mic لمتابعة إذاعة مجمع اللغة العربية اضغط هنا

id card مجمع اللغة العربية بمكة يطلق عضوياته الجديدة
لطلب العضوية:
اضغط هنا

youtube لمتابعة قناة المجمع على اليوتيوب اضغط هنا

 


الانتقال للخلف   منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية > ركن الفتاوى اللغوية > أنت تسأل والمجمع يجيب

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
رقم المشاركة : ( 1 )
 
رضوان علاء الدين توركو
عضو نشيط

رضوان علاء الدين توركو غير موجود حالياً

       
رقم العضوية : 733
تاريخ التسجيل : Aug 2013
مكان الإقامة : مكان الإقامة في الشيشان - قرية كيكالو
عدد المشاركات : 286
عدد النقاط : 10
قوة التقييم :
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر Skype إلى رضوان علاء الدين توركو
افتراضي الفتوى (97): سؤال عن بعض ما جاء في كتاب الغلاييني في نعت العدد

كُتب : [ 11-17-2014 - 10:18 AM ]


السلام عليكم ورحمة الله
قرأت في كتاب الشيخ مصطفى الغلاييني رحمه الله ما يلي:
إذا جئت بعد تمييز العدد – كأحد عشر وأخواتها، وعشرين وأخواتها – بنعت، صح أن تفرده منصوبا باعتبار لفظ التمييز، نحو: "عندي ثلاثة عشر، أو ثلاثون، رجلا كريما"، وصح أن تجمعه جمع تكسير منصوبا، باعتبار معنى التمييز، نحو: "عندي ثلاثة عشر، أو ثلاثون رجلا كراما، لأن رجلا هنا في معنى الرجال، ألا ترى أن المعنى: ثلاثة عشر أو ثلاثون من الرجال".
ولك في هذا الجمع المنعوت به أن تحمله، في الإعراب، على العدد نفسه، فتجعله نعتا له، نحو: "عندي ثلاثة عشر، أو ثلاثون رجلا كرامًا".
ولك أن تقول: "عندي أربعون درهما عربيا أو عربيةً"، فالتذكير باعتبار لفظ الدرهم، والتأنيث باعتبار معناه، لأنه في معنى الجمع كما تقدم.
فإن جمعت نعت هذا التمييز جمع تصحيح، وجب حمله على نفسه، وجعله نعتا له لا للتمييز، نحو: "عندي أربعة عشر، أو أربعون رجلا صالحون".
أظن في كلام الشيخ رحمه الله خطأ في التوضيح، ففي كلامه: ولك في هذا الجمع المنعوت به أن تحمله، في الإعراب، على العدد نفسه، فتجعله نعتا له، نحو: "عندي ثلاثة عشر، أو ثلاثون رجلا كرامًا".
"كرامًا" في حالة النصب.
في رأيي يجب أن يكون المثال حسب كلامه: "عندي ثلاثة عشر، أو ثلاثون رجلا كرامٌ".
أي يجب أن تكون الكلمة "كرامٌ" في حالة الرفع. لأن العدد المحمول عليه النعت "ثلاثون" في حالة الرفع.
سؤالي: هل رأيي صحيح؟
وفي كلامه: فإن جمعت نعت هذا التمييز جمع تصحيح، وجب حمله على نفسه، وجعله نعتا له لا للتمييز، نحو: "عندي أربعة عشر، أو أربعون رجلا صالحون".
في المثال الوارد هنا الجمع جمع مذكر سالم.
سؤالي: هل ينطبق هذا على الجمع المؤنث السالم؟

بناء عل ما ذكره الشيخ رحمه الله هل الأمثلة التالية صحيحة؟
هَذِهِ خَمْسَةُ حُصُنٍ سَرِيعَةٍ. هَذِهِ خَمْسَةُ حُصُنٍ سِرَاعٍ. هَذِهِ خَمْسَةُ حُصُنٍ سِرَاعٌ..
هَؤُلاَءِ خَمْسَةُ تَلاَمِيذَ جُدُدٍ. هَؤُلاَءِ خَمْسَةُ تَلاَمِيذَ جُدُدٌ.
هَؤُلاَءِ خَمْسَةُ تَلاَمِيذَ مُتَفَوِّقُونَ. أُولَئِكَ ثَلاَثُ تِلْمِيذَاتٍ مُجْتَهِدَاتٌ.
أُولَئِكَ خَمْسَةَ عَشَرَ طَالِبًا جَدِيدًا. أُولَئِكَ خَمْسَةَ عَشَرَ طَالِبًا جُدُدًا. أُولَئِكَ خَمْسَةَ عَشَرَ طَالِبًا جُدُدٌ.
هَذِهِ عِشْرُونَ حِصَانًا أَسْوَدَ. هَذِهِ عِشْرُونَ حِصَانًا سَوْدَاءُ. هَذِهِ عِشْرُونَ حِصَانًا سَوْدَاءَ. هَذِهِ عِشْرُونَ حِصَانًا سُودًا. هَذِهِ عِشْرُونَ حِصَانًا سُودٌ.

