تعريف و معنى يد في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي
يَد: (اسم)
الجمع : اليد : أَيْدٍ ، و يدِيٌّ ، و أيادٍ
يَدّ ، يَد
اليَدُ : من أَعضاء الجسد ، وهي من المنكب إِلى أَطراف الأَصابع [ مؤنثة ]
اليَدُ من كلِّ شيءٍ : مَقْبَضُه
اليَدُ من الثَّوب ونحوه : كُمُّه
اليَدُ : النِّعمةُ والإِحسان تصطنعهما
اليَدُ : السُّلطانُ
اليَدُ : القُدرة
اليَدُ : القُوَّة
اليَدُ : الجماعةُ
هم يَدُهُ : أَنصاره
وهم يدٌ على غيرهم : مجتمعون متَّفقون
اليَدُ : المِلْكُ
اليَدُ : الكَفالةُ في الرَّهن
اليَدُ : الطاعةُ والانقياد والاستسلام
وأَعطى بيده : استسلم وخَضَع
أَعطى الجزيةَ عن يد : عن ذلٍّ واستسلام
ضرب يَدَهُ في يَدِ كذا : شرع فيه
اليد العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى : أَي المعطيةُ خيرٌ من الآخذة
خرج من تحت يده فلانٌ : خَرَّجَهُ وعلَّمه وربّاه
الأَمرُ بِيَدِ فلانٍ : في تصرُّفه
هو طويل اليد : سَخِيّ ؛ كطويل الباع ، واستعمله المولَّدون بمعنى المختلس
هو أَطولُ يدًا منه : أَكرمُ وأَجود
مشى بين يديه : قُدَّامَهُ
وسُقِطَ في يده ، أَو في يديه : نَدِمَ وتحسَّر ، أَو أَخذ يقلِّب كفَّيه على ما فات
جاءَ فلانٌ بما أَدَّتْ يَدٌ إِلى يد : مُخفِقًا خائبًا ،
ولقيتُه أَوَّل ذات يدين : أَوّلَ شيءٍ : وابْتَعْتُ الغنمَ ونحوَها اليدين ، أَو باليدين : بثمنين مختلفين : غالٍ ورخيص
وباعها اليَدَانِ : أَسلمها بيدٍ وأَخذ ثمنَها بيدٍ
أَعطاه مالاً عن ظهر يدٍ : تفضُّلاً ، ليس من بيعٍ ولا قَرْضٍ ولا مكافأَة
بعتُه يدًا بيدٍ : حاضرًا بحاضر
لا أَفعلهُ يَدَ الدَّهْر : أَبدًا
غسل يديه من المسئوليّة : تبرَّأ منها ،
حقيبة يد : حقيبة صغيرة تحمل في اليد ،
: دعاء عليهم بالبخل والعجز
أخَذ بهم يد البحر : طريقه ،
أخَذ بيده / أعطى يده لفلان : أعانه ، ساعده ،
أخَذ على يديه / ضرب على يديه : منعه من التصرُّف ،
اليَد السُّفلى : الآخذة ،
اليَد الطُّولى : الفضل الكبير والعظيم ،
اليَد العاملة : العمَّال المشتغلون بأجسامهم لا بعقولهم ،
اليَد العُليا : المعطية ،
بَسيط اليَدين / رحب اليَدين / سبط اليَدين / طلق اليَد / طلق اليَدين : كريم ، سمح ، سخيّ ،
تبادلته الأيدي : انتقل من شخص إلى آخر ،
تداولته الأيدي : أقبل عليه الناسُ ، ذاع وانتشر ،
لَهُ فيِ كُلِّ مُنَاسَبَةٍ كَرِيمَةٍ يَدٌ : إِحْسَانٌ
رَجُلٌ يَدُهُ قَصِيرَةٌ : أَيْ عَاجِزٌ غَيْرُ قَادِرٍ عَلَى شَيْءٍ الْعَيْنُ بَصِيرَةٌ وَالْيَدُ قَصِيرَةٌ
أَيدَى: (فعل)
أَيْدَى يَدًا
أَيْدَى فلانًا ، وإِليه ، أَو عنده : يداه
ما أَيدى فلانًا وفلانة : ما أَصنعَهُ وما أَصنعَهَا
كلمات ذات صلة
أَيدَى يَد يَدَويّ يَدَى يَدِيّ يادى
تعريف و معنى يد في قاموس المعجم الوسيط ،اللغة العربية المعاصر. قاموس عربي عربي
يد كلّ شيء
مقبضه :- يد مكنسة / سيف / فأس .
