الفتوى (1682) :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اعلم أيها السائل الكريم أن العدد "ثماني" إذا أُفرِد ولم يُركَّب، والمعدود مؤنث فإن له أحد حكمين؛ الأول: أن يجري مجرى المنقوص المصروف، فتقول: هذه ثماني أوراق، وحررت المسألة في ثماني أوراق، وقرأتُ ثمانيَ أوراق، وإن حذفت التمييز للعلم به فستقول: هذه ثمانٍ، وكتبت في ثمانٍ، وقرأت ثمانيًا بالتنوين قياسًا واستعمالًا لما يطرد في نصب المنقوص، وقد شذ نحو: قرأت ثمانيَ بغير تنوين بالحمل على المشابهة لـ "جَوَاري" لفظًا وهو ظاهر في اتفاقهما وزنًا، وكذلك المشابهة لها معنى؛ لدلالتهما على الجمع.
أما الحكم الآخر فهو حذف ياء "ثماني"، وجعْلُ علامة إعرابها على النون، وهذا يكون بقِلَّةٍ على نحو ما صرح الأشموني بقوله: "وقد تُحذف ياؤها في الإفراد ويُجعل إعرابها على النون، ومنه قوله:
لها ثَنَايا أربعٌ حَسَانُ ... وأربعٌ فثغرُها ثمانُ"
ومن ثم يكون الإعراب فيما سألتَ عنه على النحو التالي:
هذه ثماني أوراق: ثماني خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل.
ويجوز: هذه ثمانُ أوراق؛ فثمان خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وأخذت ثمانيَ أوراق؛ ثماني مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
ومثله أخذت ثمانَ أوراق.
في الجر: نظرت في ثماني أوراق: ثماني اسم مجرور وعلامة الجر كسرة مقدرة على الياء.
أما في: نظرت في ثمانِ أوراق؛ فثمان مجرور بكسرة ظاهرة.
هذا والله أعلم،
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد.
هذا هو حكم "ثماني" إذا كانت مفردة غير مركبة، ولإتمام الفائدة والوقوف على حكمها وهي مركَّبة يمكنك أيها السائل الكريم الاطلاع على الرابط التالي.
هذا والله أعلم،
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد!
http://www.m-a-arabia.com/vb/showthread.php?t=28090
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم
راجعه:
أ.د. بهاء الدين عبدالرحمن
(عضو المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
الموضوعات المتشابهه
العرض العادي
