من أعلام الأدب في العصر الحديث (42): عبد الله بن محمد الغذامي

[مصطفى شعبان]

من أعلام الأدب في العصر الحديث

عبد الله بن محمد الغذامي
(1946م - .....)

[IMG]

[/IMG]

نشأته:

ولد عبد الله الغذامي يوم 15 فبراير/شباط 1946 في مدينة عنيزة بمنطقة القصيم وسط المملكة العربية السعودية. كان والده يرى أن خروج الولد الصغير إلى الشارع يفسده ويفسد أخلاقه ويجعله غير مُربى تربية كافية، فحرص على إبقائه في البيت.
انعكس هذا التصرف على علاقات ابنه عبد الله الاجتماعية وأثر سلبا فيها حيث صارت قليلة جدا، وتأثرت حياته حتى صارت خيالية -حسب قوله- وأصبح يعيش مع الكتب مولعا بالقراءة.

درس الغذامي في المعهد العلمي بعنيزة في عام 1965، ثم انتقل إلى الرياض حيث نال الإجازة في اللغة العربية عام 1969، وحصل بعد عامين على بعثة حكومية لمتابعة دراساته العليا في بريطانيا بجامعة إكستر، حيث حصل منها على الدكتوراه في الآداب عام 1978.

وظائفه:

تولى الغذامي تدريس مواد النقد والنظرية في جامعة الملك عبد العزيز بمدينة جدة حيث أسهم في تأسيس قسم اللغة العربية، وانتقل بعد ذلك إلى جامعة الملك سعود في العاصمة الرياض عام 1988 فعمل بها أستاذا للنقد والنظرية.
عمل نائبا لرئيس "النادي الأدبي الثقافي" في جدة خلال 1980-1992 فأسهم في صياغة المشروع الثقافي للنادي، وفي أنشطته المختلفة من محاضرات وندوات ومؤتمرات ونشر للكتب والترجمات.

التجربة الأدبية:

عبدالله الغذامي أكاديمي وناقد أدبي وثقافي سعودي، وأستاذ النقد والنظرية وهو صاحب مشروع في النقد الثقافي وآخر حول المرأة واللغة .
أولى كتبه كان دراسة عن خصائص شعر حمزة شحاتة الألسنية، تحت اسم (الخطيئة والتكفير: من البنيوية إلى التشريحية). كان عضوا ثابتا في المماحكات الأدبية التي شهدتها الساحة السعودية، ونادي جدة الأدبي تحديدا في فترة الثمانينات بين الحداثيين والتقليديين. لديه كتاب أثار جدلاً يؤرخ للحداثة الثقافية في السعودية تحت اسم (حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية). يعد من الأصوات الأخلاقية في المشهد السعودي الثقافي، ويترواح خصومه من تقليديين كعوض القرني إلى حداثيين كسعد البازعي وأدونيس. يكتب مقالا نقديا في صحيفة الرياض منذ الثمانيات، وقد كتب محمد لافي اللويش عن جهود عبد الله الغذامي في النقد الثقافي بين التنظير والتطبيق في رسالة ماجستير عام 2008. في تاريخ 26-9-2011 بدأ عبدالله الغذامي في كتابة مقال أسبوعي في صحيفة سبق الإلكترونية.

ويعد الغذامي -في أعين نقاد كثر- نموذجا للمثقف المهموم بالمعرفة والعمل الثقافي والتجديد في الخطاب والتفرغ لمشروعه الفكري، فلم تشغله مكاسب الطفرة النفطية الأولى وأحلام الثراء عن هذا المشروع، ولم تستهويه أحلام المناصب الكبيرة ومغرياتها.
وفي كتابه "السعودية.. سيرة دولة ومجتمع" يقول عنه عبد العزيز الخضير "لأكثر من ثلث قرن كان الغذامي حاضرا مع المجتمع والمشهد الثقافي بكل منعطفاته التاريخية. جاء هذا المثقف إلى ساحتنا الثقافية مبكرا، وهو مدرك جيدا لكثير من أخطاء جيل الروّاد، وواع لأسباب الإخفاق في صناعة التغيير والتجديد الحقيقي. يشعر القارئ بأنه أمام مثقف يسير وفق رؤية أكثر تنظيما من أبناء مرحلته، فقد حافظ على وتيرة مستقرة من البحث والإنتاج".
وفي حوار مع الجزيرة نت، يرى الغذامي أن النهضة ليست سؤالا نخبويا بل هي هاجس الشارع لأنه المعني أكثر بتحققها، فإنجازها ببساطة ينعكس على معيشته وأحواله، وهي "سؤال إنجاز بالدرجة الأولى، وليس هناك مرادف علمي لهذه الكلمة سوى ‘الإنجاز‘، وعند حديثنا عن نهضة اليابان أو أميركا والصين فإننا نتكلم عن إنجازاتها في السياسة والاقتصاد والتكنولوجيا".
أما "حين تتحدث عن العرب فإن هناك شكوكا في أنه تم إنجاز شيء ما". وأضاف "بدلا من أن نتطلع إلى تجاوز السباق، ننهمك في إحصاء الأمتار المقطوعة والأخرى الباقية".
وفي سياق الربيع العربي، دعا الغذامي إلى الإصلاح وقال إن المجتمع السعودي "لا يعرف سوى التسليم وليس النقد". وأثنى على الثورة السورية لأن أحداثها "تصنع التاريخ"، مشددا على أن "ثورة المظلومين على الظالمين ستنجح".

