من أعلام المحققين والمصححين المعاصرين (21): حاتم الضامن

[مصطفى شعبان]

من أعلام المحققين والمصححين المعاصرين:

حاتم الضامن
(1938- 2013م)

[IMG]

[/IMG]

حياته والنشأة العلمية :
ولد ببغداد سنة 1938 وأنهى دراسته الابتدائية سنة 1952 والمتوسطة سنة 1955 والإعدادية في ثانوية الأعظمية سنة 1957 ودخل قسم اللغة العربية في كلية الآداب –جامعة بغداد وتخرج سنة 1961 ..عين مدرسا في المدارس المتوسطة والثانوية قرابة 20 عاما ثم نقل خدماته إلى وزارة التعليم العالي والبحث العلمي وعين مدرسا في قسم اللغة العربية بكلية الآداب –جامعة بغداد سنة 1977 وأصبح يدرس فقه اللغة وقد رقي إلى مرتبة أستاذ مساعد في 4 شباط سنة 1983 وعين رئيسا للقسم في 18 شباط سنة 1984 ثم أصبح معاونا للعميد للدراسات العليا ورقي إلى مرتبة الأستاذية في 12 آذار سنة 1989 .. تولى رئاسة تحرير مجلة كلية الآداب .حضر ندوات ومؤتمرات كثيرة داخل العراق وخارجه .كما أشرف على رسائل وأطروحات كثيرة وترك العراق في أوائل التسعينات من القرن الماضي ..قدم للمكتبة العربية قرابة 80 كتابًا وله عدد كبير من البحوث المنشورة وقد عمل لفترة خبيرًا في المجمع العلمي العراقي كما كان عضوًا في الهيئة الاستشارية لمجلة المورد التراثية من سنة 1983 حتى سنة 1991. وعضوًا في لجنة توحيد مناهج اللغة العربية للدراسات العليا في جامعات العراق. وعضوا في لجنة تأليف كتب قواعد اللغة العربية للدراستين المتوسطة والإعدادية.كما عمل عضوًا في لجنة إحياء وتحقيق التراث الاسلامي في مؤسسة بيت الحكمة ببغداد وعندما سافر إلى الإمارات اشتغل أستاذا للدراسات العليا بكلية الدراسات الإسلامية هناك واستقر في مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي خبيرا بالمخطوطات .

مناصبه ووظائفه:
. أمين سر هيأة مجلة كلية الاداب بجامعة بغداد
- أنهى الدراسة المتوسطة في متوسطة الأعظمية سنة 1955م.
- أنهى الدراسة الإعدادية في ثانوية الأعظمية سنة 1957م.
- حصل على البكالوريوس في اللغة العربية من كلية الآداب، جامعة بغداد، سنة 1961م.
- عمل مدرساً في وزارة التربية طوال تسع عشرة سنة.
- حصل على الماجستير في النحو من كلية الآداب، جامعة بغداد سنة 1973م.
- حصل على الدكتوراه في اللغة من كلية الآداب، جامعة بغداد سنة 1977م.
- انتقل إلى كلية الآداب بجامعة بغداد سنة 1980م مدرسًا للمكتبة والنحو وفقه اللغة.
- رقي إلى أستاذ مساعد في 4/12/1983.
- أصبح رئيسًا لقسم اللغة العربية في 18/1/1984م.
- أصبح معاونًا للعميد للدراسات العليا في 3/3/1986م.
- عين رئيسًا لقسم اللغة العربية ثانية في 14/2/1988م.
- رقي إلى أستاذ في 12/3/1989م.
- ترك رئاسة القسم بتاريخ 15/12/1990م.
- عمل أستاذاً بقسم اللغة العربية بكلية الآداب.
- أشرف على أكثر من خمسين رسالة ماجستير ودكتوراه.
- ناقش ثماني وثمانين ومئة رسالة ماجستير ودكتوراه.
- له مؤلفات كثيرة قاربت ستّين ومئة كتاب .
- له بحوث كثيرة في المجلات العربية والعراقية أربت على المئة.
- عمل خبيرًا بالمجمع العلمي العراقي منذ سنة 1983.
- عضو الهيأة الاستشارية لمجلة المورد التراثية 1983 - 1991م.
- عضو لجنة توحيد مناهج اللغة العربية للدراسات العليا في جامعات العراق.
- عضو لجنة تأليف كتب قواعد اللغة العربية للدراستين المتوسطة والإعدادية ببغداد.
- أمين سر هيأة تحرير مجلة كلية الآداب بجامعة بغداد.
- عضو لجنة إحياء وتحقيق التراث العربي الإسلامي في بيت الحكمة ببغداد.
- عضو الهيأة الاستشارية لمجلة كلية المعارف الجامعة في محافظة الأنبار.
- عضو الهيأة الاستشارية لمجلة الشريعة والقانون (كلية الشريعة والقانون) بجامعة الإمارات العربية المتحدة.
- أستاذ الدراسات العليا بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي.
- عضو هيأة تحرير مجلة كلية الدراسات الإسلامية والعربية بدبي.
- عضو هيأة تحرير مجلة آفاق الثقافة والتراث بدبي.
- خبير المخطوطات بمركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي, 1999–2003م.
- شارك في ندوات كثيرة داخل القطر وخارجه.

منهجه في تحقيق المخطوطات:
المنهج الأمثل في تحقيق المخطوطات أو المدرسة العراقية في تحقيق المخطوطات وتوجد له نسختان خطية ومطبوعة ويعد المنهج الأمثل الأسلوب الأنسب الذي ارتآه العلامة الأستاذ الدكتور حاتم الضامن رحمه الله تعالى وهو عبارة عن كراس صغير وضح فيه أبرز وأهم الخطوات في تحقيق المخطوطات واسم المؤلف الأصلي في البداية كان ( المدرسة العراقية في تحقيق المخطوطات) لكنه رحمه الله تعالى ارتأى أن يسميه (المنهج الأمثل في تحقيق المخطوطات) لاعتبارات عدة وتواضعاً منه ، وقد تتلمذ على يديه وتعلم أصول هذه المدرسة طلبة كثر ومن بلدان عدة، وكان آخرهم في ماليزيا حيث عقدت له يرحمه الله تعالى دورة تدريبية حاضر من خلالها منهجه في تحقيق المخطوطات على نخبة من الطلبة والباحثين والأساتذة على هامش مؤتمر مخطوطات علوم القرآن والتفسير الذي عقده مركز بحوث القرآن بجامعة ملايا_ ماليزيا بالتعاون مع بيت الحكمة_ العراق، وذلك في العاصمة الماليزية كوالالمبور في أغسطس 2012م، والتي أجاز بعدها يرحمه الله تلميذه الدكتور صالح محمد زكي اللهيبي بالمنهج الأمثل في تحقيق المخطوطات، وكانت قد عقدت له يرحمه الله قبلها دورة تدريبية مشتركة في نفس العام مع المحقق الأستاذ الدكتور بشار عواد معروف في المنتدى الإسلامي في الشارقة.