سؤال آخر:
هل الأسئلة التالي صحيحة؟
كم طالبا غائب اليوم؟ كم طالبا غاب أمس؟
كم طالبا غائبون اليوم؟ كم طالبا غابوا أمس؟
جزاكم الله خيرا ودمتم عونا وذخرا لخدمة الله ودينه.



التعديل الأخير تم بواسطة شمس ; 06-06-2015 الساعة 05:11 PM
رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 2 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,874
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

Post

كُتب : [ 11-17-2014 - 05:06 PM ]




(لقد أحيل السؤال إلى أحد المختصين لموافاتكم بالإجابة قريبا).


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 3 )
إدارة المجمع
مشرف عام
الصورة الرمزية إدارة المجمع
رقم العضوية : 21
تاريخ التسجيل : Feb 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,874
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

إدارة المجمع غير موجود حالياً

   

Post

كُتب : [ 11-22-2014 - 10:04 PM ]




السؤال: السلام عليكم ورحمة الله
قرأت في كتاب الشيخ مصطفى الغلاييني رحمه الله ما يلي:
إذا جئت بعد تمييز العدد – كأحد عشر وأخواتها، وعشرين وأخواتها – بنعت، صح أن تفرده منصوبا باعتبار لفظ التمييز، نحو: "عندي ثلاثة عشر، أو ثلاثون، رجلا كريما"، وصح أن تجمعه جمع تكسير منصوبا، باعتبار معنى التمييز، نحو: "عندي ثلاثة عشر، أو ثلاثون رجلا كراما، لأن رجلا هنا في معنى الرجال، ألا ترى أن المعنى: ثلاثة عشر أو ثلاثون من الرجال".
ولك في هذا الجمع المنعوت به أن تحمله، في الإعراب، على العدد نفسه، فتجعله نعتا له، نحو: "عندي ثلاثة عشر، أو ثلاثون رجلا كرامًا".
ولك أن تقول: "عندي أربعون درهما عربيا أو عربيةً"، فالتذكير باعتبار لفظ الدرهم، والتأنيث باعتبار معناه، لأنه في معنى الجمع كما تقدم.
فإن جمعت نعت هذا التمييز جمع تصحيح، وجب حمله على نفسه، وجعله نعتا له لا للتمييز، نحو: "عندي أربعة عشر، أو أربعون رجلا صالحون".
أظن في كلام الشيخ رحمه الله خطأ في التوضيح، ففي كلامه: ولك في هذا الجمع المنعوت به أن تحمله، في الإعراب، على العدد نفسه، فتجعله نعتا له، نحو: "عندي ثلاثة عشر، أو ثلاثون رجلا كرامًا".
"كرامًا" في حالة النصب.
في رأيي يجب أن يكون المثال حسب كلامه: "عندي ثلاثة عشر، أو ثلاثون رجلا كرامٌ".
أي يجب أن تكون الكلمة "كرامٌ" في حالة الرفع. لأن العدد المحمول عليه النعت "ثلاثون" في حالة الرفع.
سؤالي: هل رأيي صحيح؟
=====================
الإجابة: نعم، صحيح، هذا من حيث الإجمال، ولعلك تحتاج إلى شيء من التفصيل فنقول:
نعَم صحيح بشرط: وهو ألا يُرفعَ كرام في قوله [عندي ثلاثة عشرَ رجلاً كرامٌ] حملاً على العدد إلا إذا جُمعَ العددُ وأفرَدَ لفظُ التمييز المنعوت، وذلكَ ليحصلَ التناسُبُ بين العدد والنعت [ثلاثة عشر / كرام]، أمّا إذا جُمعَ لفظُ التمييز [رجال] فيُنصبُ النعتُ حملاً على الجوار [عندي ثلاثةَ عشرَ رجالاً كراماً]، والحملُ على الجوار في حالة استواء النعت والمنعوت المُتجاورَيْن أصلٌ مُحكَّمٌ في لسان العرب
والذي يَبدو من مذاهبِ العربِ في كلامها تَغليبُ التّناسُب بين اللفظِ ومُجاورِه في الحركَة الإعرابيّة والعدد والتذكيرِ أو التأنيث، عندَ أمنِ الَّلبْس
=====================
السؤال: وفي كلامه: فإن جمعت نعت هذا التمييز جمع تصحيح، وجب حمله على نفسه، وجعله نعتا له لا للتمييز، نحو: "عندي أربعة عشر، أو أربعون رجلا صالحون".
في المثال الوارد هنا الجمع جمع مذكر سالم.
سؤالي: هل ينطبق هذا على الجمع المؤنث السالم؟