المعجم: عربي عامة
يَدٌ
جمع : أَيْدٍ ، الأَيْدِي ، أَيَادٍ ، الأَيَادِي . مُثَنَّاهَا يَدَانِ . [ ي د ي ].
1 . :- يَدُ الإِنْسَانِ :- : عُضْوٌ مِنْ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ ، وَيُطْلَقُ عَلَى الْكَفِّ ، أَوْ مِنَ الْكَتِفِ إِلَى أَطْرَافِ الأَصَابِعِ . :- رَفَعَ يَدَهُ للِسَّائِقِ :- l :- شَدَّ عَلَى يَدِهِ بِحَرَارَةٍ :- l :- اليَدُ الوَاحِدَةُ لاَ تُصَفِّقُ .
2 . :- يَدُ الْكَأْسِ أَوِ الْمِطْرَقَةِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ :- : العُرْوَةُ ، الْمِقْبَضُ ، النِّصَابُ .
3 . :- لَهُ فيِ كُلِّ مُنَاسَبَةٍ كَرِيمَةٍ ...
المزيد
المعجم: الغني
يَدٌ
يَدٌ :-
جمع أيادٍ وأيدٍ :
1 - ( التشريح ) عضو من أعضاء الجسد ، من المنكب إلى أطراف الأصابع ، وقد تطلق مجازًا على الكفّ ( مؤنّثة ) :- وقع في أيدي العدوّ ، - صفّق بيديه : ضرب باطن هذه على باطن تلك فسُمع لذلك صوت ، - غسل يديه من المسئوليّة : تبرَّأ منها ، - حقيبة يد : حقيبة صغيرة تحمل في اليد ، - يدك منك وإن كانت شلاّء [ مثل ]: يُضرب في استعطاف الرّجُل على قريبه ، - كثرة الأيدي تخفِّف العمل [ مثل أجنبيّ ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ : يد الله مع الجماعة ، - { غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ ...
المزيد
المعجم: اللغة العربية المعاصر
يَدّ
يَدّ :-
جمع أيدٍ وأيادٍ : يَدٌ ( انظر : ي د ي - يَدٌ ).
المعجم: اللغة العربية المعاصر
يَد
يد
1 - يد من أطراف الأصابع إلى الكتف . مؤنثة . أصلها ي
المعجم: الرائد
اليد البيضاء
النِّعمة والإحسان ، اليد السخيّة :- له عليّ أيادٍ بيضاء .
المعجم: عربي عامة
اليَدُ
اليَدُ : من أَعضاء الجسد ، وهي من المنكب إِلى أَطراف الأَصابع [ مؤنثة ].
و اليَدُ من كلِّ شيءٍ : مَقْبَضُه .
ومنه يدُ السيف والسِّكِّين والفأْس والرَّحَى .
و اليَدُ الثَّوب ونحوه : كُمُّه .
و اليَدُ النِّعمةُ والإِحسان تصطنعهما .
و اليَدُ السُّلطانُ .
و اليَدُ القُدرة .
و اليَدُ القُوَّة .
يقال : ما لي بهذا الأَمر يدان .
و اليَدُ الجماعةُ .
يقال : هم يَدُهُ : أَنصاره .
وهم يدٌ على غيرهم : مجتمعون متَّفقون .
و اليَدُ المِلْكُ .
...
المزيد
المعجم: المعجم الوسيط
اليَدُّ
اليَدُّ : لغة في اليَدِ .
المعجم: المعجم الوسيط
عن يدٍ
عن انقياد أو عن قهر و قوّة
سورة : التوبة ، آية رقم : 29
المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل
سياسة اليد المفتوحة
سياسة التوسّع في موارد صندوق النقد الدول وعملياته وتخفي القيود على سعر الصرف والتجارة ، وتعني بالانجليزية : open hand policy
المعجم: مالية
وضع اليد
قيام سلطة حكومية بوضع اليد على ممتلكات خاصّة من أجل المصلحة العامّة ، وتعني بالانجليزية : condemnation
المعجم: مالية
وضع اليد التدريجي
نزع الملكية الزاحف ، وتعني بالانجليزية : creeping expropriation
المعجم: مالية
ذو اليد
وهو من وضع يده على شيء وكان تحت تصرفه ؛ وفي الفقه إخبار ذي اليد عن الطهارة أو النجاسة يؤخذ به ، وأيضا لو تنازع شخصان على عين فمع عدم البينة يقدم قول ذي اليد لأنها أمارة على الملكية .