الرسائل التي أشرف عليها الدكتور حاتم صالح الضامن:
الماجستير:
1- محمود جاسم الدرويش: ابن خالويه وجهوده في اللغة مع تحقيق كتابه: شرح مقصورة ابن دريد 1983م.
2- مهدي عبيد جاسم: ابن هشام اللخمي وجهوده اللغوية مع تحقيق كتابه: شرح مقصورة ابن دريد 1983م.
3- عبد الوهاب كاظم: الدراسات النحوية والصرفية عند المعرّي 1984م.
4- عباس كاظم مهدي: تعريب التعليم العالي 1985م.
5- دريد حسن أحمد: الكتاب الوجيز في شرح قراءات القرَأة الثمانية (دراسة وتحقيق) 1985م.
6- زهير عبد المحسن: الأعلم الشنتمري مع تحقيق النكت على كتاب سيبويه 1985م.
7- عبد الرحمن مطلك: الوجوه والنظائر في القرآن الكريم تاريخ وتطور 1985م.
8- سالم قدوري حمد: الموضح في تعليل وجوه القراءات للمهدوي (دراسة وتحقيق) 1988م.
9- مي فاضل الجبوري: مناهج كتب إعراب القرآن الكريم 1989م.
10- أحلام خليل: المسائل الخلافية في شرح المفصل 1989م.
11- هيام فهمي إبراهيم: بلوغ المرام في حل قطر ابن هشام (دراسة وتحقيق) 1990م.
12- صالح فارس: التطور الصوتي في كتب التصحيح اللغوي 1990م.
13- مهدي صالح الشمري: الحروف المشبهة بالفعل 1990م.
14- محمد عادل أحمد: قراءة شعبة عن عاصم (الظواهر اللغوية والنحوية فيها) 1992م.
15- عباس خضير عباس: مختصر غريب الحديث للطالقاني (دراسة وتحقيق) 1993م.
16- علي حاتم الحسن: البحث الدلالي عند الغزالي في ضوء اللسانيات 1994م.
17- وفاء عباس فياض: الظواهر اللغوية في كتاب معاني القرآن وإعرابه للزجاج 1995م.
18- إيمان صالح مهدي: الكافي في القراءات السبع للرُعّيني (دراسة وتحقيق) 1995م.
19- حسين علي لفته: ابن بابشاذ ومنهجه في الدراسة النحوية 1996م.
20- ندى سهام: الجهود النحوية واللغوية في كتاب (البيان في غريب إعراب القرآن) لأبى البركات الأنباري 1996م.
21- محمد صالح حسين مصطفى الجاف: تفصيل الجرجاني للشيخ علي حامد الشيخاني في شرح العوامل للشيخ عبد القاهر الجرجاني 1997م.
22- حسام غضبان: قراءة ورش – دراسة لغوية ونحوية 1998م.
23- أحمد صبيح: الدرّة السنية في شرح الألفية لزكريا الأنصاري (دراسة وتحقيق) 1998م.
24- عماد علوان حسين: الفواكة الجنية على متمّمة الأجرومية للفاكهي (دراسة وتحقيق) 1998م.
25- ضياء حميد دهش: الدرس النحوي في تفسير القاسمي المتوفى 1332ه = 1998م.
26- عكاب طرموز علي الحياني: التعقيب وأثره في إعجاز القرآن 1999م.
الدكتوراه:
1- مهدي عبيد جاسم: منهج شروح الفصيح مع تحقيق شرح الفصيح لابن هشام اللخمي 1988م.
2- زهير عبد المحسن سلطان: المؤاخذات النحوية حتى نهاية المئة الرابعة 1990م.
3- عبد الحسين عبد الله: البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة للنشار (دراسة وتحقيق) 1990م.
4- زكي ذاكر العاني: جهود المرزوقي في الزواية والنقد 1992م.
5- سالم قدوري حمد: جهد المقل وبيان جهد المقل للمرعشي (دراسة وتحقيق) 1992م.
6- جبار عباس صالح: النحو الكوفي وأثره في التفسير في القرن السادس الهجري 1992م.
7- حامد فرحان الجاسم: البحث النحوي واللغوي عند علم الدين السخاوي 1995م.
8- مجيد نوط عبيد: الظواهر اللغوية والنحوية في قراءة ابن عامر 1995م.
9- محمد أمين عواد الكبيسي: مجيب الندى في شرح قطر الندى للفاكهي (دراسة وتحقيق) 1997م.
10- خالد أحمد المشهداني: الكنز في قراءات العشرة للواسطي (دراسة وتحقيق) 1997م.
11- موسى إبراهيم موسى: دراسة الظواهر النحوية في كتاب (إعراب القرآن) لأبي طاهر الأندلسي مع تحقيق سورتي الحمد والبقرة 1998م.
12- عبد الخالق زغير: إضمار الجملة في النحو العربي 1998م.
13- عبد الرزاق عباس أحمد: المُجيد في إعراب القرآن المجيد: للسفاقسي دراسة لغوية ونحوية مع تحقيق سورتي الفاتحة والبقرة 1998م.
14- عبد الستار محسن ذياب: مواد البيان (دراسة وتحليل) 1998م.
15- هادي عبد الله ناجي: المنهاج في شرح جمل الزجاجي: ليحيى بن حمزة العلوي (دراسة وتحقيق) 1999م.
16- عمار أمين الددو: المستنير في القراءات العشر لابن سوار البغدادي (دراسة وتحقيق) 1999م.
17- عبد الكريم مصطفى مدلج: مفاتيح الأغاني في القراءات والمعاني: لأبي العلاء الكرماني (دراسة وتحقيق) 1999م.
18- يوسف خلف محل: أثر الدلالة اللغوية والنحوية في استنباط الأحكام الفقهية من السنة النبوية 1999م.
19- هادي أحمد فرحان: البحث الدلالي عند ابن تيمية (ت728ه) 1999م.
20- إيمان صالح مهدي: البحث الدلالي عند الملا علي القاري في كتابه: مرقاة المفاتيح شرح (مشكاة المصابيح) 1999م.
21- نشأت صلاح الدين الدوري: تفسير الخمس مئة آية من القرآن عن مقاتل بن سليمان (دراسة وتحقيق) 1999م.
22- أحمد صبيح علي : الدرر السنية على شرح الألفية لزكريا الأنصاري ت926هـ (دراسة وتحقيق ) 1999م .