الجوائز التي حصل عليها:

-حصل على جائزة مكتب التربية العربي لدول الخليج في العلوم الإنسانية.
-حصل على جائزة مؤسسة العويس الثقافية في الدراسات النقدية، عام 1999م.
-تكريم (مؤسسة الفكر العربي) للإبداع النقدي، أكتوبر 2002 ـ القاهرة.

الدراسات التي قدمت عن الغذامي:
قراءة في مشروع الغذامي النقدي لمجموعة من الباحثين، كتاب الرياض، 2002م
-قرءة في الممارسة النقدية والثقافية عند الغذامي لمجموعة من الباحثين، وزارة الثقافة والاعلام بالبحرين، دار الفارس.
-جدل الجمالي والفكري ـ قراءة في نظرية الإنساق المضمرة عند الغذامي لمحمد بن لافي اللويش، النادي الأدبي بحائل ودار الانتشار العربي ببيروت، 2010م
-التيارات النقدية الجديدة عند عبد الله الغذامي،رسالة ماجستير،جامعة العقيد الحاج لخضر - باتنة-،الجزائر،وردة ملاح ،2011م-2012م.


مؤلفاته:

-الخطيئة والتكفير، من البنيوية إلى التشريحية، النادي الأدبي الثقافي، جدة 1985، (الرياض 1989، طبعة ثانية) و(دار سعاد الصباح، الكويت / القاهرة، 1993 طبعة ثالثة) و(الهيئة المصرية العامة للكتاب 1997، طبعة رابعة).
-تشريح النص، مقاربات تشريحية لنصوص شعرية معاصرة، دار الطليعة، بيروت 1987.
-الصوت القديم الجديد، بحث في الجذور العربية لموسيقى الشعر الحديث، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة 1987، و(دار الأرض، الرياض 1991، طبعة ثانية) و(مؤسسة اليمامة الصحفية، كتاب الرياض، الرياض 1999، طبعة ثالثة)
-الموقف من الحداثة، دار البلاد، جدة 1987 (الرياض 1992، طبعة ثانية).
-الكتابة ضد الكتابة، دار الآداب، بيروت 1991.
-ثقافة الأسئلة، مقالات في النقد والنظرية، النادي الأدبي الثقافي، جدة 1992، و(دار سعاد الصباح، الكويت / القاهرة 1993، طبعة ثانية.
-القصيدة والنص المضاد، المركز الثقافي العربي، بيروت / الدار البيضاء 1994.
-رحلة إلى جمهورية النظرية، مقاربات لقراءة وجه أمريكا الثقافي الشركة السعودية للأبحاث، جدة 1994.
-المشاكلة والاختلاف، قراءة في النظرية النقدية العربية وبحث في الشبيه المختلف، المركز الثقافي العربي، بيروت / الدار البيضاء 1994.
-المرأة واللغة، المركز الثقافي العربي، بيروت / الدار البيضاء 1996 (طبعة ثانية 1997 عن الدار نفسها).
-ثقافة الوهم، مقاربات عن المرأة واللغة والجسد، المركز الثقافي العربي، بيروت / الدار البيضاء 1998 (طبعة ثانية 2000).
-حكاية سحارة، حكايات وأكاذيب، المركز الثقافي العربي، بيروت / الدار البيضاء 1999.
-تأنيث القصيدة والقارئ المختلف، المركز الثقافي العربي، بيروت / الدار البيضاء 1999.
-النقد الثقافي، مقدمة نظرية وقراءة في الأنساق الثقافية العربية، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء / بيروت 2000. (الطبعة الثانية 2001).
-حكاية الحداثة في المملكة العربية السعودية، المركز الثقافي العربي، بيروت / الدار البيضاء 2004.
نقد ثقافي أم نقد أدبي (بالاشتراك مع عبد النبي اصطيف) دار الفكر، دمشق (حوارات لقرن جديد) 2004.
-من الخيمة إلى الوطن، دار علي العمير، جدة 2004.
-الثقافة التلفزيونية، سقوط النخبة وبروز الشعبي، المركز الثقافي العربي، بيروت / الدار البيضاء، 2004.
-نقد ثقافي أم نقد أدبي: مع د.عبد النبي اصطيف ضمن سلسلة حوارات لقرن جديد (2004)
-القبيلة والقبائلية أو هويات ما بعد الحداثة، المركز الثقافي العربي، الطبعة الأولى، 2009
-الفقيه الفضائي ، المركز الثقافي العربي ،2011
-اليد واللسان ،القراءة والأمية ورأسمالية الثقافة،المجلة العربية ،2011
-الليبرالية الجديدة، أسئلة في الحرية والتفاوضية الثقافية، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء-المغرب 2012.
-الجهنية: في لغة النساء وحكاياتهن، الانتشار العربي 2012.
-ثقافة تويتر: حرية التعبير أو مسؤولية التعبير، المركز الثقافي العربي، 2016.

مرضه:
أعلن الدكتور عبدالله عبر حسابه الرسمي في تويتر عن إصابته بورم سرطاني وذلك بعد إجرائه لعملية استئصال للكلية اليمنى.

----------------
1- عبد الله الغذامي: الموسوعة الحرة:
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9...A7%D9%85%D9%8A
2-عبد الله الغذامي: موسوعة المعرفة:
https://www.marefa.org/%D8%B9%D8%A8%...A7%D9%85%D9%8A
3-عبد الله الغذامي: موسوعة الجزيرة:
http://www.aljazeera.net/encyclopedi...A7%D9%85%D9%8A
4- عبد الله الغذامي: الإمارات الاقتصادي:
https://aliqtisadi.com/%D8%B4%D8%AE%...7%D9%85%D9%8A/