المعجم: مصطلحات فقهية
ذو اليد
القوي أو صاحب القوة
المعجم: مصطلحات فقهية
الإشارة باليد
تحريك اليد لتحديد شيء ما
المعجم: مصطلحات فقهية
اليد السفلى
هي اليد السائلة المتلقية للصدقة أو الزكاة
المعجم: مصطلحات فقهية
اليد السفلى
هي اليد السائلة المتلقية للصدقة أو الزكاة
المعجم: مصطلحات فقهية
اليد العليا
هي اليد المنفقة المعطية
المعجم: مصطلحات فقهية
اليد العليا
هي اليد المنفقة المعطية
المعجم: مصطلحات فقهية
يدي
" اليَدُ : الكَفُّ ، وقال أَبو إِسحق : اليَدُ من أَطْراف الأَصابع إِلى الكف ، وهي أُنثى محذوفة اللام ، وزنها فَعْلٌ يَدْيٌ ، فحذفت الياء تخفيفاً فاعْتَقَبت حركة اللام على الدال ، والنسَبُ إِليه على مذهب سيبويه يَدَوِيٌّ ، والأَخفش يخالفه فيقول : يَدِيٌّ كَنَدِيٍّ ، والجمع أَيْدٍ ، على ما يغلب في جمع فَعْلٍ في أَدْنى العَدَد .
الجوهريّ : اليَدُ أَصلها يَدْيٌ على فَعْل ، ساكنة العين ، لأَن جمعها أَيْدٍ ويُدِيٌّ ، وهذا جمع فَعْلٍ مثل فَلْسٍ وأَفْلُسٍ وفُلُوسٍ ، ولا يجمع فَعَلٌ على أَفْعُل ...
" اليَدُ : الكَفُّ ، وقال أَبو إِسحق : اليَدُ من أَطْراف الأَصابع إِلى الكف ، وهي أُنثى محذوفة اللام ، وزنها فَعْلٌ يَدْيٌ ، فحذفت الياء تخفيفاً فاعْتَقَبت حركة اللام على الدال ، والنسَبُ إِليه على مذهب سيبويه يَدَوِيٌّ ، والأَخفش يخالفه فيقول : يَدِيٌّ كَنَدِيٍّ ، والجمع أَيْدٍ ، على ما يغلب في جمع فَعْلٍ في أَدْنى العَدَد .
الجوهريّ : اليَدُ أَصلها يَدْيٌ على فَعْل ، ساكنة العين ، لأَن جمعها أَيْدٍ ويُدِيٌّ ، وهذا جمع فَعْلٍ مثل فَلْسٍ وأَفْلُسٍ وفُلُوسٍ ، ولا يجمع فَعَلٌ على أَفْعُل إِلا في حروف يسيرة معدودة مثل زَمَنٍ وأَزْمُنٍ وجَبَلٍ وأَجْبُلٍ وعصاً وأَعْصٍ ، وقد جمعت الأَيْدي في الشعر على أَيادٍ ؛ قال جندل بن المثنى الطُّهَوِيّ : كأَنه ، بالصَّحْصَحانِ الأَنْجَلِ ، قُطْنٌ سُخامٌ بأَيادي غُزَّلِ وهو جمع الجمع مثل أَكْرُعٍ وأَكارِعَ ؛ قال ابن بري : ومثله قول الآخر : فأَمَّا واحداً فكفاكَ مِثْلي ، فمَنْ لِيَدٍ تُطاوِحُها الأَيادِي ؟ (* قوله « واحداً » هو بالنصب في الأصل هنا وفي مادة طوح من المحكم ، والذي وقع في اللسان في طوح : واحد ، بالرفع .) وقال ابن سيده : أَيادٍ جمع الجمع ؛
وأَنشد أَبو الخطاب : ساءها ما تَأَمَّلَتْ في أَيادِينا وإِشناقَها إِلى الأَعْناقِ (* قوله « رواح العشي إلخ » ضبطت الحاء من رواح في الأصل بما ترى .) الخِيار : المختارُ ، يقع للواحد والجمع .
يقال : رجل خِيارٌ وقومٌ خِيارٌ ، وكذلك : لا آتيهِ يَدَ المُسْنَدِ أَي الدهرَ كله ، وقد تقدَّم أَن المُسْنَدَ الدَّهْرُ .
ويدُ الرجل : جماعةُ قومه وأَنصارُه ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
وأَنشد : أَعْطى فأَعْطاني يَداً ودارا ، وباحَةً خَوَّلَها عَقارا الباحةُ هما : النخل الكثير .