[مصطفى شعبان]

مؤلفات الدكتور حاتم صالح الضامن وتحقيقاته:

1 شعر يزيد بن الطثرية بغداد 1973م
2 شعر الخليل بن أحمد بغداد 1973م
3 شعر المخبل السعدي بغداد 1973م
4 ما لم ينشر من الأمالي الشجرية بغداد 1974م بيروت 1983م
5 رسالة الريح لابن خالويه بغداد 1974م بغداد 1987م
6 شعر الكميت بن معروف بغداد 1975م
7 شعر بكر بن النطاح بغداد 1975م
8 مشكل إعراب القرآن لمكي بن أبي طالب (1-2) بغداد 1975م، بيروت 1984م، دمشق 2003م
9 شعر نهشل بن حري بغداد 1975م، بيروت 2011م
10 شعر مزاحم العقيلي (بالمشاركة) القاهرة 1976م
11 ديوان معن بن أوس (بالمشاركة) بغداد 1977م
12 المصفى بأكف أهل الرسوخ لابن الجوزي بغداد 1977م، بيروت 1984م
13 عشر رسائل للجاحظ بغداد 1978م
14 فرائد الفوائد للأنباري بغداد 1978م
15 رسالة البلاغة والإيجاز للجاحظ بغداد 1978م
16 شعر سويد بن كراع بغداد 1979م
17 شعر قيس بن الحدادية بغداد 1979م
18 قصائد نادرة من منتهى الطلب بغداد 1979م بيروت 1983م
19 نظرية النظم - تاريخ وتطور بغداد 1979م
20 ما لم ينشر من تراث الجاحظ بغداد 1979م
21 الزاهر لابن الأنباري (1-2) بيروت 1979م، بيروت 1992م، دمشق 2004م
22 الاعتماد في نظائر الظاء والضاد لابن مالك بغداد 1980م بيروت 1984م
23 المسائل السفرية في النحو لابن هشام بغداد 1980م بيروت 1983م
24 الناسخ والمنسوخ لقتادة بغداد 1980م بيروت 1984م
25 منـثور الفوائد لأبي البركات الأنباري بغداد 1981م، بيروت 1983م، بيروت 1990م
26 المدخل إلى تقويم اللسان للخمي بغداد 1981م بيروت 2003م
27 شاعران من فرسان القادسية (بالمشاركة) بغداد 1981م
28 خير الكلام في التقصي عن أغلاط العوام بغداد 1981م بيروت 1983م
29 ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه لابن البارزي بغداد 1982م بيروت 1983م
30 معرفة الضاد والظاء للصقلي بغداد 1982م بيروت 1985م
31 كفاية الطالب لابن الأثير (بالمشاركة) الموصل 1982م
32 الحلبة في أسماء الخيل للصاحبي التاجي بغداد1983م بيروت 1985م
33 الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب لابن عدلان بغداد 1983م بيروت 1985م
34 السلاح لأبي عبيد بغداد 1983م بيروت 1985م
35 الفرق لثابت بن أبي ثابت بغداد 1984م بيروت 1985م
36 الأزمنة لقطرب بغداد 1984م بيروت 1985م
37 سهم الألحاظ في وهم الألفاظ لابن الحنبلي بغداد 1984م بيروت 1985م
38 إصلاح غلط المحدثين للخطابي بغداد 1984م بيروت 1985م
39 التذكرة الفخرية للأربلي بغداد 1984م، بيروت 1987م، دمشق 2004م
40 ما لم ينشر من الحلبة بغداد 1985م
41 أسماء خيل العرب وفرسانها لابن الأعرابي بغداد 1985م دمشق 2003م
42 النخلة لأبي حاتم السجستاني بغداد 1985م الموصل 1991م
43 غلط الضعفاء من الفقهاء لابن بري بغداد 1985م بيروت1989م
44 بيان السبب الموجب لاختلاف القراءات للمهدوي الكويت 1985م
45 نسب الخيل لابن الكلبي بغداد1985م دمشق 2003م
46 الفرق لأبي حاتم السجستاني بغداد 1986م
47 شعر القحيف العقيلي بغداد 1986م
48 شعر الفند الزماني بغداد 1986م
49 ملاحظات على حاشية بن بري على المعرب بغداد 1986م
50 قواعد اللغة العربية (الأول المتوسط) بالمشاركة بغداد 1987م
51 قواعد اللغة العربية (الثاني المتوسط) بالمشاركة بغداد 1987م
52 قواعد اللغة العربية (الثالث المتوسط) بالمشاركة بغداد 1987م
53 قواعد اللغة العربية (الرابع العام) بالمشاركة بغداد 1987م
54 قواعد اللغة العربية (الخامس العلمي) بالمشاركة بغداد 1987م
55 قواعد اللغة العربية (الخامس الأدبي) بالمشاركة بغداد 1987م
56 قواعد اللغة العربية (السادس العلمي) بالمشاركة بغداد 1987م
57 قواعد اللغة العربية (السادس الأدبي) بالمشاركة بغداد 1987م
58 الناسخ والمنسوخ للزهري بغداد 1987م بيروت 1988م
59 دقائق التصريف للمؤدب بغداد 1987م دمشق 2004م
60 ديوان عدي بن الرقاع العاملي (بالمشاركة) بغداد 1987م
61 شرح مقصورة ابن دريد للجواليقي (بالمشاركة) بغداد 1987م
62 أربعة كتب في التصحيح اللغوي للخطابي، وابن بري، وابن الحنبلي، وابن بالي بيروت 1987م
63 كتابان في الفرق للسجستاني ولثابت بيروت 1987م
64 شعراء مقلون بيروت 1987م
65 كتابان في الخيل (بالمشاركة) بيروت 1987م
66 ما لم ينشر من كتاب العشرات للقزاز بغداد 1988م
67 الوجوه والنظائر في القرآن الكريم لهارون بن موسى بغداد 1988م، عمان 2002م
68 البحث والمكتبة (بالمشاركة) الموصل 1988م
69 رسالة الخط والقلم المنسوبة لابن قتيبة بغداد 1988م، بيروت 1989م
70 مواد البيان لعلي بن خلف الكاتب بغداد 1988م، دمشق2003م
71 المجيد في إعراب القرآن المجيد للسفاقسي بغداد 1988م
72 ظاءات القرآن للسرقوسي بغداد 1989م
73 علم اللغة الموصل 1989م
74 حصر حرف الظاء للخولاني بغداد1989م، الموصل1991م
75 أربعة كتب في الناسخ والمنسوخ بيروت 1989م
76 الإفصاح ببعض ما جاء من الخطأ في كتاب الإيضاح لابن الطراوة بغداد1990م، بيروت1996م
77 مسائل منثورة في التفسير والعربية والمعاني لابن بري بغداد1990م
