الفتوى (1950) :
كلتا الكلمتين اسم مفعول، فالأولى من الفعل المزيد بالتضعيف (حدَّد) يقال: مُحَدَّد، وأما الآخرة فاسم مفعول من الفعل المجرد (حدَّ) يقال محْدود، وأما المعنى فيدل مُحدَّد على غير معنى منها: المرهف الصقيل الذي يكون حادًّا كالسيف ونحوه، ومن دلالاته: المبين نهايته وطرفه؛ فمعنى حدّدت جعلت له حدًّا، تقول: أرض محدّدة، أي لها حدود مبينة. وأما محدود ومحدودة فمن معانيها: ما جُعل له حدود خاصة، واستُعير لبيان ماهية المصطلح ومضمونه فيقال: حدّه كذا، أي ما يكون جامعًا لصفاته مانعًا لغيرها، واللفظ محدود أي جُعل له حدّ، وكذلك يقال: أرض محدودة، أي لها حدود مبينة مثل المحدّدة.
ومن لغة المعاصرين اليوم استعمالهم (محدود ومحدودة) بمعنى قليل وقليلة، ذلك أنهم رأوا أن الشيء المحدود ذا الحدود أقل من الشيء غير المحدود بحدود وهو استعمال مجازي، والأولى استعمال قليل أو ضئيل؛ لأن المحدود قد يكون كثيرًا واسعًا وإن كان ضمن حدود.
اللجنة المعنية بالفتوى:
المجيب:
أ.د. أبو أوس الشمسان
(عضو المجمع)
راجعه:
أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
رئيس اللجنة:
أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)
الموضوعات المتشابهه
العرض العادي