=====================
الإجابة: نعم، ينطبق.
=====================

السؤال: بناء عل ما ذكره الشيخ رحمه الله هل الأمثلة التالية صحيحة؟
هَذِهِ خَمْسَةُ حُصُنٍ سَرِيعَةٍ. هَذِهِ خَمْسَةُ حُصُنٍ سِرَاعٍ. هَذِهِ خَمْسَةُ حُصُنٍ سِرَاعٌ..
هَؤُلاَءِ خَمْسَةُ تَلاَمِيذَ جُدُدٍ. هَؤُلاَءِ خَمْسَةُ تَلاَمِيذَ جُدُدٌ.
هَؤُلاَءِ خَمْسَةُ تَلاَمِيذَ مُتَفَوِّقُونَ. أُولَئِكَ ثَلاَثُ تِلْمِيذَاتٍ مُجْتَهِدَاتٌ.
أُولَئِكَ خَمْسَةَ عَشَرَ طَالِبًا جَدِيدًا. أُولَئِكَ خَمْسَةَ عَشَرَ طَالِبًا جُدُدًا. أُولَئِكَ خَمْسَةَ عَشَرَ طَالِبًا جُدُدٌ.
هَذِهِ عِشْرُونَ حِصَانًا أَسْوَدَ. هَذِهِ عِشْرُونَ حِصَانًا سَوْدَاءُ. هَذِهِ عِشْرُونَ حِصَانًا سَوْدَاءَ. هَذِهِ عِشْرُونَ حِصَانًا سُودًا. هَذِهِ عِشْرُونَ حِصَانًا سُودٌ.
=====================
الإجابة: نعم، صحيحة على كلامه
=====================
سؤال آخر:
هل الأسئلة التالي صحيحة؟
كم طالبا غائب اليوم؟ كم طالبا غاب أمس؟
كم طالبا غائبون اليوم؟ كم طالبا غابوا أمس؟
جزاكم الله خيرا ودمتم عونا وذخرا لخدمة الله ودينه.
=====================
الإجابة: نعم، صحيحة؛ إذ لم تفعل غير أن راعيت اللفظ مرة والمعنى أخرى
- ولعلّ الأنسبَ في الأمثلة التناسُبُ:
كَم طالباً غابَ اليومَ / كم طالباً غابَ أمسِ
كَم طالباً غابوا اليومَ / كَم طالباً غابوا أمسِ
=====================



اللجنة المعنية بالفتوى:

أ.د. محمد جمال صقر
(عضو المجمع)
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 4 )
أبو عمار المكي
عضو جديد
رقم العضوية : 25
تاريخ التسجيل : Mar 2012
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 55
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال :

أبو عمار المكي غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-24-2014 - 10:54 AM ]


بارك الله في جهودكم ونفع بكم


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 5 )
رضوان علاء الدين توركو
عضو نشيط
رقم العضوية : 733
تاريخ التسجيل : Aug 2013
مكان الإقامة : مكان الإقامة في الشيشان - قرية كيكالو
عدد المشاركات : 286
عدد النقاط : 10
جهات الاتصال : إرسال رسالة عبر Skype إلى رضوان علاء الدين توركو

رضوان علاء الدين توركو غير موجود حالياً

   

افتراضي

كُتب : [ 11-25-2014 - 07:24 AM ]


السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرا.
لدي استفسار. في إجابتكم ورد التالي:
أمّا إذا جُمعَ لفظُ التمييز [رجال] فيُنصبُ النعتُ حملاً على الجوار [عندي ثلاثةَ عشرَ رجالاً كراماً]، والحملُ على الجوار في حالة استواء النعت والمنعوت المُتجاورَيْن أصلٌ مُحكَّمٌ في لسان العرب
أفهم من هذا الكلام أنه يجوز أن يكون تمييز الأعداد من أحد عشر إلى تسع وتسعين جمعا منصوبا. هل ما فهمته صحيح؟


رد مع اقتباس
إضافة رد


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على الموضوعات
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الموضوعات المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
الفتوى (1017) : سؤال عن العدد محمد ط أنت تسأل والمجمع يجيب 2 12-05-2016 12:08 AM
الفتوى (77): سؤال عن العدد وقراءته رضوان علاء الدين توركو أنت تسأل والمجمع يجيب 6 09-06-2014 04:43 AM
الفتوى (175): سؤال عن العدد (8) في حال الإفراد والتركيب والعطف احمدهاشم أنت تسأل والمجمع يجيب 4 04-20-2013 08:23 PM


الساعة الآن 07:06 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by