78 كحل العيون النجل في حل مسألة الكحل لابن الحنبلي بيروت 1990م، بغداد 1994م
79 فقه اللغة الموصل1990م الشارقة 2007م
80 عشرة شعراء مقلون الموصل 1990م
81 بحوث ودراسات في اللغة وتحقيق النصوص الموصل 1990م
82 نصوص محققة في علوم القرآن الموصل 1990م
83 الفوائد العجيبة في إعراب الكلمات الغريبة لابن عابدين بيروت 1990م
84 نصوص محققة في اللغة والنحو الموصل 1991م
85 الصّرف الموصل 1991م
86 المستدرك على ديوان أبي الفتح البستي دمشق 1991م
87 المستدرك على شعر أبي هلال العسكري دمشق 1992م
88 القادري في التعبير لنصر بن يعقوب الدينوري بغداد 1992م
89 ما لم ينشر من سهم الألحاظ لابن الحنبلي عمان 1993م
90 شرح أبيات الداني الأربعة في أصول ظاءات القرآن لمجهول دمشق 1994م
91 مرشد القارئ إلى تحقيق معالم المقارئ للسماتي القسم الأول عمان 1995م، عمان 2002م
92 كيفية أداء الضاد لساجقلي زاده دمشق 1995م
93 شروط الحال وأحكامها لابن بري دمشق 1996م
94 المذكر والمؤنث لأبي حاتم السجستاني دمشق 1997م
95 أربعة كتب في علوم القرآن بيروت 1997م
96 جر الذيل في علم الخيل للسيوطي بغداد 1998م
97 المستدرك على الشعراء بيروت 1998م
98 ثلاثة كتب لأبي البركات الأنباري دمشق 2002م
99 الإنباء في تجويد القرآن لابن الطحان دبي 1999م، الشارقة 2007م
100 مرشد القارئ لابن الطحان (بقسميه) عمان 1999م، عمان 2002م الشارقة 2007م
101 رسالة في لو الامتناع لابن بري عمان 1999م
102 أفراد كلمات القرآن العزيز لابن فارس الرياض 1999م
103 أحكام كل وما عليه تدل للسبكي عمان 2000م
104 تسمية الشيء باسم الشيء لابن بري دبي 2000م
105 التهذيب بمحكم الترتيب لابن شهيد بيروت 2001م
106 فصول غير منشورة لابن بري دبي 2001م
107 المنهج الأمثل في تحقيق المخطوطات دبي 2001م
108 كتابان في النحو للنحاس ولابن الحنبلي دمشق 2004م
109 قطر السيل في أمر الخيل للبلقيني دمشق 2005م
110 الاكتفاء في القراءات السبع المشهورات لإسماعيل ابن خلف دمشق 2005م
111 التهذيب لما تفرد به كل قارئ من القراء السبعة لأبي عمرو الداني دمشق 2005م
112 قراءة الكسائي للكرماني دمشق 2005م
113 معرفة الفرق بين الظاء والضاد لابن الصابوني دمشق 2005م
114 خمسة نصوص محققة لابن بري دمشق 2003م
115 الخيل للأصمعي دمشق 2005م
116 فوائد النيل بفضائل الخيل للطبري المكي دمشق 2005م
117 الوجوه والنظائر في القرآن العظيم لمقاتل بن سليمان دمشق 2006م
118 المفتاح في اختلاف القرَأة السبعة المسمين بالمشهورين لعبد الوهاب القرطبي دمشق 2006م
119 الفرق بين الضاد والظاء لأبي عمرو الداني دمشق 2006م
120 تكملة إصلاح ما تغلط فيه العامة للجواليقي دمشق 2006م
121 ذكر أعضاء الإنسان للغزي دمشق 2003م
122 المصباح في الفرق بين الضاد والظاء للحراني دمشق 2003م
123 الفرق بين الضاد والظاء للموصلي دمشق 2003م
124 الإبل للأصمعي دمشق 2003م
125 ابن الأنباري سيرته ومؤلفاته دمشق 2004م
126 الضاد والظاء لابن سهيل النحوي دمشق 2004م
127 الفرق بين الضاد والظاء للزنجاني دمشق 2004م
128 الظاء لابن أبي الحجاج المقدسي دمشق 2004م
129 المصطلحات والرموز للقرّاء بغداد 1999م
130 التيسير في القراءات السبع لأبي عمرو الداني الشارقة 2007م
131 المكتبة الشارقة 2007م
132 مفردة نافع / أبو عمرو الداني دمشق 2007م، الدمّام 2011م
133 مفردة ابن كثير / أبو عمرو الداني دمشق 2007م، الدمّام 2011م
134 مفردة أبي عمرو بن العلاء / أبو عمرو الداني دمشق 2007م، الدمّام 2011م
135 مرسوم الخط / ابن الأنباري دمشق 2007م
136 هجاء مصاحف الأمصار / المهدوي دمشق 2007م
137 مفردة يعقوب الحضرميّ / أبو عمرو الداني الدمام 1429ه = 2009م
138 المُجيد في إعراب القرآن المَجيد / السفاقسيّ الدمام 1430ه = 2009م
139 الموجز في شرح أداء القرَّاء السّبعة / الأهوازيّ الدمام 1430ه = 2010م
140 مفردة ابن عامر / أبو عمرو الداني الدمام 2011م
141 مفردة عاصم / أبو عمرو الداني الدمام 2011م
142 مفردة حمزة / أبو عمرو الداني الدمام 2011م
143 مفردة الكسائيّ / أبو عمرو الداني الدمام 2011م
144 ناسخ القرآن ومنسوخه / الهمذاني دبي 2011م
145 الإيجاز في معرفة ما في القرآن من منسوخ وناسخ / ابن بركات المصري دبي 2011م
146 المقتع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار / أبو عمرو الداني بيروت 2011م
147 ديوان الخليل بن أحمد الفراهيدي بيروت 2011م
148 ديوان نهشل بن حرّي بيروت 2011م
149 ديوان معن بن أوس بيروت 2012م
150 ديوان القُحَيف العُقَيلي بيروت 2012م
151 ديوان يزيد بن الطثرية بيروت 2012م
152 ديوان بكر بن النطاح بيروت 2012م
153 ديوان مزاحم العقيلي بيروت 2012م
154 ديوان الكُميت بن معروف الأسدي بيروت 2012م
155 كشف الأسرار في رسم مصاحف الأمصار/ محمد بن محمود الشيرازي الشافعي بغداد 1987م، الموصل 1991م مصر 2012م
156 توجيه القرآن لأبي العباس أحمد بن علي المقرئ مصر 2012م
157 تصحيح الوجوه والنظائر لأبي هلال العسكري
158 المنهج الأمثل في تحقيق المخطوطات