وأَعطَيْتُه مالاً عن ظهر يَدٍ : يعني تفضُّلاً ليس من بيع ولا قَرْضٍ ولا مُكافأَةٍ .
ورجل يَدِيٌّ وأَدِيٌّ : رفيقٌ .
ويَدِيَ الرجُلُ ، فهو يَدٍ : ضعُفَ ؛ قال الكميت : بأَيْدٍ ما وبَطْنَ وما يَدِينا ابن السكيت : ابتعت الغنم اليْدَيْنِ ، وفي الصحاح : باليَدَيْنِ أَي بثمنين مُخْتَلِفَيْنِ بعضُها بثمن وبعضُها بثمن آخر .
وقال الفراء : باعَ فلان غنَمه اليدانِ (* قوله « باع فلان غنمه اليدان » رسم في الأصل اليدان بالألف تبعاً للتهذيب .)، وهو أَن يُسلِمها بيد ويأْخُذَ ثمنها بيد .
ولَقِيتُه أَوَّلَ ذات يَدَيْنِ أَي أَوَّلَ شيء .
وحكى اللحياني : أَمّا أَوَّلَ ذات يَدَيْنِ فإِني أَحمدُ اللهَ .
وذهب القومُ أَيدي سَبا أَي متفرّقين في كل وجه ، وذهبوا أَيادِيَ سَبا ، وهما اسمان جُعلا واحداً ، وقيل : اليَدُ الطَّريقُ ههنا .
يقال : أَخذ فلان يَدَ بَحْرٍ إِذا أَخذ طريق البحر .
وفي حديث الهجرة : فأَخَذَ بهم يَدَ البحر أَي طريق الساحل ، وأَهلُ سبا لما مُزِّقوا في الأَرض كلَّ مُمَزَّقٍ أَخذوا طُرُقاً شتَّى ، فصاروا أَمثالاً لمن يتفرقون آخذين طُرُقاً مختلفة .
رأَيت حاشية بخط الشيخ رضيّ الدين الشاطبي ، رحمه الله ، قال :، قال أَبو العلاء المَعري ، قالت العرب افْتَرَقوا أَيادِيَ سبا فلم يهمزوا لأَنهم جعلوه مع ما قبله بمنزلة الشيء الواحد ، وأَكثرهم لا ينوّن سبا في هذا الموضع وبعضهم ينوِّن ؛ قال ذو الرمة : فَيَا لَكِ مِنْ دارٍ تَحَمَّلَ أَهلُها أَيادِي سَباً عنها ، وطالَ انْتِقالُها والمعنى أَن نِعَمَ سبا افترقت في كل أَوْبٍ ، فقيل : تفرَّقوا أَيادِيَ سبا أي في كل وجه .
قال ابن بري : قولهم أَيادِي سبا يُراد به نِعَمُهم .
واليَدُ : النِّعْمة لأَنَّ نِعَمَهُم وأَموالَهم تفرَّقَتْ بتفرقهم ، وقيل : اليَدُ هنا كناية عن الفِرْقة .
يقال : أَتاني يَدٌ من الناس وعينٌ من الناس ، فمعناه تفرَّقوا تفرُّقَ جَماعاتِ سَبا ، وقيل : إِن أَهل سبا كانت يدُهم واحدة ، فلما فَرَّقهم الله صارت يدُهم أَياديَ ، قال : وقيل اليدُ هنا الطريق ؛ يقال : أَخذ فلان يدَ بحر أَي طريق بَحرٍ ، لأَن أَهل سبا لمَّا مَزَّقَهم الله أَخَذوا طُرُقاً شتَّى .
وفي الحديث : اجْعَلِ الفُسَّاقَ يَداً يَداً ورِجْلاً رجْلاً فإِنهم إِذا اجتمعوا وَسْوَسَ الشيطانُ بينهم في الشر ؛ قال ابن الأَثير : أَي فَرِّقْ بينهم ، ومنه قولهم : تَفَرَّقوا أَيْدِي سَبا أَي تفرَّقوا في البلاد .
ويقال : جاءَ فلان بما أَدت يَدٌ إِلى يَدٍ ، عنذ تأْكيد الإِخْفاق ، وهو الخَيْبةُ .
ويقال للرجل يُدْعى عليه بالسوء : لليَدَيْنِ وللفَمِ أَي يَسْقُط على يَدَيْهِ وفَمِه .
الموضوعات المتشابهه
العرض المتطور
