ورد في أحد قرارات مجمع اللغة العربية بمصر (مجمع اللغة العربية، 1989، ص/ 144): « يشيع على ألسنة المعاصرين نحو قولهم: فلان كفء أو من أهل الكفاءة على حين أن نصوص اللغة والمعجمات في هذا المقام تقضي أن يقال: هو كاف أو من أهل الكفاية. وترى اللجنة أن معنى قول القائل: هو كفء أو من أهل الكفاءة أنه يجانس العمل ويرتفع إلى مستواه. ولهذا ترى اللجنة أنه لا مانع من استعمال الكفء حيث يستعمل الكافي والكفاءة حيث تستعمل الكفاية ».
وورد في المعجم الوسيط (مجمع اللغة العربية بالقاهرة، 2004، (2/ 791)): « والكفاءة للعمل: القدرة عليه وحسن تصريفه، (مو) ».
ومو: معناه مولد، وهو ليس كذلك، بل قد جاء في كتاب العين في مادة كفأ (الخليل، 2003، (4/ 37)): « يقال: هذا كُفءٌ له، أي: مثله في الحسب والمال والحرب. وفي التزويج: الرجل كُفْءٌ للمرأة. والجميع: الأكفاءُ. والمكافأة: مجازاة النعم. كافأتهُ أُكافِئهُ مُكافأةً. وفلان كِفاءٌ لك، أي: مطيق في المضادة والمناوأة، قال حسان:
وجبريل أمين الله فينا ... وروح القدس ليس له كِفاءُ
يعني: أن جبريل، عليه السلام، [ليس له نظير ولا مثيل]».
وفي لسان العرب (ابن منظور، د ت، (5/ 3892-3895)): « وفلان كفء فلانة: إذا كان يصلح لها بعلا، والجميع من كل ذلك: أَكْفَاء ».
وفي المصباح المنير (الفيومي، 2010، ص/ 284):«... وهو صالح للولاية، أي: له أهلية القيام بها»، وفيه أيضا (الفيومي، 2010، ص/ 310): « وأطقت الشيء إطاقة: قَدَرْتُ عليه، فأنا مطيق، والاسم: الطاقة، مثل: الطاعة من أطاع »،
وفي الصحيح (البخاري، 1422، (3/ 38)) عن النبي – صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ... اكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ مَا تُطِيقُونَ ».
فالكفاءة بمعنى القدرة على العمل والصلوحية له كلمة فصيحة صحيحة إن شاء الله، وهي أولى في عرف التربية الحديث من كلمة كفاية، وإن كان أولى منهما كلمة مَلَكة.
الموضوعات المتشابهه
العرض المتطور