وفاته:
- انتقل إلى جوار ربه يوم الأربعاء 13 ربيع الآخر 1434هـ الموافق 13 شباط (فبراير) 2013م، عند السّاعة (11,50) مساءً، رحمه الله رحمةً واسعةً، وأسكنه فسيح جنانه، وجمعنا به على حوض نَبيّهِ المصطفى _ صلّى الله عليه وسلّم _ مع النّبيّين والصدّيقين والشهداء والصّالحين وحَسُنَ أولئك رفيقًا.

يقول تلميذه الدكتور خالد بن قاسم الجريان:
عرفت الأستاذ الدكتور حاتم الضامن رحمه الله عام 1416ه وذلك عندما اقتنيت كتاب منثور الفوائد لأبي البركات الأنباري الذي حققه الدكتور حاتم فألفيته كتابًا رائعًا وفريدًا في بابه، يومها لم أكن أعرف الدكتور حاتم ولم أكن أفقه فن تحقيق المخطوطات العربية التراثية، إلا أنني عشقت الكتاب ورحت أقلبه، وأقتني غيره.
وبعد اتصالي بالشيخ الأديب أحمد المبارك رحمه الله تعلقت نفسي بالكتب، وكانت مكتبته العامرة تزخر بأمات الكتب الشرعية والعربية والفكرية والفلسفية والعلمية والثقافية، وكنت كلما زرته في بيته دخلت المكتبة ورحت أفتش عن الكتب التي حققها أستاذنا الدكتور حاتم -رحمه الله- حتى جمعت عددًا كبيرًا منها، ورحت أقلبها وأقرأ فيها، وكان اسم الدكتور حاتم -رحمه الله –
لا يسقط من ذاكرتي.
وفي عام 1420ه التحقت ببرنامج الماجستير بجامعة الملك فيصل تخصص لغويات، وشاء الله أن أدرس مادة (مناهج تحقيق النصوص) أي تحقيق المخطوطات، فتذكرت منهج أستاذنا الدكتور حاتم في تحقيقه لكتب التراث.
كانت نفسي تتطلع إلى أن تكون رسالتي للماجستير تحقيق مخطوط لأحد علماء الأحساء النحويين، ووفقني الله للحصول على نسخة من مخطوط (صرف العناية في كشف الكفاية) للإمام العلامة البيتوشي، وكنت أبحث عن نسخ أخرى لهذا المخطوط، فدلني أحد زملائي على مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي حيث المخطوطات والنوادر والثقافة وكتب التراث، فاتصلت بالمركز وحولني السكرتير على خبير المخطوطات بالمركز فإذا هو والدنا الأستاذ الدكتور حاتم –رحمه الله-.
من ذلك الاتصال بدأت علاقتي بالدكتور حاتم الذي تحدثت معه طويلاً فألفيته عالمًا جليلاً بالمخطوطات ونسخها وأماكن وجودها، والمطبوع المحقق منها، والناشر لها واسم المحقق أيضًا، ولمَّا سألته عن المخطوط الذي أزمع تحقيقه أخبرني أن المركز لديه نسخة من مخطوط (صرف العناية)، وبعد أسبوعين من مهاتفة أستاذنا شاء الله أن تكون زوجتي – وهي إحدى قريباتي – من المقيمين السعوديين في دولة الإمارات.
فكنت فرحًا جدًا بأني سألتقي الدكتور حاتم عندما أزور أرحامي، وفعلاً كانت أول زيارة للإمارات بعد عقدي على زوجتي زيارتي للمركز ولقائي بالدكتور حاتم، وكنت أزوره في مكتبه وأمكث طويلاً لديه فكنت أستمتع بردوده على زواره أو المتصلين به فعرفت أنَّه علامة عصره في علم المخطوطات.
كان –رحمه الله- عذب الحديث مؤنسًا في حواره، يغدق عليك بمعلومات عن المخطوطات وعلمها وعلمائها وفنونها ومحقيقها، وكان يتألم على ما آلت إليه المخطوطات العربية والإسلامية، وكيف عبثت بها أيدي المتسلقين على التراث، كما كان يتألم كثيرًا على ما آلت إليه مخطوطات بلاد الرافدين بلاد العراق أرض آبائه وأجداده أرض العلم والعلماء أرض التراث والحضارة، وما فعله الأعداد للهيمنة على مقدراتها العلمية والطبيعية، كذلك كان يتألم على المخطوطات الإسلامية وماذا فعل بها المستشرقون الذين حرفوا الكلم عن مواضعه، فتصدى -رحمه الله- لبعض تلك المخطوطات وحاول إعادة تحقيقها من جديد، وبيَّن الأخطاء الجسيمة التي وقع فيها أولئك المحققون الغربيون.
كان ألمه واضحًا في حديثه فقد كانت العبرة تخنقه، والدمعة تتأرجح بين أشفار عينيه، من ألم الغربة، وما حل ببلده العراق ، وكنت أحاول تضميد جراحه فأقول له: أنا ابنك وأنا رهن إشارتك، فكان يرد بألم : ( بارك الله فيك يا ابني خالد ونفع بك لكن من يعوضني في أرضي وبلادي )، وكان يذيل مقدمات تحقيقاته بعبارات الألم والحزن فيقول في أحدها: ( وقد قمت بتحقيق الكتاب وأنا في غربتي بعيدًا عن الوطن الذي شَرِّدَ أبناءَه، وقَتَلَ علماءَه، وهَجِّرَ أطباءَه، ولم يكتفِ بذلك، بل احتضن أعداءَه، وولَّاهم أرضَهُ وسماءَه) أقول: الدكتور حاتم هنا لا يعني وطنه العراق بل يعني الذين احتلوا أرضه هم الذين فعلوا به ما فعلوا، ثم يدعو لبلده فيقول: (اللهم احفظ العراق وأهله، وانصره على السَّفلةِ الأوغاد، الذين استباحوا البلاد، وسبوا العباد، إنَّك لا تخلف الميعاد).
استمرت العلاقة وتوطدت أواصرها حتى دعوته إلى منزل عمي في أكثر من مناسبة، وكان يقول لي: ( يا ابني لا أحب أن أستجيب لأحد حتى لا أثقل عليهم، فلم أستجب لأحد من قبلك لكني أحببتك فاستجبت لك) كانت تلك وسامًا أتقلده ووشاحًا أتشح به.
كنت أذهب منذ الصباح الباكر لمركز جمعة الماجد لألتقيه وأستمتع بحديثه، فكان يحدثني عن كتبه وكتب التراث، وقد أهداني من كتبه أكثرها، وكان يرشدني إلى أهم الكتب النحوية واللغوية والصرفية وأفضل الطبعات وأجود المحققين لها.

