَة " جمع "لِسان" جمع قِلّة وجمع كثرة في الوقت نفسه؟
4- ما نوع الجمع في كلمة "جواب" المذكورة في قوله تعالى:{و جِفانٍ كالجوابِ و قُدُورٍ راسياتٍ}(سبأ:13)
جزاكم الله خيرًا. والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[د.مصطفى يوسف]

(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).

[د.مصطفى يوسف]

الفتوى (962) :
بارك الله في السائل الكريم، وبعد:
1- أَوْدِيَة: جمع وادٍ، وهي جمع قلة على زنة (أَفْعِلَة).
وتُجمع وادٍ على: (أَوْداءٌ - أَوْدِيَةٌ - أَوادِيَةٌ – وُدْيانٌ) ووزنها بالترتيب: (أَفْعالٌ- أَفْعِلَةٌ- أَفاعِلَةٌ- فُعْلانٌ) ، وليس هناك قلب مكاني فيها جميعًا؛ لأنها من (ودي).
2- لسان: جمعها (ألسُن وألسِنة ولُسُن)، على زنة (أفعُل وأفعِلة وفُعُل) بالترتيب، أما (ألسُن وألسِنة) فجمعا قلة، وأما (لُسُن) فجمع كثرة.
3- الجوابِ: أصلها (الجوابي) بالياء، وهي جمع (الجابية)، والجابية: الحوض الذي يُجبَى إليه الماء ويُجمع فيه. وحُذفت ياء الاسم المقصور المعرف بـ (ال) على غير ما يقتضيه القياس؛ وذاك استعمال قرآني معروف، كما في نحو قوله تعالى: (وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ) (سورة الإسراء: 97).
و(الجوابِ) على زنة (الفواعِ)، وأصلها (الجوابِي) على زنة (الفواعِل)، والفواعِل من جموع الكثرة، ومفرده يكون على زنة (الفاعِلة)، نحو (الشاعِرة الشواعِر).
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. محروس بُريّك
أستاذ النحو والصرف والعروض المشارك بكليتي
دار العلوم جامعة القاهرة، والآداب جامعة قطر
راجعه:
أ.د. عبد الرحمن بودرع

(نائب رئيس المجمع)

رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)