[مصطفى شعبان]

لم أزره يومًا إلا وأخرج بمعلومات وقصص ونوادر وطرائف وحكايات ومواقف التي لم تخطر على بال، وكنت أستمتع بها أيَّما استمتاع، بل كنت أدون العديد منها في مذكراتي، وكان –رحمه الله- يحكي لي عن طفولته مع والديه وأخوته وأخواته وأصدقائه، تحدث لي عن شبابه ودراسته وحرصه على العلم والمعرفة وعن عشقه لكتب التراث وعن لقاءاته بأهل العلم والمعرفة وخاصة أهل التراث وأهل التحقيق، حكى لي عن كيف تعرف على المخطوطات، وكيف استطاع وهو في السنة الثالثة من الماجستير أن يقارن بين النسخ حتى تفوق على أساتذته، وقد اتصل أستاذنا –رحمه الله تعالى- بأبرز أعلام التحقيق منهم: الأستاذ عبدالسلام هارون، والشيخ عبدالخالق عضيمه، والشيخ محمود شاكر، وصديقه الحميم القريب إلى قلبه الشيخ حمد الجاسر علامة الجزيرة الذي أثنى ثناء عاطرًا على تحقيقات أستاذنا الدكتور حاتم وكان يدعوه للكتابة في مجلته (مجلة العرب)، فاستجاب لدعوته فأثرى بكتاباته وأبحاثه المجلة، أقول: ومن أولئك العلماء الذين كانت بينه وبينهم صلة وتواصل الدكتور محمود الطناحي، والأستاذ عبدالفتاح راتب النفاخ، والأستاذ الدكتور عبدالصبور شاهين، والدكتور صالح العايد، والأستاذ الدكتور عبدالرحمن العثيمين، والأستاذ الدكتور أحمد الضبيب، والأستاذ الدكتور عياد الثبيتي، والأستاذ الدكتور سليمان العايد، والأستاذ الدكتور عبدالعزيز التويجري رحمه الله، والأستاذ الدكتور مازن المبارك، والأستاذ الدكتور محمد خير البقاعي، والأستاذ الدكتور عوض القوزي، والأستاذ الدكتور عبدالعزيز المانع، والأستاذ الدكتور يحي الساعاتي، والأستاذ الدكتور عبدالرحمن العارف، والأستاذ الدكتور عادل سليمان، ومن الأعلام العراقيين الذين تواصل معهم أستاذنا وكانت بينه وبينهم ذكريات وجلسات ومحاورات علمية وثقافية واجتماعية الأستاذ الدكتور إبراهيم السامرائي، والأستاذ الدكتور أحمد مطلوب، والأستاذ الدكتورة خديجة الحديثي، والأستاذ الدكتور فاضل السامرائي، والأستاذ الدكتور حسام النعيمي، والأستاذ الدكتور يحيى الجبوري، والأستاذ الدكتور عدنان سلمان، والأستاذ الدكتور جاسم الدرويش، وقائمة طويلة عريضة يصعب ذكرها وحصرها تواصل معهم علميًا وأكاديميًا، وعن طريقه تعرفت على أبرز أولئك الأعلام.
كان وفيًّا لبلده العراق وفيًّا لأمته العربية والإسلامية، فقد اتسم –رحمه الله - بالإباء وعزة النفس فبعد أن نأت به الديار وغادر العراق وحلَّ ضيفًا عزيزًا على الإمارات، أخذ يعمل في مركز جمعة الماجد وفي كلية الدراسات الإسلامية والعربية بمبلغ من المال لا يوافي عمله وجهده وعلى الرغم من ذلك كان راضيًا محتسبًا الأجر والثواب، وعندما علمت إحدى الدول الأوربية عنه عرضت عليه مبلغًا يصل إلى ثلاثة أضعاف ما يتقاضاه، وعلى الرغم من حاجته للمال إلا أن عزة النفس أبت عليه أن يتقاضى مالاً من أناس أعداء للأمة وقد شاركوا في قتل وتشريد أهل بلده، في حين رأى ضعاف النفوس كيف تهافتوا على المال.
وكان له فضل عليَّ حيث عرفني بأبرز تلاميذه من أهل العلم والفضل ممن قدموا للإمارات للتدريس بكلياتها ومنهم على سبيل الذكر لا الحصر الأخ العزيز الأستاذ الدكتور يوسف العيساوي، والأخ الدكتور هادي الشجيري، والأستاذ الدكتور حازم سعيد، والأخ الأستاذ الدكتور عبدالكريم مدلج، والأستاذ الدكتور عطية الوهيبي، والدكتور عمار الددو، والأستاذ الدكتور رسول، والأخت العزيزة الدكتور نوال سلطان، وعدد كبير لقيتهم فاستفدت من فضلهم وعلمهم.
وكان -رحمه الله- يحثني على الاتصال بالعلماء وأهل الفضل وباقتناء الكتب، بل كان يحملَّني في كل مرة أزوره من الكتب ما تنوء بحمله الجمال يهديها لزملائه وأحبابه وأخوانه من الأساتذة وطلبة العلم في السعودية.
وكنت في بعض زياراتي للإمارات تتوافق مع مناسبات دينية مثل عيد الفطر أو عيد الأضحى، فكان يصحبني معه –رحمه الله- لزيارة أهل العلم والفضل من أمثال رجل الأعمال السيد سيف الغرير، ومعالي الشيخ السيد جمعة الماجد، وغيرهما كثير، وحدِّث عن تلك اللقاءات من الحكايات والذكريات الماتعة. كان – رحمه الله – حنونًا عطوفًا محبًا لي فكان يسأل عني وعن أهل بيتي وأبنائي ووالدتي، وكان يحثني على برها، ويقول لي: ( اطلب من والدتكم الدعاء لي ففيها الخير والبركة)، وكنت إذا عزمت على العودة إلى السعودية عانقني وودعني وأوصاني بعدم السرعة، وعدم الاستعجال، والانتباه للطريق، وأن أتصل به في حالة وصولي ليلاً أو نهارًا، وإذا تأخرتُ عنه لظروف منها التعب أو الإرهاق اتصل هو بي يعاتبني عتاب الأب المحب لابنه الذي أقلقه سفره.. كم كنت أبًا كريمًا رحيمًا يا سيدي.
كان -رحمه الله- متواضعًا رحب الصدر يشاورني في بعض شؤونه العلمية والأسرية الخاصة، وهذا من ثقته بي رغم أني ابن من أبائه، اتسم – رحمه الله – بدماثة الخلق، وسلامة الصدر، والهدوء والأدب، والخلق والحياء والحب والوفاء، ونقاء السريرة، ورقة القلب.
كان يحكي لي بعض المواقف العلمية المؤلمة التي حدثت له مع بعض المتسلقين على العلم والتحقيق، فكان يعاني من عداوتهم ومن تعنتهم الشيء الكثير وكان يقول لي: ( هؤلاء ليسوا بعلماء ولم يؤدبهم العلم )، وكان يروي لي من القصص الطريفة المؤلمة عن بعض المخطوطات كما حدث له مع كتاب ( التهذيب بمحكم الترتيب)، وكان أكثر ما يؤلمه سراق التراث الذين سطوا على تراثه، وسرقوا كتبه دون أن يشيروا إلى عمله بل سلخوا الكثير من كتبه سلخًا ونسبوها لأنفسهم جورًا وبغيًا وعدوانًا.. فأين حقوق المؤلف أو المحقق في بلاد الحقوق والعلم والمعرفة والملكية الفكرية كما يزعمون، يقول –رحمه الله- في مقدمة أحد كتبه متألمًا: ( واليوم ونحن نعيش في عصر طغى فيه السطو الفكري، والقرصنة العلمية، نرى أسماء أُناس قد وُضعت دون حياءٍ ولا وازع من دين على أغلفة كتب ليست من عملهم، ولا يمتون إليها بصلة، واتخذت هذه الدور - التي تنشر هذه الكتب – واجهات إسلامية مزيَّفة، وأسماء الصحابة والتابعين، والإسلام والصحابة والتابعون منهم براء). كان –رحمه الله- غيورًا على تراث أمته العربية والإسلامية فقد تصدى لأولئك المستشرقين الذين عبثوا بكتب التراث فزوروا وتلاعبوا بالنصوص وخاصة كتب القراءات القرآنية فكانت غيرته تمثلت في الرد على المستشرقين أو بيان أخطائهم أو بما قام به من نشر لكتب القراءات، فقد أعاد للقراءات القرآنية علمها ومكانتها فعرف القرَّاء والمهتمون بطريقة القراءة والنطق بها، وقد نفع الله بها.
وكان كريمًا أصيلاً نبيلاً فإذا ما انتهى دوامه في المركز خرجنا سويًا إلى أحد المطاعم القريبة في دبي لنتناول طعام الغداء أو لنرتشف أكوابًا من الشاي، فإذا أردت أن أحاسب وقف أمامي ونهرني بشدة قائلاً لي أنت ابني وضيفي ولو عاودتها مرة أخرى لزعلت عليك.
بل لقد درَّس عددًا من الأخوات الباحثات من دولة الإمارات علم تحقيق المخطوطات لم يأخذ منهن درهمًا بل لقد حاولن بعض الأخوات منهن أن يضعن المبلغ -وكان مبلغًا مجزيًا كما علمت من إحداهن- أقول حاولن وضعه في مظرف، فلما علم بالحيلة غضب عليهن غضبًا شديدًا وأقسم أن لو فعلن ذلك مرة أخرى لتركهن وترك البلاد برمتها. أي أخلاق كان يتمتع بها هذا الرجل الكريم النبيل.
كان – رحمه الله – كثير الصمت لكن إذا تحدث بز الحاضرين بأسلوبه وعذب حديثه، فهو يأسرك بحسن الحديث وجمال الأسلوب، وكان يمتعني كثيرًا بجمال صياغة الحكاية خاصة مواقف العلماء والشعراء، كما كان فصيح اللسان، لغته واضحة وجميلة، فالدكتور حاتم إذا تحدث عن شخصية أحد العلماء الأوائل أو الشعراء تجده قد أتى على كل ما يتعلق بتلك الشخصية حتى المواقف الخاصة، لذلك فحديثه ممتع جدًا، ولا يمل السامع منه.
كان يحدثني كثيرًا عن مكتبته التي تربو على الستين ألف كتب كان يقول لي: فيها نفائس من المخطوطات الأصلية والمصورات والنوادر وفيها القديم من المطبوعات، وفيها نسخ من الكتب لا توجد إلا بها، وفيها من الوثائق العلمية الشيء الكثير، فهي ذخيرة من ذخائر الكتب.
كان –رحمه الله- متابعًا دقيقًا لما يصدر من كتب التراث اللغوي والنحوي وكتب القراءات سواء في السعودية أو في غيرها، وكان يوصيني بأن أجلب له نسخة منها ونسخة أقتنيها لنفسي.
كان –رحمه الله – صبورًا كحال العلماء الذين حلت بهم الإحن والمحن فصبروا، فقد صبر –رحمه الله- على الغربة والبعد عن بلده، وصبر على إيذاء الناس له، وصبر على شظف العيش، وصبر على فراق ابنه، وصبر على فقد زوجته التي كانت تعينه على نوائب الدهر، ولم يكن يجزع مما مرَّ به بل كان يكثر من قول: (لا حول ولا قوة إلا بالله).
كان يحكي لي عن مكر بعض أصحاب دور النشر التي طبعت له وكيف بخسوه حقه وأكلوا ثمن جهده وتعبه، فأحدهم يقول له: لم نحصِّل بعد تكاليف طباعتنا، وهو قد حصلَّها وزيادة، والآخر يعطيه قيمة الطبعة الأولى فقط وأما بقية الطبعات فيأكل ثمنها، والثالث يقول له لم نطبع إلا ألف نسخة ويعطيه نصيب الألف، وهو قد طبع خمسة آلاف نسخة، وهكذا حتى أنف من سوء تعاملهم، وليت الأمر يقف عند حد أكل حقه، بل إذا طالت المدة وطالب بحقوقه تنكر بعضهم له وبعضهم الآخر يفتري عليه كذبًا، ولم يكن يحب الجدل أو الخصام بل كان كل ما عليه يقول: حسبنا الله ونعم الوكيل، وكلت أمر إلى الله، يقول في مقدمة أحد كتبه: ( ماذا سيكتب التاريخ عن هذا الزمن الأغبر، الذي تغيَّرتْ أخلاق الناس فيه، ففُقِد الحياء، وقلَّ الوفاء، وغُبِنَ العلماء، وماتتْ الضمائر، واشتريت الذمم، وهضمت الحقوق؟!! وماذا ننتظر بعدَ هذا؟!!).
كنت أحبه حبًّا جمًا وكان يفصح لي عن مكنون قلبه وعن المواقف التي تحدث له فكنت أعلله ببعض الكلمات وأصبره ببعض القصص، وكنت أداعبه ببعض الحكايات الطريفة لكن جرح اللسان أشد وأنكى من جرح السنان.
كان يطلب مني أن أشتري له من الكتب ما يخطر بباله، ولم أتردد يومًا ما في شراء مطالبه بل كنت أجلبها له بكل الحب والشوق والافتخار وكنت أقول له: ( خدمتك يا سيدي شرف أعتز بها ) فيأخذني في أحضانه ويقول: ( الحمد لله الذي رزقني إياك ).
لذلك فقد نزل علي خبر وفاته كنزول الصاعقة على شجيرة خضراء يهفهفها الهواء يمنة ويسرة، لم أصدِّق الخبر حتى هاتفت أختي الدكتورة نوال سلطان التي أكدت لي صحته -وهي تبكي ألمًا وحسرة على فقده- فجثوت على ركبتي ورحت أبكيه بكاء الابن لأبيه فقد احتواني وأحبني وصنعني وعلمني ورباني ثم رحت أستحضر لهذا الرجل مكارمه وفضائله ومواقفه التي لا أنساها ما حييت، فقد طوقني بكل معاني الحب والود ما لا أستطيع الوفاء به. لم أجد ما أرثيه به إلا أبياتًا أحفظها لعثمان بن سند يرثي بها شيخه البيتوشي فتمثلتها يقول:

هذه نفثات بثثتها من هجير قلبي على فراق هذا الرجل الكريم، فأخشى ما أخشاه أني لم أوفِه حقها أو أن أكون قد قصرت في بعض خصاله التي اتسم بها، وكان بودي لو أطلت لأني لم أقل عنه إلا القليل ولو تركت لنفسي العنان ولقلمي السياحة عنه لما توقف؛ لأن الرجال مواقف وكان لي نعم الرجل ونعم الوالد ونعم المعلم الوفي لم يخذلني في أي شيء طلبته بل كان عونًا لي في رحلة دراستي للماجستير والدكتوراه لذلك أرجو المعذرة إن قصرت في وصفه، فقد كان بحق ندرة في عصره ومصره.
وقد تهافت علي أهل العلم والفضل في المملكة عندما علموا برحيله تهافتوا يعزوني فيه لعمق الصلة والصداقة بيني وبينه، ولم يرني أحد في مناسبة علمية أو ثقافية إلا تذكره وترحم عليه..
أخيرًا .. لا نقول إلا ما يرضي ربنا ( إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون) (ولا حول ولا قوة إلا بالله)
---------------
1- منتدى مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية مقال للدكتور خالد الجريان:
http://www.m-a-arabia.com/vb/showthread.php?t=1514
2-الموسوعة الحرة:
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AD...A7%D9%85%D9%86
3-شبكة صوت العربية:
http://www.voiceofarabic.net/ar/articles/2943
4-ملتقى أهل الحديث:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=208059